高速公路企業(yè)文化的學(xué)習(xí)心得體會(huì)文檔

1、高速公路企業(yè)文化的學(xué)習(xí)心得體會(huì)文檔Learning experience document of Expressway Enterprise Culture編訂:J inTai College今泰學(xué)院推薦文檔高速公路企業(yè)文化的學(xué)習(xí)心得體會(huì)文檔小泰溫馨提示：心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。 語(yǔ)言類讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐 中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本文檔根據(jù)心得體會(huì)內(nèi)容要求和針對(duì)主題是讀書(shū)學(xué)習(xí)群體的特點(diǎn)展開(kāi) 說(shuō)明，具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，便于學(xué)習(xí)和使用，本文下載后內(nèi)容可隨意 修改調(diào)整及打印。對(duì)高速公路企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感

2、動(dòng)，倍受鼓舞。公司企業(yè)文化中我們的使命、愿景、核心價(jià)值觀以及我們的行 為準(zhǔn)則，其內(nèi)涵是何等深刻，其意義是何等重要。我以為由于我們企業(yè)的特殊性，所以我們學(xué)習(xí)企業(yè)文化 的目的，就是為了創(chuàng)新服務(wù)，創(chuàng)新未來(lái)。由于創(chuàng)新是企業(yè)興旺 的靈魂，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)理念創(chuàng)新、治理創(chuàng)新、制度 創(chuàng)新、各方面工作創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)高速公路新的發(fā)展，創(chuàng)造高 速公路新的輝煌。再先進(jìn)的技術(shù)，假如沒(méi)有把握在練習(xí)有素且對(duì)工作布滿 熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用?？偣酒髽I(yè)文化中我們的 行為準(zhǔn)則“老實(shí)取信，團(tuán)結(jié)合作;持續(xù)性學(xué)，愛(ài)崗敬業(yè);遵章守 紀(jì)，廉潔自律;服務(wù)大局，艱苦奮斗”，就是要用先進(jìn)的觀念第2頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔治理企

3、業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。是企業(yè)的動(dòng) 力之源、治理之本、凝聚力之魂，是企業(yè)取得成功、不斷發(fā)展 壯大的關(guān)鍵。企業(yè)需要一種文化理念，需要用文化理念來(lái)同一全體員 工的思想與行動(dòng)，使每一個(gè)人的氣力凝聚起來(lái)，形成企業(yè)的協(xié) 力?？偣酒髽I(yè)文化中我們的使命“服務(wù)為先，引領(lǐng)安徽崛起; 微笑服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”，以及我們的愿景“成就投資典范, 追求卓越服務(wù)，創(chuàng)造樂(lè)活空間”，充分體現(xiàn)了公司企業(yè)文化的 人文和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念，而其更是對(duì)成長(zhǎng)中安徽高速公 路的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。近年來(lái)企業(yè)文化受到眾多學(xué)者和企業(yè)的關(guān)注，在我國(guó)掀 起了一股企業(yè)文化熱，不僅國(guó)有大型企業(yè)喜歡企業(yè)文化，而且 很多民營(yíng)企業(yè)也

4、很重視企業(yè)文化，紛紛請(qǐng)教授、專業(yè)人士、咨 詢公司協(xié)助其進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。無(wú)論誰(shuí)，在企業(yè)文化建設(shè)過(guò) 程中，都會(huì)面臨這樣的問(wèn)題：在要不要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行繼承和 創(chuàng)新?如何完成繼承和創(chuàng)新？一、企業(yè)文化建設(shè)需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)于文化建設(shè)“是否需要繼承，是否需要?jiǎng)?chuàng)新”的問(wèn)題，不同的專業(yè)人士和企業(yè)看法是不完全相同的：有的更強(qiáng)調(diào)繼承,第3頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔不太注重創(chuàng)新;有的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不太注重繼承;有的既強(qiáng)調(diào)繼承, 又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。到底企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，如何正確對(duì)待這個(gè)問(wèn) 題呢?本人認(rèn)為，對(duì)于我國(guó)企業(yè)來(lái)講，在文化建設(shè)過(guò)程中需要 繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新。1、這是由我國(guó)的國(guó)情和企業(yè)所處的歷史背景所決定的目前，我國(guó)正

