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文檔簡(jiǎn)介
1、精選文檔從蘇軾的詞中看蘇軾的人生態(tài)度逆境中的人生哲理莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首始終蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。蘇軾定風(fēng)波 定風(fēng)波是蘇軾較具代表性的詞,此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。寫(xiě)眼前景,寓心中事;因自然現(xiàn)象,談人生哲理。屬于即景生情,而非因情造景。作者自有這種情懷,遇事便觸發(fā)了。東坡志林中說(shuō):“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間,因往相田?!蓖局杏鲇?,便寫(xiě)出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,尋常處生波瀾的詞來(lái)。 詞中"莫聽(tīng)穿林打葉聲"借日常生活小事,反映不畏
2、坎坷、泰然自處的生活態(tài)度。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”,有這樣一種解釋:“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子,也處之泰然(這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。”這是一種寵辱不驚、履險(xiǎn)如夷、臨危若素的大徹大悟的人生哲學(xué)。同時(shí)也體現(xiàn)出一種樂(lè)觀曠達(dá)的超然物外的人生境界?!傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”三句,是寫(xiě)實(shí),說(shuō)“斜照相迎”,也透露著喜悅的心情。:“回首始終蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”“蕭瑟,風(fēng)雨聲?!薄耙褂旰螘r(shí)聽(tīng)蕭瑟”,是蘇軾的名句。天已晴了,回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨,自有一番感受。自然界陰晴圓缺的循環(huán),早已慣見(jiàn);宦途中風(fēng)雨的襲來(lái),卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜,必定會(huì)雨過(guò)天青的嗎?這一路上的雨雨晴晴也正是官場(chǎng)氣象變
3、換莫測(cè)的寫(xiě)照。 蘇東坡的一生,他豁然的性格,坦蕩寬廣的胸懷,這首定風(fēng)波便是最好的寫(xiě)照。千百年來(lái),蘇東坡贏得了很多人的景仰和寵愛(ài),不僅由于他天賦詩(shī)才,更由于他樂(lè)觀豁達(dá),坦蕩磊落的人生態(tài)度。 面對(duì)人生的大起大落,蘇東坡總是一笑置之,不居高而喜,也不處低而悲,一生“吟嘯”而行,即使“竹杖芒鞋”也能“輕勝馬”,“一蓑煙雨”亦可“任平生”,因而在人生的路途上不管是風(fēng)狂雨驟,還是艷陽(yáng)高照,他都能在“歸去”時(shí),“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這是怎樣的一種人生境界? 在北宋中期,當(dāng)時(shí)社會(huì)沖突日益尖銳,國(guó)家積貧積弱,內(nèi)憂外患。為了富國(guó)強(qiáng)兵,宋神宗任用王安石進(jìn)行變法。但是新法的實(shí)行抑制了一部分人的特權(quán),損害了他們的利益,因
