端午節(jié)習(xí)俗PPT

1、端端 午午粽子香，香廚房；粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，這兒端陽，那兒端陽，處處端陽，處處吉祥處處端陽，處處吉祥！簡簡 介介 端午，另有端陽、端節(jié)、端五、重五、五月節(jié)、端午，另有端陽、端節(jié)、端五、重五、五月節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)等說中稱呼，是中華民族最為古老的女兒節(jié)、浴蘭節(jié)等說中稱呼，是中華民族最為古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)學(xué)者研究證明，端午節(jié)俗最遲在春傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)學(xué)者研究證明，端午節(jié)俗最遲在春秋戰(zhàn)國時期便已經(jīng)存在，迄今已有秋戰(zhàn)國時期便已經(jīng)存在，迄今已有2000020000多年的歷史。多年的歷史。

2、 久遠的歷史，醇厚的民俗風(fēng)情，獨特的民族意蘊，久遠的歷史，醇厚的民俗風(fēng)情，獨特的民族意蘊，使得端午節(jié)的文化影響跨越了地域條件和民族文化的使得端午節(jié)的文化影響跨越了地域條件和民族文化的種種差異，被東亞許多國家地區(qū)廣為接受。例如，韓種種差異，被東亞許多國家地區(qū)廣為接受。例如，韓國的國的“江陵端午祭江陵端午祭”便是來源于中國的端午節(jié)。便是來源于中國的端午節(jié)。起起 源源 關(guān)于端午節(jié)的起源，史關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料有很多不同的說法，籍資料有很多不同的說法，其中比較有影響的四種是：其中比較有影響的四種是：一是認為端午節(jié)源自夏商周一是認為端午節(jié)源自夏商周時期的夏至習(xí)俗；二是認為時期的夏至習(xí)俗；二是認為其

3、源于古時候吳越民族對龍其源于古時候吳越民族對龍圖騰的崇拜；三是將端午節(jié)圖騰的崇拜；三是將端午節(jié)與古代與古代“惡月惡月”、“惡日惡日”說聯(lián)系在一起；最后一種說說聯(lián)系在一起；最后一種說法，也是最為接受的看法，法，也是最為接受的看法，認為端午節(jié)是為了紀念屈原。認為端午節(jié)是為了紀念屈原。習(xí)習(xí) 俗俗驅(qū)瘟祈福驅(qū)瘟祈福祭祀紀念祭祀紀念娛樂團聚娛樂團聚懸掛懸掛菖蒲菖蒲、艾草：端午節(jié)期間，家家戶戶都會在家、艾草：端午節(jié)期間，家家戶戶都會在家門上懸掛菖蒲和艾蒿借以避邪。門上懸掛菖蒲和艾蒿借以避邪。飲藥酒、洗藥澡：端午節(jié)時，人們飲用浸泡著飲藥酒、洗藥澡：端午節(jié)時，人們飲用浸泡著雄黃雄黃或菖蒲的藥酒，用蘭草煎熬出來的

4、水汁洗澡，從而或菖蒲的藥酒，用蘭草煎熬出來的水汁洗澡，從而祛病除疫。祛病除疫。端午配飾：人們常以各式各樣的小飾品作為驅(qū)邪避端午配飾：人們常以各式各樣的小飾品作為驅(qū)邪避害的象征。例如，害的象征。例如，驅(qū)邪降福錢驅(qū)邪降福錢。白娘子誤飲雄黃酒白娘子誤飲雄黃酒正面正面反面反面吃粽子：粽子，又稱吃粽子：粽子，又稱 “角黍角黍”、“筒粽筒粽”。這個習(xí)俗來。這個習(xí)俗來源于源于紀念屈原，千百年來在中國盛行不衰，并流傳到日本、朝紀念屈原，千百年來在中國盛行不衰，并流傳到日本、朝鮮及東南亞諸國。鮮及東南亞諸國。賽龍舟：賽龍舟：“棹歌亂響，喧振水陸棹歌亂響，喧振水陸”，這項為了紀念屈原，這項為了紀念屈原而進行的一項

5、活動已經(jīng)逐漸從民間習(xí)俗演變成具有官方色而進行的一項活動已經(jīng)逐漸從民間習(xí)俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競技活動，形成了有章法、有規(guī)范的體育文化，彩的專業(yè)競技活動，形成了有章法、有規(guī)范的體育文化，并蔓延到世界上很多國家和地區(qū)。并蔓延到世界上很多國家和地區(qū)。踏百草、斗百草：踏百草、斗百草：“青枝滿青枝滿地花狼藉，只是子孫斗草來地花狼藉，只是子孫斗草來”。這句南宋著名詩人范成大的詩這句南宋著名詩人范成大的詩句充分展現(xiàn)了句充分展現(xiàn)了斗百草斗百草的特征。的特征。踏百草是指野外踏青，這個習(xí)踏百草是指野外踏青，這個習(xí)俗在北方更為常見。俗在北方更為常見?；啬锛遥阂步谢啬锛遥阂步小岸愣宋缍愣宋纭薄９?jié)日期間，已嫁之女必

