第三章現(xiàn)代教育與人的發(fā)展

1、 本章主要內(nèi)容第一節(jié) 人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約一、人的身心發(fā)展特點二、人的身心發(fā)展特點對教育的制約第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素一、關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點二、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用三、環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的作用第三節(jié) 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用一、個體個性化與個體社會化二、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用第一節(jié) 人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面,這兩個方面是密切相關(guān)的。一、人的身心發(fā)展特點1、發(fā)展的順序性兒童的發(fā)展,隨著年齡的增長,呈現(xiàn)出一定的順序性。這種順序性體現(xiàn)了事物與個體從量變 到質(zhì)變、從低級到高級的發(fā)展規(guī)律。3、發(fā)展的差異性

2、個體的發(fā)展,既具有共同性,又具有差異性。二、人的身心發(fā)展特點對教育的制約教育對兒童的作用,必須通過發(fā)展的內(nèi)部原因來實現(xiàn)。首先,教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進地促進人的發(fā)展。其次,教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在身心發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。最后,教育要適應(yīng)人的發(fā)展的差異性,做到因材施教。 第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素一、關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點1、 單因素論與多因素論遺傳 教育多因素論本書的觀點遺傳環(huán)境教育個體的主觀能動性2、內(nèi)發(fā)論與外鑠論(1內(nèi)發(fā)論認(rèn)為人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的,心理發(fā)展的實 質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)

3、的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā) 展節(jié)律,而不能改變節(jié)律。內(nèi)發(fā)論觀點又稱自然成熟論、 生物預(yù)成論、 遺傳決定論等, 代表人物有美國心理學(xué)家霍爾、 奧地利心理學(xué)家彪勒、英國人類學(xué)家和心理學(xué)家高爾頓。內(nèi)發(fā)論認(rèn)為心理發(fā)展與生理發(fā)展沒有什么根本的實質(zhì)性的區(qū)別,心理發(fā)展是先天因素成熟的結(jié) 果, 內(nèi)發(fā)論完全否定后天學(xué)習(xí)、 經(jīng)驗在心理發(fā)展中的作用。 這導(dǎo)致了以生理發(fā)展曲解心理發(fā)展, 是內(nèi)發(fā)論的根本錯誤所在。(2外鑠論認(rèn)為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果,環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。 這種觀點又稱環(huán)境決定論、外塑論或經(jīng)驗論等,其典型代表是美國行為主義心理學(xué)派的創(chuàng) 始人華生、英國教育家洛克、法國唯

4、物主義教育家愛爾維修等。外鑠論把心理發(fā)展看作外界環(huán)境影響的結(jié)果,否認(rèn)心理發(fā)展的內(nèi)因作用。其根本錯誤在于 否認(rèn)人的主觀能動性,是一種機械主義的發(fā)展觀。2、內(nèi)因與外因交互作用論內(nèi)因與外因交互作用論,也稱雙因素論、遺傳 -環(huán)境決定論。主要有兩種觀點:一種觀點認(rèn)為人的發(fā)展既不單由遺傳決定,也不單由環(huán)境決定,而是由遺傳和環(huán)境共同決 定;人的發(fā)展不是遺傳和環(huán)境之和,而是二者乘積。另一種觀點認(rèn)為遺傳從懷孕起就受環(huán)境因素的,人出生后環(huán)境的影響無時無處不在;遺傳 和環(huán)境在人的形成和發(fā)展過程中的作用始終是交織在一起的,很難明確劃分。內(nèi)因與外因交互作用論的基本思想:第一,遺傳與環(huán)境對人發(fā)展的作用是相互制約、相互依存

5、的。第二,遺傳與環(huán)境的作用是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。第三,遺傳與環(huán)境的相互作用不是始終固定不變的,它們是一個動態(tài)的相互作用過程。 第四,主體與客體之間是一種作用與反作用的動力關(guān)系。二、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用 遺傳影響人的發(fā)展首先,教育對象的生理結(jié)構(gòu)與機能是由其父母的遺傳物質(zhì)(DNA 決定的。其次,遺傳素質(zhì)是非獲得性素質(zhì),是一種基因的本能遺傳現(xiàn)象。最后,遺傳成熟機制制約著個體發(fā)展的順序、速率。遺傳因素對人的身心發(fā)展有重要的制約作用,教育受遺傳因素的制約。但是,教育不是完全被 動的適應(yīng),相反,適度超前的教育可以誘導(dǎo)發(fā)展的產(chǎn)生,使得教育走在發(fā)展的前面。 遺傳不決定人的發(fā)展一方面,如上所述,遺傳

6、影響著人的發(fā)展;另一方面,遺傳的影響僅僅是潛在的,而非現(xiàn)實的。即遺傳因素是后代發(fā)展的生理基礎(chǔ),規(guī) 定著后代發(fā)展的可能性方向,但非現(xiàn)實的影響?！斑z傳決定論”或“先天決定論”是錯誤的。后天環(huán)境和教育等影響對人的發(fā)展具有現(xiàn)實性的影響,表現(xiàn)在發(fā)展水平、發(fā)展方向等方面。 三、環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界,包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和 家庭環(huán)境三個方面。包括人的出生地的自然條件、所處的地理位置等,人的人類學(xué)特征多為自然環(huán)境所規(guī)定的。2. 社會環(huán)境與人的發(fā)展3. 家庭環(huán)境與人的發(fā)展家庭教育具有啟蒙性、血緣性、親子性、陶冶性等多種特點;家庭對個體身心發(fā)展的意