4、此遭到了猛烈反對(duì)。朝野之中,一時(shí)分成兩派:一派是以王安石為首的改革派,一派是以司馬光為首的守舊派。蘇軾既反對(duì)因循守舊,又不支持王安石激進(jìn)的改革措施。但是并不是說(shuō)在這場(chǎng)黨派之爭(zhēng)中,蘇軾是個(gè)折中主義者,或者說(shuō)他毫無(wú)主見(jiàn);實(shí)際上,他一向立場(chǎng)鮮亮,敢于堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。當(dāng)王安石在神宗的支持下大刀闊斧的進(jìn)行變法時(shí),他不顧自身安危,屢次上書(shū),反對(duì)驟變,認(rèn)為欲速則不達(dá),尤其當(dāng)看到新法推行中的流弊時(shí),“不敢默視”,時(shí)時(shí)“緣詩(shī)人之義,托事以諷”(東坡先生墓志銘) 作為一個(gè)正直的文人士大夫,他在作品中忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。以“使君元是此中人”的身份和角度,將耳聞目睹的民生疾苦反映出來(lái),在送黃師是赴浙憲中:“哀
5、哉吳越人,久為江湖吞。官自倒帑稟,飽不及黎元?!泵枥L了洪災(zāi)過(guò)后民不聊生的慘狀;在另一首吳中田婦嘆中他寫(xiě)道:“官今要錢不要米,西北萬(wàn)里招羌兒。龔黃滿朝人更苦,不如卻作河伯?huà)D?!睂?duì)當(dāng)時(shí)賦稅沉重,谷賤傷農(nóng)的現(xiàn)象進(jìn)行了批判。蘇軾的這類詩(shī)中最典型的是山村:“老翁七十自腰鐮,慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味?邇來(lái)三月食無(wú)鹽”,直言無(wú)諱地指斥政治弊端,抨擊了不合理的社會(huì)現(xiàn)象。然而這一切卻遭來(lái)了新進(jìn)官僚的攻擊和誣諂:“御史李定,舒覃,何正臣摭起表語(yǔ),所為詩(shī)以訕謗,逮赴臺(tái)獄”(四庫(kù)全書(shū)提要)蘇軾以誹謗朝廷的罪名被投進(jìn)了監(jiān)獄。在這場(chǎng)牢獄之災(zāi)中,蘇軾九死一生,歷經(jīng)磨難,經(jīng)過(guò)四個(gè)月的審訊和熬煎后,僥幸獲釋,謫貶黃州。這
6、就是北宋出名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。 在黃州的這段時(shí)間,是蘇軾最失意的日子,也是一段生活上窮困潦倒的時(shí)間。但是,黃州時(shí)期作為他政治生涯中的一個(gè)低潮,同時(shí)卻是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰期。雖然處在惡劣的環(huán)境中,他卻保持著曠達(dá)的心胸,傲岸的心性,從容面對(duì),淡然處之。正像他在黃州所寫(xiě)的定風(fēng)波那樣:誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。 即便是被貶蘇軾也沒(méi)有像別人那樣為自己的失意傷懷、哀嘆,蘇東坡卻把時(shí)間和精力放在制造上,他種菜耕田,釀酒做菜,爭(zhēng)辯草藥,參佛學(xué),煉瑜珈,自制墨-他有那么多的事可做,哪還有時(shí)間哀聲嘆氣?詛咒命運(yùn)不公人生坎坷?為官時(shí)他興修水利,興辦醫(yī)院,改善種種措施,心系百姓,無(wú)官時(shí)他也不忘為百姓謀福利。 就是在
7、被貶到黃州期間,這樣的一個(gè)低潮,蘇軾創(chuàng)作了念奴嬌.赤壁懷古: 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人間如夢(mèng),一尊還酹江月。 一首豪邁不羈的詞,它所表達(dá)的思想感情是豪放樂(lè)觀的,其人生態(tài)度是鍵康向上的。首先“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,作者站在滾滾而逝的大江邊,想到了歷史上的英雄豪杰雖然同常人一樣無(wú)法抗拒生命的自然法則,必定被歷史的浪濤卷走,但是,他們到底是叱詫風(fēng)云建功立業(yè)的風(fēng)流人物,即使死了,也會(huì)英名永存、流
