文言文常用虛詞的用法

1、之的用法：1、主謂間取消句子獨(dú)立性。如:刻舟求劍中的“是吾劍之所從墜”。 1. 2.結(jié)構(gòu)助詞“的”，如幼時(shí)記趣中的“故時(shí)有物外之趣”，譯為所以時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。2. 3.他，她，它(們)，如則其善者而從之。 3. 4.往，到.去，如逍遙游“奚以九萬里而南為”4. 5.這、此，如愚公移山曾不能毀魁父之丘。5. 6。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。陋室銘“何陋之有”6. 7.我，捕蛇者說君將哀而生之乎?7. 8.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。岳陽(yáng)樓記“居廟堂之高則憂其民”。8. 9.襯音助詞，調(diào)整音節(jié)，無實(shí)意。如曹劌論戰(zhàn)“公將鼓之”。以的用法：動(dòng)詞 1.(象形甲骨文字形象金文字形,象人本義:用) 2.同本義有部分現(xiàn)

2、已弱化成了介詞 ,用也-說文 ,用也-小爾雅 凡師能左右之曰-左傳·僖公二十六年 封疆社稷-左傳·定公十年 純形式-蔡元培圖畫 或知爾,則何哉?-論語(yǔ) 3.又:手代足(爬行表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰);疏間親(關(guān)系疏遠(yuǎn)人離間關(guān)系親密人);耳目(把聽當(dāng)作親眼目睹);指測(cè)河(用手指測(cè)量河水深淺比喻達(dá)目) 4.使,令 向欲齊事王攻 宋也-戰(zhàn)國(guó)策 5.又:彰其慢(公開過失);介眉?jí)?祝壽之詞);夷攻夷(使夷人自相攻伐) 6.憑借;仗恃富國(guó)農(nóng),距敵恃卒-韓非子 7.認(rèn), 我日始出-列子·湯問 8.又:眾暴寡(人多勢(shì)眾幫去欺凌、迫害人少勢(shì)弱方) 9.做,從事 教育事業(yè)有意義,情愿終身之

3、-葉紹鈞倪煥之 名詞: 1.原因,緣故何其久也?必有也-詩(shī)·邶風(fēng) 2.無固定職業(yè)人 閑民-拾雅 候疆候-詩(shī)·周頌 3.色列簡(jiǎn)稱:阿戰(zhàn)爭(zhēng) 介詞 1.把,拿-表示對(duì)事物處置 俱情告-世說新語(yǔ)·自新 刀劈狼-聊齋志異·狼三則 2.又:力服人(用強(qiáng)制手段使人服從) 3.依,按,憑-表示動(dòng)作行憑借或前提猶言憑、根據(jù) 何謂之文-論語(yǔ) 殘年余力-列子·湯問 我酌油知之-宋· 歐陽(yáng)修歸田錄 大丞撫 吳者- 明· 張溥五人墓碑記 鄉(xiāng)人子謁余-明· 宋濂送東陽(yáng)馬生序 其智力也-清· 龔自珍病梅館記 4.又:膺大統(tǒng)(繼承帝位)

4、;天自諉(聽天由命);時(shí)(按時(shí);依時(shí)) 5.,于-表示行動(dòng)時(shí)間、處所或范圍 賞春夏而刑秋冬-柳宗元斷刑論 八月十三日斬于市-清· 梁?jiǎn)⒊T嗣同傳 余乾隆- 清· 姚鼐登泰山記 6.從,自,由-表示行動(dòng)或變化起點(diǎn) 自古于今,上天子,下至庶人,蔑有好利而仁者-潛夫論 今長(zhǎng)沙, 豫章往,水道多,絕難行-史記 7.又:下(下等;下層);下之人(下等人;奴婢);繁調(diào)簡(jiǎn)(清代府、州、縣缺,有繁有簡(jiǎn),分要、要、簡(jiǎn)四等山東繁缺,安徽簡(jiǎn)缺,從山東安徽,繁調(diào)簡(jiǎn));郄視文(從縫隙里看雜色文采比喻見識(shí)淺陋狹隘) 連詞 1.:身殉職(忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命);圓(作打算) 2.因,由于-表示行產(chǎn)生

5、原因 貪勤民-左傳·僖公三十三年 吾捕蛇獨(dú)存-唐· 柳宗元捕蛇者說 其求思之深而無也-宋· 王安石游褒禪山記 有足樂者,知口體之奉若人也-明· 宋濂送東陽(yáng)馬生序 成其小,劣之-聊齋志異·促織 汝念之貞,遇人仳離,致孤危托落-清· 袁枚祭妹文 數(shù)諫故-史記·陳涉世家 物喜,己悲-范仲淹岳陽(yáng)樓記 3.又:致(表示由于上文所說情況,引出了下文結(jié));人廢言(由于人好,對(duì)其言論也加否定);利累形(因追求利祿而危害身體);私害公(謂因私情而損害公道或公德);理去官(舊指官員因正常原因卸任);噎廢食(由于吃飯打噎,便敢再進(jìn)食比喻因偶受挫折