6、須回家節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對她們能夠傳宗接代，花。暗含對她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。多子多福的美好祝福。文文 斗斗群群嬰嬰斗斗草草圖圖武武 斗斗回娘家（躲端午）回娘家（躲端午）意義意義辟邪驅(qū)疫辟邪驅(qū)疫追念先賢追念先賢傳承精神傳承精神銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代從端午節(jié)申遺失敗看中國傳統(tǒng)文化繼承的缺失從端午節(jié)申遺失敗看中國傳統(tǒng)文化繼承的缺失 20052005年，在所謂的中韓端午節(jié)申遺之爭中，年，在所謂的中韓端午節(jié)申遺之爭中，聯(lián)合國教科文組織最終正式確定韓國將領(lǐng)端午聯(lián)合國

7、教科文組織最終正式確定韓國將領(lǐng)端午祭為祭為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中國落敗。，中國落敗。而緊隨其后的孔子、中醫(yī)、地動儀等等一系列而緊隨其后的孔子、中醫(yī)、地動儀等等一系列的遺產(chǎn)紛紛被韓國列為被申遺的對象。如果說的遺產(chǎn)紛紛被韓國列為被申遺的對象。如果說端午節(jié)之爭得失敗是由于我們的準備工作不及端午節(jié)之爭得失敗是由于我們的準備工作不及韓國，那之后對上面所提到的中國傳統(tǒng)的文化韓國，那之后對上面所提到的中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)該產(chǎn)生警覺了。我們的傳統(tǒng)文化在漸漸流遺產(chǎn)該產(chǎn)生警覺了。我們的傳統(tǒng)文化在漸漸流失，傳統(tǒng)文化的繼承產(chǎn)生了嚴重的缺失。因此失，傳統(tǒng)文化的繼承產(chǎn)生了嚴重的缺失。因此面臨著

8、極其尷尬的處境。面臨著極其尷尬的處境。傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由：傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由：長期以來傳統(tǒng)文化的教育缺失長期以來傳統(tǒng)文化的教育缺失外來文化（洋節(jié)）的沖擊外來文化（洋節(jié)）的沖擊薄弱的節(jié)日消費市場意識薄弱的節(jié)日消費市場意識脫離現(xiàn)代文化背景脫離現(xiàn)代文化背景缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意識缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意識 傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊到底是什么？它不僅僅是傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊到底是什么？它不僅僅是離離騷騷、天問天問，也不只是是湘夫人的點點清淚。它是，也不只是是湘夫人的點點清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是寧

9、為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫漫其修遠兮，吾路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索將上下而求索”的執(zhí)著；是的執(zhí)著；是“春花秋月何時了，往事知春花秋月何時了，往事知多少多少”的憂患；也是的憂患；也是“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”的美好的美好愿望愿望 歷史是一段長長的有始無終的距離，關(guān)窗著人類的歷史是一段長長的有始無終的距離，關(guān)窗著人類的血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷史進程中所創(chuàng)造的精神財富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的史進程中所創(chuàng)造的精神財富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，將先人的思想以有形的典禮或儀式傳達給我們。載體，將先人

10、的思想以有形的典禮或儀式傳達給我們。它在潛移默化中增強著我們的民族認同感和民族凝聚力。它在潛移默化中增強著我們的民族認同感和民族凝聚力。重識傳統(tǒng)節(jié)日，擴充其內(nèi)涵，增強其表現(xiàn)方式使大眾重重識傳統(tǒng)節(jié)日，擴充其內(nèi)涵，增強其表現(xiàn)方式使大眾重視起來對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚有著重要意義。視起來對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚有著重要意義。針對為我國的傳統(tǒng)節(jié)日尋出路中有這樣一種針對為我國的傳統(tǒng)節(jié)日尋出路中有這樣一種 心聲：心聲：將傳統(tǒng)節(jié)日定為我國國定假日將傳統(tǒng)節(jié)日定為我國國定假日 從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的角度出發(fā)，我們對任何傳統(tǒng)節(jié)日或與從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的角度出發(fā)，我們對任何傳統(tǒng)節(jié)日或與傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)慶活動都應(yīng)該加以保護和保存。但是必傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)慶活動都應(yīng)該加以保護和保存。但是必須清醒地認識到，將部分傳統(tǒng)節(jié)日增列為法定假日，只是須清醒地認識到，將部分傳統(tǒng)節(jié)日增列為法定假日，只是延續(xù)傳統(tǒng)文化的措施之一延續(xù)傳統(tǒng)文化的措施之一 ，或者看成逐漸增加休閑時間的，或者看成逐漸增加休閑時間的步驟之一，不能過于夸大它的作用，也不要寄予過高的期步驟之一，不能過于夸大它的作用，也不要寄予過高的期望。望。 無論如何，文化和文明的傳承需要一代人傳遞給一代人，無論如何，文化和文明的傳承需要一代人