唯美古風(fēng)詩(shī)詞素材集錦

1、唯美古風(fēng)詩(shī)詞素材集錦2淡淡素箋，濃濃墨韻，典雅的文字，浸染塵世情懷；悠悠歲月，裊裊茶香，別致的杯盞，盛滿詩(shī)樣芳華；云淡風(fēng)輕，捧茗品文，靈動(dòng)的音符，吟唱溫馨暖語(yǔ)；春花秋月，紅塵阡陌，放飛的思緒，漫過(guò)四季如歌。讀一段美文，品一盞香茗，聽(tīng)一曲琴音，拾一抹心情,指尖輕輕敲打，漫漫放飛心情。3新涼年代: 宋 作者: 徐璣水滿田疇稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。蝶戀花辛苦最憐天上月一夕如環(huán)夕夕都成玦若似月輪終皎潔不辭冰雪為卿熱 無(wú)奈塵緣容易絕燕子依然軟踏簾鉤說(shuō)唱罷秋墳愁未歇春叢認(rèn)取雙棲蝶【簡(jiǎn)析】 納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代

2、的人物，來(lái)到世間不過(guò)“驚鴻一瞥”，留下的雪泥鴻爪便是那飲水詞。讀他的詞，你會(huì)感受其中有那么個(gè)飽含摯意深情且十分凄惋動(dòng)人的主旋律，久久地在你心上縈回，且聽(tīng)這首蝶戀花吧：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦”月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無(wú)限相思之情。唐人詩(shī)有：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，又有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”之類。納蘭性德繼承前人卻又自創(chuàng)新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯(lián)翩而至，情感勃郁而生。他高聲嘆息：“明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉(zhuǎn)，辛苦不息；最可惜你好景無(wú)多，一夕才圓，夕夕都缺?！蹦恰碍h(huán)”和“玦”皆美玉制成的飾物，古人佩在身上?！?/p>

3、環(huán)”似滿月，“玦”似缺月。納蘭性德詞鏤刻精工入妙，于此類比擬可見(jiàn)。但其長(zhǎng)處還在于寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以“辛苦最憐”四字領(lǐng)起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。 “若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。隨著情感的高漲，想象的飛騰，他進(jìn)一步夢(mèng)想起來(lái)，那一輪明月仿佛化為他日夜思念的愛(ài)人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時(shí)，詞人也發(fā)出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辭“冰雪”去到自己愛(ài)人身畔，以自己的身軀熱血“為卿熱”。無(wú)奈天路難通，一個(gè)天上，一個(gè)人間，遐想煙消云散之后，剩下的只是對(duì)往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。納蘭性德本是一位在精神氣質(zhì)上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居“華林”而獨(dú)

4、被“悲涼之霧”。當(dāng)了康熙的侍衛(wèi)，卻深以為苦，“惴惴有臨履之憂”。他率真，性好自由，喜歡“閑云野鶴”式的生活：“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”，他愛(ài)書，愛(ài)友朋之樂(lè)，還很鐘愛(ài)他的閨中伴侶。飲水詞中有些篇章如初日芙蓉，曉風(fēng)楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊云雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂(lè)圖?？上н@段時(shí)間很短促，大約才結(jié)婚兩、三年后他就賦“悼亡”了。我們看到他在一首沁園春詞前自序中道：“了巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。婦素未工詩(shī)，不知何以得此也?！迸?，原來(lái)他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思，自不同于一

5、般。他們夫妻間只有“幾年恩愛(ài)”，又還有別離，早知如此，真不該離別：“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圍月？”他在詞中常這么嘆息?！盁o(wú)奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)”下半闕拉回到現(xiàn)實(shí)：室在人亡，雙燕依然，一片凄清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的“快樂(lè)王子”就有一只小燕子來(lái)陪伴。如今一雙燕子出現(xiàn)在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠“軟踏”，這“軟”字下得多神！燕子呢喃、似絮語(yǔ)；它們?cè)谡f(shuō)什么？是說(shuō)當(dāng)年這室中曾有那“一生一代一雙人”的事兒吧？于是我們從那“說(shuō)”字里隨之想象出此間曾有過(guò)的旖旎柔情的夢(mèng)幻中的畫面來(lái)了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子?！俺T秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”一結(jié)

6、是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛(ài)情的表現(xiàn)。他是不甘心這樣凄涼到底的，他又夢(mèng)想起來(lái)了?！俺T秋墳”出自李賀詩(shī)中“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”一語(yǔ)?！磅U家詩(shī)”似乎指的就是鮑照的蒿里吟這類挽歌。納蘭性德說(shuō)：“在你的墳前我悲歌當(dāng)哭，唱罷了挽歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來(lái)認(rèn)一認(rèn)，花叢中可有一雙棲香正穩(wěn)的蝴蝶。”為什么要“認(rèn)取”呢？想必是舊時(shí)曾見(jiàn)過(guò)的了。于是我們從他自己描繪的年少風(fēng)光里，看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙里玲瓏月。并著香肩無(wú)可說(shuō)，櫻桃暗吐丁香結(jié)。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶?！边@不就是那難得的“一昔如環(huán)”的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時(shí)時(shí)閃過(guò)，他所以要時(shí)時(shí)去尋覓，以重溫舊夢(mèng)

7、。但這樣的解釋似嫌不足。我們反復(fù)吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的?！白顟z”“不辭”“認(rèn)取”這些字眼下得“字字沉響”，力量很大。應(yīng)該容許他的想象繼續(xù)飛騰起來(lái)，應(yīng)該換一種理解：對(duì)著秋墳，他癡心地發(fā)愿“眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛(ài)人一起變作一雙蝴蝶，到來(lái)年，春光如海萬(wàn)花叢中有對(duì)雙棲蝶，這就是我們倆永遠(yuǎn)地?cái)[脫悲哀，永遠(yuǎn)地相依在一起請(qǐng)旁人來(lái)認(rèn)取吧?！?#160;他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態(tài)的少女，他們相戀的時(shí)光在池心中是永久的紀(jì)念。他感到那時(shí)候他自己也很純潔無(wú)邪，正是“少年不識(shí)愁滋味”，而后來(lái)他便陷進(jìn)許多煩惱中去了，所以他對(duì)一逝而不復(fù)返的人生這段美好時(shí)光無(wú)

8、限依戀，格外追想。他的“悼亡”篇章很多，其緣由也在此。 納蘭性德詞中有一個(gè)理想境界，那就是希望青春和愛(ài)情得到永生。青年詞人是非常執(zhí)著于這一理想并且熱烈地贊頌它的。蝶戀花可為范例。故而我們讀他這篇詞后，會(huì)感到于凄惋中還燃著一種象火一般炙熱人心的東西，這就頗具力量，而不純?nèi)皇窍?。他的同時(shí)代詞人陳維崧評(píng)他的詞曰：“哀感頑艷，得南唐二主之遺?！钡乙詾樯l(fā)著青春氣息的納蘭性德的詞，幾乎在“南唐二主”之上。納蘭性德詞善設(shè)色點(diǎn)染，此篇先以素談之色為主，只見(jiàn)青白的月色，又見(jiàn)簾前的雙燕，最后卻讓我們看見(jiàn)那春叢雙蝶的想象中色采絢爛的特寫，映襯之下，分外地美。即令“悼亡”，也不盡是一片素色，這恐怕也是他的特點(diǎn)吧作者：李世民 年代：唐疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安知義，智者必懷仁。賞析：這首詩(shī)“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”，極富于哲理的啟示。在風(fēng)平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠(chéng)臣”也容易混同于