思想品德教育在學(xué)校教育中的地位與作用

1、思想品德教育在學(xué)校教育中的地位與作用思想品德課教材地位思想品德教育簡(jiǎn)稱(chēng)德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生思想品德形成發(fā)展的客觀規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加系統(tǒng)的道德、思想和政治影響，使一定的社會(huì)意識(shí)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德的活動(dòng)。正確理解德育的概念對(duì)德育的理論建設(shè)和實(shí)踐具有重要的意義。德育的定義主要包含：（1）德育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，具有學(xué)校教育的一般特征，即目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)周期性，是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、活動(dòng)為中介的定向影響和培養(yǎng)過(guò)程。（2）德育主要解決的矛盾是如何根據(jù)思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)的思想意識(shí)、政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為

2、個(gè)體的思想品德。（3）學(xué)校德育不能滿足于_的灌輸和行為規(guī)范的機(jī)械訓(xùn)練，必須著眼于喚醒和發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，致力于正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的自我教育能力。德育體現(xiàn)學(xué)校教育的性質(zhì)、制約學(xué)生發(fā)展的方向，在學(xué)校教育中具有首要而又特殊的地位。學(xué)校教育作為一種社會(huì)實(shí)踐形式，其根本目的在于通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的人來(lái)為社會(huì)服務(wù)。集中反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，因此，德育把一定社會(huì)、階級(jí)占支配地位的政治、思想和道德意識(shí)傳授給年輕一代，使其具有一定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德。它所要解決的是“為誰(shuí)服務(wù)”“能否更好地服務(wù)”和“如何服務(wù)”的問(wèn)題，因而它是體現(xiàn)學(xué)校教育性質(zhì)的決定因素，占學(xué)校教育的首位。

3、我國(guó)古代教育以倫理為中心，把德育提高到施政、為政的高度?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保麑?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也要求把道德修養(yǎng)放在首位。資本主義興起后，由于生產(chǎn)發(fā)展的需要，各國(guó)普遍重視自然科學(xué)的教學(xué)，重視知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，但德育在學(xué)校教育中依然居于首要的位置。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)生活日趨現(xiàn)代化，許多國(guó)家認(rèn)識(shí)到，不僅重視智力投資，更要加強(qiáng)道德教育，這是社會(huì)穩(wěn)定、文明進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展的首要條件。因此，加強(qiáng)道德教育成為世界各國(guó)進(jìn)行教育改革的共同趨勢(shì)。美國(guó)前總統(tǒng)里根認(rèn)為，美國(guó)之所以存在教育問(wèn)題，是由于沒(méi)有把足夠的人力、物力、財(cái)力花在德育上，主張?jiān)黾印暗掠顿Y”。英國(guó)政府認(rèn)為，只有不吝嗇地在品德

4、教育上花錢(qián)，才能夠使智力更有效地發(fā)揮作用。由此，不論哪個(gè)社會(huì)，哪個(gè)階級(jí)都非常重視德育，總把德育擺在學(xué)校教育的首位。德育對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固政權(quán)具有極為顯著的功能。我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)，一貫重視思想品德教育。曾頒發(fā)的中學(xué)德育大綱（試行稿）指出：“中學(xué)德育工作是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)成敗，國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)?！币虼?，能否擺正德育在學(xué)校教育中的位置，實(shí)質(zhì)上是能否堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的重大原則問(wèn)題。傳統(tǒng)的德育觀念往往只強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)功能而忽視德育在個(gè)體發(fā)展中的作用，把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)政治目的或經(jīng)濟(jì)目的的工具，而不是目的的本身。即沒(méi)有把為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)同人的自我完善和個(gè)人

5、幸福很好地統(tǒng)一起來(lái)，沒(méi)有把人的社會(huì)化和個(gè)性化完美地結(jié)合起來(lái)。個(gè)體的發(fā)展表現(xiàn)在許多方面，德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在完美個(gè)性的塑造上。作為學(xué)校教育重要組成部分的德育，正是通過(guò)形成一定的思想品德來(lái)制約學(xué)生發(fā)展方向的。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽視這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是思想品德?！笨梢?jiàn)德育在人的個(gè)性形成乃至全面發(fā)展中的重要地位和作用。初中階段教育本身的地位和特點(diǎn)決定了學(xué)校德育的特殊地位。一方面要鞏固學(xué)生在

6、小學(xué)階段已經(jīng)獲得的道德觀念和道德行為習(xí)慣，加深他們對(duì)道德概念、行為習(xí)慣的認(rèn)識(shí)與理解，另一方面還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，幫助他們把今天的學(xué)習(xí)和明天參加的社會(huì)生活、社會(huì)勞動(dòng)緊密的聯(lián)系起來(lái)，為順利擔(dān)任社會(huì)角色做好準(zhǔn)備。從學(xué)生心理發(fā)展看，初中階段處于少年期，這是身心發(fā)展的各個(gè)方面正處于新舊交替、充滿矛盾、變化激烈、動(dòng)蕩分化狀態(tài)的非常特殊的年齡階段。在這個(gè)時(shí)期，不僅早期形成的心理結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的變化，會(huì)出現(xiàn)新的內(nèi)容，而且會(huì)奠定自覺(jué)行為的基礎(chǔ)；在形成道德觀念和社會(huì)定勢(shì)方面會(huì)確定總的方向?？梢?jiàn)，加強(qiáng)中學(xué)德育,尤其是初中階段的德育，具有特殊的意義?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步促使生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，同時(shí)對(duì)人的素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，不僅需要相應(yīng)的文化科學(xué)知識(shí)，更需要相應(yīng)的道德素質(zhì)，生產(chǎn)的發(fā)展提高了人們對(duì)思想品德方面的要求；同樣科技的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展