8、芳千古,是不會(huì)為后人所遺忘的。字里行間,閃爍著他勇于直面時(shí)代變遷的豪放之氣,表達(dá)的是他樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。接下來(lái)作者便以極其精練的13個(gè)字,從聲、形、色三方面再現(xiàn)赤壁的壯麗與雄奇?!皝y石穿,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,描寫(xiě)出那參差錯(cuò)落,直插云霄的山巖的氣概,描寫(xiě)出那洶濤澎湃,使人心驚肉跳的浪濤拍擊江岸翻起層層浪花的豪邁:借助于這三個(gè)物象所描寫(xiě)的雄奇壯麗的之景,表達(dá)的還是他們豪邁之氣??梢?jiàn)詞的上闋寫(xiě)景億史,無(wú)不流露出的真實(shí)情感,他的樂(lè)觀進(jìn)取之心。 蘇東坡一生幾次被貶,從繁華的京都到此時(shí)的黃州,四年后又被貶到遠(yuǎn)離京都和家鄉(xiāng)千里之外的嶺南惠州,最終到被稱為天際海角的蠻荒之地海南島。那時(shí)海南島是黎人居住的
9、一個(gè)夏天潮濕、氣悶,冬天霧氣濃重,秋天雨水連綿的荒島。蘇東坡仕途最暢時(shí),官至第三級(jí)翰林,為皇上草擬詔書(shū),僅次于宰相,到了海南島時(shí)卻幾乎什么都沒(méi)有,但他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué),使他不曾失去人生的歡快,不曾失去那份詼諧輕松。在惠州時(shí),他寫(xiě)下了“勝固欣然,敗亦可喜。優(yōu)哉游哉,聊復(fù)爾耳”(觀棋)的名句,表現(xiàn)了一種超然于紛爭(zhēng)之處的淡泊心境。道家的清靜無(wú)為、超然塵世的思想,已經(jīng)體現(xiàn)為蘇軾的一種人生態(tài)度的曠達(dá)。即使長(zhǎng)期身居天際海角,他也達(dá)觀地看待身邊的一切。 這是一種隨遇而安的自適的心態(tài)。在生氣勃勃的大自然面前,個(gè)人的進(jìn)退成敗已變得微不足道。胸中的榮辱得失之念已成為眼云煙。如喜雨亭記、超然臺(tái)記、韓
10、魏公醉白堂記,或表達(dá)關(guān)懷稼穡、與民同樂(lè)的思想,或體現(xiàn)游于物外、無(wú)往不樂(lè)的襟懷,或贊揚(yáng)嚴(yán)于律己、廉于取名的風(fēng)節(jié),都擅長(zhǎng)借事寓理寄情,且文意翻瀾,發(fā)人深思。 蘇東坡的人生可謂坎坷多舛,但在他的詩(shī)詞中,我們極少看到像其他詞人那種感時(shí)傷懷、哀婉凄清的作品,這并非說(shuō)蘇東坡就沒(méi)有哀痛,從他的那首感人至深的懷念他第一位妻子的江城子以及他對(duì)初戀情人他的一個(gè)堂妹的終身念念不忘,我們便可以看出他是一個(gè)多么至情至性的人,只是他天性的樂(lè)觀豁達(dá),使他能夠超脫人生的種種苦悶和不幸,由于他深深明白人生布滿磨難,人要想不活得那么累,就得學(xué)會(huì)超脫,學(xué)會(huì)苦中作樂(lè),唯有這樣,才能讓自己歡快和讓身邊的人歡快。所以他的詩(shī)文極少流露出人
11、生悲凄的曲調(diào),而布滿了寬廣、豪邁與詼諧的樂(lè)章?!笆澜缟献顚拸V的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸襟?!边@句話說(shuō)的正是蘇東坡,蘇東坡有著別人難以企及的博大胸襟,由此而想蘇東坡的最大的魅力其實(shí)不在于他的詩(shī),而在于他的博大胸懷,他的心靈和思想,像閃亮的明星,在我們的頭頂永久閃爍,吸引著我們。 蘇軾不僅是北宋年間中國(guó)文壇上最刺眼的巨星,而且還是一位有名的思想家、哲學(xué)家。蘇軾的一生雖然多次受到排斥打擊,仕途屢遭貶逐,歷經(jīng)很多坎坷,時(shí)時(shí)處于人生的逆境,但他并未因此而對(duì)苦難麻木不仁,對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受,也沒(méi)有因此否定人生,而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸,將精神的超越作為人生的一種境界來(lái)追求和實(shí)踐,力求自我超脫,從而做到了蔑視丑惡,消解苦痛。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度,
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