6、停止應(yīng)做事情);辭害意(因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者原意) 4.和,而-表示并列關(guān)系 夷近-宋· 王安石游褒禪山記 載來-清· 周容芋老人傳 雞瞥來,徑進(jìn)啄-聊齋志異·促織 5.則,-表示條件關(guān)系 戰(zhàn)而勝,亡隨其-戰(zhàn)國(guó)策 6.才思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,有尺寸之地-宋· 蘇洵六國(guó)論 至于寸(才達(dá)寸)-漢書·列女傳 7.表目或結(jié)等 智叟無應(yīng)-列子·湯問 助詞 1.用單純方位詞或時(shí)間詞之前,表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類界限 日觀西峰-清· 姚鼐登泰山記 2.加句,表示語(yǔ)氣舒緩或調(diào)整節(jié)奏 微我無酒,敖游-詩(shī)·邶

7、風(fēng) 3.加句尾,表示肯定語(yǔ)氣 夫晴蛉其小者也,黃雀因-戰(zhàn)國(guó)策 4.加能愿動(dòng)詞,類似詞綴:;得; 能乃的用法（1） 用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等； 問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 3可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為&q

8、uot;是""就是"等。 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） （二）用作代詞。 1用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒） 2用作指示代詞，譯為“這樣” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事） 3還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜

9、還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）5. 【其】 的用法（一）用作代詞，又分幾種情況： 1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） 2第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 4指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""

10、;那個(gè)""那些""那里"。 及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說） 5指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） （二）用作副詞。 1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） 2加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 王之好樂甚，則齊國(guó)

11、其庶幾乎？（莊暴見孟子） 3加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） （三）用作連詞。 1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。 其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）6. 【而】 的用法（一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)） 劍閣崢嶸而崔

12、嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙） 2表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（登泰山記） 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記） 3表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表） 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無惑（師說） 4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻&

13、quot;。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表） 5表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 死而有知，其幾何離（祭十二郎文） 6表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也） 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴） 7表示因果關(guān)系， 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)） 8表示目的關(guān)系， 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民

14、，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門宴） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志） （三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。 三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水

15、中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏） 【既而】不久，一會(huì)兒。 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記） 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）【也】 的用法（一）句末語(yǔ)氣詞， 1表示判斷語(yǔ)氣。 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴） 2句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例： 即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦） 3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。 鳴呼！滅六

16、國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 古之人不余欺也（石鐘山記） 4用在句末，表示疑問或反詰語(yǔ)氣。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子） 使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)） 當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱） （二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說） 【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊” 詩(shī)云：

17、“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也（齊桓晉文之事） 【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例： 豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太后） 窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記） 豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍┮?1、用在句末，表示判斷語(yǔ)氣。2、用在句末，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。3、用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。4、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。5、用在句末，表示反詰語(yǔ)氣。6、用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。7. 為的用法常用例句 成為，變成。 例：此何遽不為福乎？處遂改勵(lì)，終為忠臣。以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。卒相與歡，為刎頸之交。然則為天下之大害者，君而已矣。冰，水為之，而寒于

18、水。漢之為漢，幾四十年矣。因而化怒為悲。有鬼，非人死精神為之也。寧知此為歸骨所耶？ 做。 例：為之，則難者亦易矣。即書詩(shī)四句，并自為其名。溫故而知新，可以為師矣。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。李 李忠義 其城為坎以先登。板印書籍，唐人尚未盛為之。有布衣畢升，又為活板。公輸盤為我為云梯。故為之說。然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計(jì)者。(17)唐僧貫休為諾矩羅贊。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地

19、為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 作為，當(dāng)作。 例：其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。何以為計(jì)？子墨子解帶為城。此可以人為援而不可圖也。相傳以為雁蕩。量其家之所有以為劑。霓為衣兮風(fēng)為馬。斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家， 函為宮。 是。 例：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？迨以手捫之，始知其為壁也。賴膚覺之助，而后見為體。中峨冠而多髯者為東坡。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。此為何若人？必為有竊疾矣。項(xiàng)燕為楚將。為

20、天下理財(cái)，不為征利。(11)在藥則未為良時(shí)也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)入天鏡”之句為妙。 以為，認(rèn)為。 例：孰為汝多知乎！兩小兒辯日驟視之，無不驚為生人者。竊為大王不取也！ 被。 例：周年處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。升死，其印為予群從所得。吳廣素愛人，士卒多為用者。國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用?？譃椴偎?。行將為人所并，豈足托乎！羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。不者，若屬皆且為所虜。吾屬今為之虜矣。則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國(guó)者無使為積之所劫域！(

21、15)遂為猾胥報(bào)充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國(guó)滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 句末語(yǔ)氣詞，表示疑問或反詰。 例：夫子何命焉為？何辭為？秦則無禮，何施之為？何故懷瑾握瑜而自令見放為？。 指心理活動(dòng)。 例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? 岳陽(yáng)樓記 我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？ 有。 例：獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。敢用是為怨望。未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？頑童之為是心也。 將來，將。 將來，將。例：眾謂予一行為可以紓禍。宋·文天祥指南錄·后序 大家認(rèn)為我去一趟

