最新生態(tài)自然觀

1、三、生態(tài)自然觀生態(tài)自然觀是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)， 概括和總結(jié)生態(tài)自然界的存在和發(fā)展 規(guī)律形成的總的觀點(diǎn)。它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形態(tài)之一。( 一 ) 生態(tài)自然觀的觀點(diǎn)和特征1. 生態(tài)自然觀的主要觀點(diǎn)。(1) 生態(tài)自然界系統(tǒng)具有整體性、多樣性、層次性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、自適應(yīng)性 和自組織性等特征 ; 它是多樣性和整體性、 平衡和非平衡的統(tǒng)一， 天然自然界和 人工自然界的統(tǒng)一。(2) 通過(guò)從自然界的人工化轉(zhuǎn)向生態(tài)化，從非生態(tài)型人工自然界轉(zhuǎn)向生態(tài)型人工 自然界，“人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保行綠水青山就是金山銀 山的理念” ,“著力推進(jìn)人與自然和諧北生” ,“動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文

2、明建 設(shè)，共建美麗中國(guó)”實(shí)現(xiàn)人和自然界的可持續(xù)發(fā)展。(3) 貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度” ，“改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制” 實(shí)施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)生態(tài)文明。2. 生態(tài)自然觀的基本特征。(1) 全球性。它是以生態(tài)視角 ,代表地球人類 (包括后代人 )的利益，研究全球生態(tài) 或環(huán)境問(wèn)題形成的自然觀。(2) 批判性。它從生態(tài)視角或人類的視角，反思和批判人類的理念和行為及其后 果，強(qiáng)調(diào)人與自然界是和諧統(tǒng)一的生命共同體。(3) 和諧性。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與自然界及社會(huì)之間的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)和其他生命體和非生命體的和諧統(tǒng)一。( 二 ) 生態(tài)自然觀的思想淵源

3、1. 古代生態(tài)自然觀思想。(1) 古希臘阿那克西曼德等主張人來(lái)源于自然界，亞里士多德主張人和具他有機(jī) 體共存于自然界系統(tǒng)中。(2) 中國(guó)古代賢哲們“早就認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性、 論語(yǔ)荀子和呂 精品文檔氏存秋等典籍都提出了 “對(duì)自然要取之以時(shí)、 取之有度的思想 ", 主張人與自然 界要和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展。2. 近代生態(tài)自然觀思想。(1) 斯賓諾莎等主張人來(lái)源于自然界， 盧梭指出了人類征服自然界給人類自身帶 來(lái)的后果。(2) 馬克思、恩格斯主張人是自然界中的一部分 ; 環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境 ;人 與自然界相和諧 ; 改革不合理的社會(huì)制度， 促進(jìn)人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展 ; 共產(chǎn)主義是 自

4、然主義和人道主義的統(tǒng)一。( 三 ) 生態(tài)自然觀的基礎(chǔ)1. 生態(tài)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)。 (1) 生態(tài)科學(xué)認(rèn)為人處于食物鏈金字塔的頂端，人 是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同者 ; 人和生物共同遵守“物物相關(guān)” “相生相克”“協(xié) 調(diào)穩(wěn)定”等生態(tài)規(guī)律。 (2) 生態(tài)科學(xué)主張以整體、循環(huán)、平衡和多樣性的生態(tài)理 念，研究生物多樣性的保護(hù)和作用、 生態(tài)系統(tǒng)的存在和演化， 研究人和生態(tài)系統(tǒng) 之間的辯證關(guān)系。2. 生態(tài)自然觀的技術(shù)基礎(chǔ)。 (1) 生態(tài)技術(shù)是包括環(huán)保技術(shù)在內(nèi)的一類 “持續(xù)技術(shù)' 的總稱，它被用于對(duì)風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)岷退Y服的，剛用和對(duì)發(fā)物的再利用以 及造林、治沙、滴灌等。 (2) 生物技術(shù)不僅包括傳統(tǒng)

5、生物技術(shù)，還包括基因工程、 細(xì)胞工程、生物冶金技術(shù) (細(xì)菌浸礦) 、環(huán)境生物技術(shù) (生物降解)等現(xiàn)代生物技術(shù)。(3) 生態(tài)技術(shù)和生物技術(shù)等對(duì)于全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保 護(hù)力度等都具有重要作用。( 四 ) 生態(tài)自然觀的作用1. 豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。它倡導(dǎo)系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造 性，強(qiáng)化人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)意識(shí)， 促進(jìn)了馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)人類 與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的發(fā)展。2. 有助于深入理解新發(fā)展理念。 (1) 新發(fā)展理念包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、 共享，它們旨在解決發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題、不平衡問(wèn)題、人與自然和諧問(wèn)題、內(nèi)外聯(lián) 動(dòng)問(wèn)題和社會(huì)公平正義問(wèn)題，它們彼此

6、“相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系 的集合體 "。(2) 生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)人和生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展， 有助于人們 “以新的 發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展”，“把新發(fā)展理念落到實(shí)處” , “堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的 基本國(guó)策” ; “加強(qiáng)生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)” 。3. 有助于生態(tài)文明建設(shè)。(1) “生態(tài)文明建設(shè)是五位一體'總體布局和四個(gè)全面'戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容” 它“功 在當(dāng)代、利在千秋” , “是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)” 。(2) 生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)人類與自然界的共生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“環(huán)境就是民生，青山就是 美麗，藍(lán)天也是幸福 ,綠水青山就是金山銀山” ，“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)

7、力，改 善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力” , 為建設(shè)生態(tài)文明奠定了理論基礎(chǔ)。(3) “弘揚(yáng)塞罕壩精神， 持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)” ;“加快構(gòu)建生態(tài)文明體系” 即以生態(tài)價(jià)值觀為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系， 以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生 態(tài)經(jīng)濟(jì)體系， 以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系， 以治理體系和治理能 力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系 , 以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控 為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系，“走出一 -條生產(chǎn)發(fā)展、 生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路” “努力走向社會(huì)主 義生態(tài)文明新時(shí)代”。生態(tài)自然觀將隨著系統(tǒng)科學(xué)尤其是生態(tài)科學(xué)的發(fā)展而改變自己的形式并逐 步完普和發(fā)展起來(lái)。 它作為人類自然觀

8、發(fā)展史上最先進(jìn)的一種自然觀形態(tài)， 將在 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。系統(tǒng)自然觀、 人工自然觀和生態(tài)自然觀之間的關(guān)系。 (1) 它們都圍繞人與自 然界關(guān)系的主題，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論 它們都堅(jiān)持人類與自然界、 人工自然界與天然自然界、 人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一， 都為貫徹落實(shí)新發(fā)展理念和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。 (2) 它們?cè)谘芯咳伺c 自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點(diǎn) : 系統(tǒng)自然觀為正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然界的關(guān) 精品文檔系提供了新的思維方式 ;人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性 ; 生態(tài)自 然觀站在人類文明的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。 (3) 它們?cè)谘芯咳伺c自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián) : 系統(tǒng)自然觀通過(guò)系統(tǒng)思維方式，為 人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ) ; 人工自然觀通過(guò)突出人的主體性和 實(shí)踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認(rèn)識(shí)論前提 ; 生態(tài)自然觀通過(guò)強(qiáng)調(diào)人 與自然界的統(tǒng)一性、 協(xié)調(diào)性的關(guān)系， 為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向