文化苦旅讀書筆記范文

1、文化苦旅讀書筆記范文讀書筆記篇一苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。文 化苦旅這部作品通過(guò)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫而成的名著。堪稱經(jīng)典之作！下面請(qǐng)大家跟隨xx的腳步一起去探索人生吧！余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞 悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為 這趟巡視華夏文化的苦旅，寫本書 ！它不甘甜，因?yàn)槔?頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄 中國(guó)千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過(guò)文化苦旅 之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與 歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮

2、的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子 孫驚醒的文章。一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算 是奇跡了 ； 一個(gè)人一生專為“蟲子”寫由一部皇皇巨著，更 不能不說(shuō)是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)， 更是奇跡中的奇跡。對(duì)！這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他 的昆蟲記。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去一一眼前生現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石 像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變 化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀 劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后 的

3、今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非 外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被 流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不 因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前由現(xiàn)了莫 高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜 靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌 千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的 壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦 煌，卻任其流落在外人手里， 而中華子孫卻也將之棄而不顧， 那一馬車，一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘 又充滿意義的洞窟，為何能引

4、起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。 我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國(guó)千年 的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任 意的轉(zhuǎn)換。你有沒(méi)有見過(guò)，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方；你有沒(méi)有見過(guò),江南小調(diào)漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的 開落，娉婷；你有沒(méi)有見過(guò)，陽(yáng)關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人， 腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見。淺渚波光云彩，小橋流水江村這副楹聯(lián)道盡了江南 小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢曲的自然山 水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處,

5、但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難 怪歷年來(lái)，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便 會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，大隱 隱于市便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)隱有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到莫些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零 時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起 來(lái)，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害 ；其二生老病死與官場(chǎng)浮沉 是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式 就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又 是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的 工具，假隱以求得一官半

6、職，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文 化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱土生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給 文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待 有朝一日能東山再起。余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文 環(huán)境中去思考前。讀書筆記篇二書寫，書寫文化之苦旅.描述，描述歷史之盛衰.“報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。 那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒 增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一 閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。,這是余

7、秋雨教授在文化苦旅中的自序。文化苦旅這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景 名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心 曠神怡，輕松自在。整本書還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí) 喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給 我們的有形“著作”一一古跡時(shí) ？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處 處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰 做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了 “震撼”兩個(gè)大 字DD題記中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅 ，不知在角落里邊回味 心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻.我一直以來(lái)欣賞懂史 且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而

8、也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué) 院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的文化苦旅是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為由色的上品.首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù) 特色。在文化苦旅中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái)，不僅有 莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江 南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行 間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見解很自然地融合到文章 中去（這種文化見解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等 態(tài)度）。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史 觀點(diǎn)，甚至接受了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的莫種 反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。比如，道士塔這篇文章，

9、作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一 點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神莫種程度上受到了 洗禮。本書是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng) .全書的主調(diào)是憑借山水物以尋 求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文 人的歷史構(gòu)成.余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底 ， 豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭 示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄 新的范例.余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕. 他也曾在

10、本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆由現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn).正如他所說(shuō)的一樣“我 也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的 激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體 .因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜 著不同感覺(jué)的口氣.如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感 慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜.也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì) 是有意的.很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn) .在如今 這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提生這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思.中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛

11、世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也 印有文化的痕跡.但人們的理想總是好的 ，而歲月卻是逆人 而行，變故也是層由不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了 一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是由于人為 ，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白.有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的話在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走由來(lái).因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟生的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題.因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印由 自己的車

12、轍印.文化苦旅使我對(duì)讀書有了更深的了解，我們 xx讀 書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之 力，這樣才是真正的我們所學(xué)的文化大都是古人用自己心血 換來(lái)的。文化的保留是艱難的，因此我們更要好好珍惜這來(lái) 之不易的文化，珍惜光陰，真正領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化， 發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和毅力，堅(jiān)決不做學(xué)后忘本的人，更不 能半途因挫而放棄學(xué)業(yè)。中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味 心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平 心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來(lái)欣賞懂 史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇 學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的文化苦 旅是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為由色的上品。抽一枝柳條，折一只桃枝.品一杯清茶，看一本好書.里面講述了狼，狗，豺，每一個(gè)動(dòng)物都有兩三個(gè)故事。狼的故事里有一篇叫“狼妻”講的是有一對(duì)狼夫妻里的公狼被沈石溪放置在小路上的捕獸夾夾死了，