5、處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中， 雖然，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)已經(jīng)表現(xiàn)得越來(lái)越明顯，但是由于 時(shí)間短，當(dāng)年長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的各種思想、觀念和意 識(shí)仍然大量存在。我國(guó)大部分企業(yè)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過(guò)程中成立和成長(zhǎng)的，在這個(gè)過(guò)程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體 制下形成的各種思想、觀念和意識(shí)自然而然就被帶到企業(yè)中來(lái), 加上我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)是邊研究、邊建設(shè)，“摸著石頭過(guò) 河”，在這種體制中運(yùn)行的我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理也是這種“摸 著石頭過(guò)河”狀態(tài)。建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的目標(biāo)， 我國(guó)企業(yè)最終也會(huì)被推向市場(chǎng)，成為“自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧” 的主體，自由競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。這樣一種環(huán)境

6、下對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 的要求和在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的要求是完全不同的, 因此，我國(guó)大部分企業(yè)都必須重塑自身競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)文化是競(jìng) 爭(zhēng)力的一個(gè)重要組成部分，為了保證我國(guó)企業(yè)在未來(lái)市場(chǎng)壞境第4頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔中更具有競(jìng)爭(zhēng)力，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中，除了需要繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 體制下形成的優(yōu)秀文化，更需要對(duì)“與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不想吻合的思 想、觀念和意識(shí)”進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化。2、這是由企業(yè)文化的導(dǎo)向作用所決定的文化具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，改革、創(chuàng)新與發(fā)展是我國(guó)目 前大部分企業(yè)的主旋律，在這個(gè)過(guò)程中，優(yōu)秀的文化可以引導(dǎo) 改革創(chuàng)新，成為改革創(chuàng)新的號(hào)角。為了保證企業(yè)文化能夠?qū)ζ?業(yè)的改革、創(chuàng)新和發(fā)展具有

7、導(dǎo)向作用，企業(yè)在文化建設(shè)過(guò)程中, 不僅需要注意繼承，更需要講究創(chuàng)新，只有創(chuàng)造岀新的文化理 念，才能發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向功能，引導(dǎo)員工思想觀念的轉(zhuǎn)變, 引導(dǎo)企業(yè)改革創(chuàng)新的推進(jìn)。二、如何充分繼承和有效創(chuàng)新1、對(duì)現(xiàn)有企業(yè)文化進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和評(píng)估企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的 價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、團(tuán)體意識(shí)和行為規(guī)范的總和，企業(yè)文化 包括理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。對(duì)企業(yè)文化 的調(diào)研必須系統(tǒng)全面，應(yīng)該分別對(duì)理念文化、制度文化、行為 文化和物質(zhì)文化進(jìn)行深入調(diào)研，系統(tǒng)分析，客觀評(píng)估。明確哪第5頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔些是優(yōu)秀的文化，符合企業(yè)未來(lái)發(fā)展需要；哪些是過(guò)時(shí)的文化, 對(duì)企業(yè)未

8、來(lái)發(fā)展起阻礙作用。2、充分繼承優(yōu)秀文化對(duì)優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開(kāi)始，要對(duì)優(yōu)秀的理念 進(jìn)行充分的繼承;其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文 化，最后才是物質(zhì)文化。在繼承過(guò)程中，必須注意理念文化、 制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的匹配和有機(jī)結(jié)合問(wèn)題。在很 多情況，四者之間是相互矛盾，而不是有機(jī)結(jié)合的。這種情況 下，必須對(duì)四部分單獨(dú)繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突 的都丟掉。比如，公司倡導(dǎo)的理念與所制定的制度之間不相吻 合，存在明顯沖突，在繼承的時(shí)候不能簡(jiǎn)單把這樣的理念和制 度同時(shí)丟掉，而是應(yīng)該對(duì)兩者分別進(jìn)行分析，分別看是否對(duì)企 業(yè)未來(lái)的發(fā)展有促進(jìn)作用，只要有促進(jìn)作用，就應(yīng)該保留下來(lái), 沒(méi)有促

