胡同文化上課用

1、大家好！胡同文化汪曾祺汪曾祺文化涵義：文化涵義：文化一詞多義，大致有三文化一詞多義，大致有三: :一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人人“有文化或沒文化有文化或沒文化”“”“文化高或文化低文化高或文化低”。二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化。二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化。三是人類所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和。主要三是人類所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和。主要指精神財富。指精神財富。 讀城，也就是讀人，讀文化。城市并不讀城，也就是讀人，讀文化。城市并不僅僅是房屋和街道、店鋪和城墻。城市僅僅是房屋和街道、店鋪和

2、城墻。城市是人的生存空間。這個生存空間，是由是人的生存空間。這個生存空間，是由每一個城市的地理位置、周邊環(huán)境、街每一個城市的地理位置、周邊環(huán)境、街道建筑、歷史傳統(tǒng)和人文氛圍構成的。道建筑、歷史傳統(tǒng)和人文氛圍構成的。因此，不同城市中的人，就有不同的活因此，不同城市中的人，就有不同的活法，即生活方式；也有不同的個性，即法，即生活方式；也有不同的個性，即文化性格。生活方式和文化性格，是互文化性格。生活方式和文化性格，是互為因果的兩個東西。為因果的兩個東西。讀城，讀的是他們的讀城，讀的是他們的“活法活法”。 易中天易中天讀城記讀城記 天安門天安門萬園之園萬園之園比較寬大的胡同比較寬大的胡同比較窄小的胡

3、同比較窄小的胡同字詞積累掃清文字障礙，給下列掃清文字障礙，給下列藍色字藍色字注音。注音。 摞摞起來（起來（ ） 房房檁檁（ ）伺伺候候 （ ） 驚驚閨閨（ ）憑憑吊吊 ( ( ） 低低徊徊（ ）lulncgudiohui同同 熬熬 約約 重重相相同同 ( )胡胡同同 ( )熬熬湯湯( )熬熬白菜白菜 ( )tng tng o o 煎煎熬熬（ ）o約約會（會（ ）約約雞蛋（雞蛋（ ）yu yo 重重新新( )安土安土重重遷遷( ) chng zhng監(jiān)監(jiān) 處處 監(jiān)監(jiān)考考 ( )國子國子監(jiān)監(jiān) ( )處處長長( )處處街坊街坊 ( )jin jin ch ch 1 1、速讀課文，、速讀課文，看看看看

4、文中直接描寫北京胡文中直接描寫北京胡同的段落主要集中在同的段落主要集中在哪幾個自然段？哪幾個自然段？ 2 2、作者是從哪幾個作者是從哪幾個方面來寫北京胡同的？方面來寫北京胡同的？反映了其什么特點？反映了其什么特點？ 胡同特點胡同特點 布局正 名稱奇 數(shù)目多 環(huán)境靜 北京人賴以生存的環(huán)境北京人賴以生存的環(huán)境分析課文第57段 （1 1）閱讀課文應該從語言入手，要抓中心句，關）閱讀課文應該從語言入手，要抓中心句，關鍵詞。大家想想，這三段文字的中心句應該是哪鍵詞。大家想想，這三段文字的中心句應該是哪句？這句話中哪個詞最能反映北京人生活特點句？這句話中哪個詞最能反映北京人生活特點? ? “胡同文化是一種

5、胡同文化是一種封閉封閉文化。文化?！?（2 2）北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過著）北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過著一種封閉生活？一種封閉生活？ 安土重遷，不愿搬家安土重遷，不愿搬家 獨門獨院，過往不多獨門獨院，過往不多 分析課文第8段 （1 1）這一段的中心句）這一段的中心句關鍵詞關鍵詞對應的生對應的生活現(xiàn)象活現(xiàn)象我們請一位同學說說。我們請一位同學說說。 “北京人易于北京人易于滿足滿足，他們對生活的物質要，他們對生活的物質要求不高求不高”。 （2 2）有相關的生活現(xiàn)象可以驗證嗎）有相關的生活現(xiàn)象可以驗證嗎? ? （3 3）這段文字提到了一樣東西，是什么？）這段文字提到了一樣東西，是