7、義是重 大的。家庭中的許多因素影響家庭教育的結(jié)果,如父母的學(xué)歷和職業(yè),父母對子女教育的重視程度, 家庭的氣氛、物質(zhì)條件等等都影響著兒童的身心發(fā)展。 環(huán)境不決定人的發(fā)展環(huán)境作用的特點:一是環(huán)境影響具有自發(fā)性。人自從來到人世就與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系,因為環(huán)境本身是客 觀存在的。二是環(huán)境影響具有偶然性,即環(huán)境影響因素是客觀存在的,只有當(dāng)個體接觸到它時才可能受其影響。三是人對環(huán)境影響具有選擇性,即個體對環(huán)境影響存在適應(yīng)與對抗等多種選擇。因此,環(huán)境不決定人的發(fā)展。第三節(jié) 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用道德內(nèi)化就是把社會道德轉(zhuǎn)化為個人品德;知識內(nèi)化就是把知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu);智力內(nèi)化所謂智力內(nèi)化,就是

8、把實際操作轉(zhuǎn)化為智力操作。(1教育與生理發(fā)展首先,個體的生理發(fā)展對教育具有制約作用,特別是個體的成熟度為教育提供了物質(zhì)可能。 其次, 教育活動對人的生理發(fā)展具有促進作用。 受“用進廢退”的自然法則的支配, 通過教育, 特別是個體的學(xué)習(xí)活動,可以對個體的生理成熟發(fā)生影響。(2教育與心理發(fā)展第一,教育促進個體心理的發(fā)展。從人的心理發(fā)展的實質(zhì)來理解,人的心理是人腦對客觀世界的反映。從人腦的反映機能的發(fā)展來理解,人腦的反映機能系統(tǒng)不僅包含有人腦所固有的,由人腦的 生物進化過程中固定下來的那些自然的結(jié)構(gòu)和機能,更主要的還包含有個體在反映現(xiàn)實過程中 所獲得的反映活動的方式,具體地說,就是構(gòu)造活動的方式。第

9、二,教育受制于個體心理發(fā)展的已有水平。首先,在兒童心理發(fā)展的不同階段,他們的心理需要是不同的,而且能夠滿足心理需要的心理 水平也是不同的。其次,個體心理發(fā)展的各個階段受心理本身的發(fā)展規(guī)律所制約。再次,教育不僅要受一般兒童年齡階段的特點所制約,還要受個體特殊的心理特點所制約。 教育跟人的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的,個體生理發(fā)展和心理發(fā)展為教育提供必要的基礎(chǔ)與可 能,而教育又促使心理發(fā)展的可能變?yōu)楝F(xiàn)實,從而促進個體的不斷發(fā)展。(3教育促進發(fā)展的機理對教育在心理發(fā)展中作用的認(rèn)識教育不僅是一種有計劃、 有目的影響, 還是一個由教育者和被教育者以及社會經(jīng)驗組成的系統(tǒng), 其中包括學(xué)生主動的接受過程,即個體自己

10、的心理活動。*學(xué)生已有的心理水平是在教師教學(xué)中通過他們過去的學(xué)習(xí)而形成的;新的需要又是在教 育的要求下,在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生的。*教學(xué)之所以能引起學(xué)生心理的發(fā)展,學(xué)生對知識、技能的領(lǐng)會和掌握是必經(jīng)環(huán)節(jié) ; *但是從知識、技能的領(lǐng)會和掌握到個體心理的發(fā)展不是立刻實現(xiàn)的,只有掌握和領(lǐng)會了 的知識和技能得到不斷的應(yīng)用,達到系統(tǒng)化和概括化的水平(經(jīng)驗類化,才能促進個 體心理發(fā)展,即經(jīng)驗的類化是教學(xué)到發(fā)展的第二中介環(huán)節(jié)。*掌握和類化不可分割地構(gòu)成了教育到發(fā)展的必經(jīng)過程。2、家庭環(huán)境3、社會狀況1. 遺傳對人發(fā)展的影響是怎樣的?2. 環(huán)境能決定人的發(fā)展嗎?為什么?3. 為什么說教育能主導(dǎo)人的發(fā)展?4. 教育對

11、人的身心發(fā)展能起到什么主導(dǎo)作用?5. 教育對人起主導(dǎo)作用的條件是什么?6. 教育如何促進個體個性化?7. 教育如何促進個體社會化?8.閱讀后面的材料,用所學(xué)知識進行理論分析教育的“圈養(yǎng)”這就是我們的教育現(xiàn)狀“圈養(yǎng)”。 16世紀(jì)以來,班級授課制實施,開始了對孩子 的群體“圈養(yǎng)”。 在中國, 京師同文館于 1862年開其先河。 現(xiàn)代的學(xué)校, 有美麗的校園, 有現(xiàn)代化的教室,但是當(dāng)把孩子整天整天地關(guān)在校園里、用繁重的課業(yè)把孩子困在教室 內(nèi)的時候,校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里,教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味, 而是定時定量地“喂食”根據(jù)課程表規(guī)定的時間,按照教學(xué)大綱的規(guī)定,依照教師的 理解,向不同的學(xué)生傳授同樣的知識?！叭︷B(yǎng)”使孩子遠(yuǎn)離了