22、將可以緩解國(guó)家的禍患。 (11)治理。 例：安有為天下阽危者若是而上下驚者？為國(guó)者無使為積威之所劫哉！由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。為國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。 (12)裝作。 例：為除不潔者，引入。 方苞左忠毅公逸事 裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去。 (13)為了。 例：愿為市鞍馬，從此替爺征。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。慎勿為婦死。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？今為宮室之美為之。 (14)給，替。 例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。公輸盤為我為云梯。于是為長(zhǎng)安君約車百乘。為天下理財(cái)，不為征利。于是秦王不懌，為一擊缶。請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。今為君計(jì)，菲若遣腹心自結(jié)于東

23、，以共濟(jì)世業(yè)。為漢家除殘去穢。請(qǐng)為籌之。保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計(jì)者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作琵琶行。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請(qǐng)為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 (15)對(duì)，向。 例：不足為外人道也。為天下唱，宜多應(yīng)者。為之奈何？如姬為公子泣，怵然為戒。為長(zhǎng)者折技。 (16)因?yàn)椤?例：盤庚不為怨者故改其度。非不賢也，為其不可得而法。凡天下之無地而得安寧者，為君也。 (17) 則“于”，

24、在，當(dāng)。 例：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過而行。 為市談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣） 為人做人處世的態(tài)度。例：原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜?。公子為人，仁而下士。原是個(gè)宦家子弟，為人奸狡詭譎。 （18）即“偽”,偽裝、假裝。 禮記·檀弓下：“夫子為弗聞也者而過之。”意謂：夫子假裝聽不見而過之。為即“偽”(偽裝、假裝)。(（摘自黃現(xiàn)璠著古書解讀初探黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選于的用法”這個(gè)詞往往有多種含義。 一、與名詞組成介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ) (一)、在文言里，“于”經(jīng)常與名詞組成介賓短語(yǔ)放在句末，構(gòu)成一種狀語(yǔ)后置的特殊句式。這也是|“于”作為介詞的常見用法。 1、引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間，可譯為“

25、在”“到”“從”等。例如: (1)能謗譏于市朝。(鄒忌諷齊王納諫譯為“在”) (2)皆朝于齊。(同上，譯為“到”) (3)虎兕出于柙。(季氏將伐顓臾譯為“從”) 2、引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象。譯為“向”“對(duì)”“跟”“與”等。例如: (1)請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(赤壁之戰(zhàn)譯為“向”) (2)客之美我者，欲有求于我也。(鄒忌諷齊王納諫譯為“對(duì)”) (3)故燕王欲結(jié)于君。(廉頗藺相如列傳譯為“跟”) 3、引進(jìn)比較對(duì)象。譯為“比”。這種情況中，“于”的前面往往是形容詞。例如: (1)皆以美于徐公。(鄒忌諷齊王納諫譯為“比”) (2)冰，水為之，而寒于水。(勸學(xué)譯為“比”) 4、引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)

26、。它往往跟在動(dòng)詞后面，譯為“被”。例如: (1)夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。(廉頗藺相如列傳譯為“被”) (2)或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(五人墓碑記譯為“被”) 有時(shí)，它還與“見”“受”合在一起表被動(dòng)，構(gòu)成一種固定結(jié)構(gòu)的句式。例如: (1)吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(秋水“見于”譯為“被”) (2)吾不能舉全吳之地 受制于人。(赤壁之戰(zhàn)“受于”譯為“被”) (二)、“于”和名詞構(gòu)成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)不后置的情況。一般可譯為“對(duì)于”。 1、于其身也，則恥師焉。(師說譯為“對(duì)于”) 2、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。(寡人之于國(guó)也譯為“對(duì)于”) 二、與名詞組成介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ) 這種情況比較少見，而且與作狀語(yǔ)后

27、置在句子結(jié)構(gòu)上非常相似，所以，人們一般與把它作為狀語(yǔ)后置來解釋。其實(shí)，兩者在性質(zhì)上是完全不同的。例如: 1、其劍自舟中墜于水。(刻舟求劍“于水”作補(bǔ)語(yǔ)) 2、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。(寡人之于國(guó)也“于河?xùn)|”作補(bǔ)語(yǔ)) 三、有時(shí)只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如: 1、非常之謀難于猝發(fā)(五人墓碑記) 2、至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?同上) 四、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。 (一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。例如: 1、于是秦王不懌，為一擊缻。(廉頗藺相如列傳) 2、吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(五人墓碑記) (二)放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。例如: 1、遂墨以葬文公。晉于是始墨。”(崤之戰(zhàn)譯為“從這時(shí)”作狀語(yǔ)) 2、吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者說)譯為“在這職業(yè)上”作補(bǔ)語(yǔ))哉的用法哉： 1、助表示感嘆，相當(dāng)于“啊”：幸甚至