6、什么？ （4 4）那么北京的大白菜文化表達了北京人）那么北京的大白菜文化表達了北京人怎樣的心態(tài)？怎樣的心態(tài)？ 寫出了北京人對物質生活要求不高，舉寫出了北京人對物質生活要求不高，舉“見過世面見過世面”的老人的話的老人的話, ,突出他們的自滿自足的精神。突出他們的自滿自足的精神。 A A、惟我獨尊。、惟我獨尊。“哪兒也比不了北京。北京的熬白哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃。菜也比別處好吃。”“”“方正方正”的都城布局，突出了的都城布局，突出了皇權的獨尊地位。這種皇權的獨尊地位。這種“獨尊獨尊”的思想意識也深刻的思想意識也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國都就與別處不地烙在久居都城的百姓

7、心中。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無比尊貴。過去，北京人就瞧不起外地人，一律稱無比尊貴。過去，北京人就瞧不起外地人，一律稱之為之為“鄉(xiāng)下人鄉(xiāng)下人”，便是明證。，便是明證。 B B、保守。、保守。這是與這是與“惟我獨尊惟我獨尊”相關聯(lián)的。以為什相關聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺良好，也就將人家真正么都比別處優(yōu)越，自我感覺良好，也就將人家真正好的、有價值的東西拒之門外，思想上趨于保守。好的、有價值的東西拒之門外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在汪曾祺先生在五味五味一文中說：一文中說：“北京人很保守，北京人很保守，過

8、去不知道苦瓜為何物，近年有人學會吃了。過去不知道苦瓜為何物，近年有人學會吃了。北京人在口味上開放了；北京人過去就知道吃大白北京人在口味上開放了；北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。” 分析課文第912段 （1 1）看看）看看9 91212段中反映了北京人什么性段中反映了北京人什么性格特征？格特征？A、北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。、北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。（第（第9段）段）B、還有是忍耐。安分守己，逆來順受。、還有是忍耐。安分守己，逆來順受。（第（第1012段）段） （2 2）有沒有相應的例子了？）有沒有相應的例子了？

9、 安土重遷，不愿搬家安土重遷，不愿搬家封閉封閉 獨門獨院，過往不多獨門獨院，過往不多 易于滿足，要求不高易于滿足，要求不高 保守保守 愛瞧熱鬧，不管閑事愛瞧熱鬧，不管閑事 安分守己，逆來順受安分守己，逆來順受 忍耐忍耐 從這里面可以看出北京市民的落后、從這里面可以看出北京市民的落后、保守、冷漠保守、冷漠胡同（文化）的特點：v方正方正v各人自掃門前雪各人自掃門前雪（建筑）（文化）v 封閉封閉v獨門獨院獨門獨院 （盒子）（盒子）v 安靜安靜v易于滿足易于滿足v忍、安分守己逆來順受忍、安分守己逆來順受v冷漠（冷眼旁觀）冷漠（冷眼旁觀）為什么會形成這樣一個結果？為什么會形成這樣一個結果？ 小的方面看是

10、胡同這一居住環(huán)境本身對北小的方面看是胡同這一居住環(huán)境本身對北京人的影響；京人的影響； 大的方面看，北京人長期生活在天子腳下，大的方面看，北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時候災難就會降臨到自己頭上，對外界事時候災難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關心，于是就只物顯得麻木、冷淡、漠不關心，于是就只得得“安分守己，逆來順受安分守己，逆來順受”了。了。 作者對正在消失的胡同和胡作者對正在消失的胡同和胡同文化有怎樣的情感、態(tài)度？同文化有怎樣的情感、態(tài)

11、度？沒落的必然（理性）沒落的必然（理性）留戀、無可奈何（感性）留戀、無可奈何（感性）全文結構布局：胡同的建筑及環(huán)境特點胡同的建筑及環(huán)境特點胡同文化（北京市民心態(tài)）表現(xiàn)胡同文化（北京市民心態(tài)）表現(xiàn)作者對正在沒落的胡同文化的情感態(tài)作者對正在沒落的胡同文化的情感態(tài)度度文章的語言有什么特色？ 1、京味、京腔、幽默2、平淡、樸素、口語化3、“書卷氣”課堂討論： 1 1、學完本文后，你怎樣評價、學完本文后，你怎樣評價“胡同文胡同文化化”，與今天的居住氛圍相比，你更喜，與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪？試闡述理由。歡住在哪？試闡述理由。 2 2、如何理解作者從文中滲透出來的濃郁、如何理解作者從文中滲透出來的濃郁的懷舊情感，說一下你的感受。的懷舊情感，說一下你的感受。 到胡同去！北京在前進北京在前進胡同在衰敗胡同在衰敗長亭外,