9、進(jìn)作用的就丟掉。因此，最后的繼承結(jié)果有四種情況： 一是保留理念，廢除制度;二是放棄理念，保留制度;三是修正 理念，調(diào)整制度；四是放棄理念，也廢除制度。3、有效創(chuàng)新過(guò)時(shí)文化在充分繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)于過(guò)時(shí)的文化必須進(jìn)行有效創(chuàng) 新。在創(chuàng)新企業(yè)文化過(guò)程中，必須以創(chuàng)新理念文化為核心，以第6頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔創(chuàng)新后的理念文化為指導(dǎo)，對(duì)制度文化、行為文化和物質(zhì)文化 分別進(jìn)行創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新理念文化。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的，也是 企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點(diǎn)。對(duì)企業(yè)理念的創(chuàng)新，首先必須對(duì) 競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)進(jìn)行研究和分析，充分了解競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng) 營(yíng)理念;其次必須對(duì)分析研究國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和思 想，對(duì)其

10、進(jìn)行充分借鑒;最后必須充分分析企業(yè)自身的實(shí)際情 況，在此基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值理念進(jìn)行創(chuàng)新，提 出更具有競(jìng)爭(zhēng)力的理念文化體系。（2）創(chuàng)新制度文化。對(duì)制度文化的創(chuàng)新必須以理念文化 的基礎(chǔ)，對(duì)不符合企業(yè)理念的制度進(jìn)行修正和完善，實(shí)現(xiàn)制度 與理念充分匹配，理念指導(dǎo)制度，制度體現(xiàn)理念。（3）創(chuàng)新行為文化。對(duì)行為文化的創(chuàng)新必須以理念和制 度為指導(dǎo)，以理念為最高要求，以制度為最低要求，進(jìn)行系統(tǒng) 梳理，逐項(xiàng)調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念 指導(dǎo)行為，制度規(guī)范行為，行為實(shí)踐理念，行為以制度為準(zhǔn)繩。（4）創(chuàng)新物質(zhì)文化。對(duì)物質(zhì)文化的創(chuàng)新也必須以理念文 化為指導(dǎo)，對(duì)各種物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和排查

11、，徹底消除、 調(diào)整和改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與理念文化相吻合。第7頁(yè)共8頁(yè)今泰學(xué)院推薦文檔在實(shí)際操作過(guò)程中，對(duì)于文化的創(chuàng)新更多的是對(duì)制度文 化、行為文化和物質(zhì)文化的創(chuàng)新，而對(duì)理念文化的創(chuàng)新會(huì)相對(duì) 比較少。理念文化是文化的本質(zhì)和核心，制度文化、行為文化 和物質(zhì)文化是文化的表現(xiàn)形式和表彖。隨著壞境的發(fā)展和變化, 制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更容易過(guò)時(shí)，而理念文化則比 較不容易過(guò)時(shí)。創(chuàng)新制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更多的是 創(chuàng)新了理念文化的表現(xiàn)形式，而不一定是改變理念的本質(zhì)內(nèi)涵。 在文化創(chuàng)新過(guò)程中一定要謹(jǐn)慎分析，區(qū)別對(duì)待，不要將“洗澡 水和小孩一塊倒掉”。比如，郭仕納擔(dān)任ibni公司董事長(zhǎng)期間, 對(duì)ibm文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)就有這么一個(gè)例子，他繼承了 ib