中國傳統(tǒng)設計對現(xiàn)代設計的啟示(共3頁)_第1頁
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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上MICROSOFT鍵入文檔標題鍵入文檔副標題j選取日期中國傳統(tǒng)設計對現(xiàn)代設計的啟示 人的認識永遠伴隨著時代的發(fā)展、文明的進步而發(fā)生著一些變化。設計作為當今人們生活勞動中的,一種概括性的提煉所表現(xiàn)的更是如此,必然會隨著當今時代而變化發(fā)展。我個人認為社會上從事設計行業(yè),自身需要有把握時代語言的能力才能很好的駕馭。隨著中國與國際社會的一些比賽交流和合作發(fā)展,我們越來越正視并重視中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力量。我們作為中國的設計師,那么我們的設計源頭應該是,具有中國東方設計特色的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖案。然而,在現(xiàn)代傳統(tǒng)文化一定要用當代的設計手法來表現(xiàn),符合當代人的思想體系與環(huán)境,然而這些

2、幷不一定是表面的圖形,而是精神與哲理方面的。 中國的傳統(tǒng)設計在現(xiàn)代設計中越來越顯示出它獨特的魅力,它給當代的設計界帶來了嶄新的時尚風格。國內(nèi)外越來越多的設計師們,把中國特有的傳統(tǒng)文化設計特色運用到設計領(lǐng)域中。將中國的傳統(tǒng)設計作為一種元素融入現(xiàn)代設計中,在造型和材料充滿現(xiàn)代氣息的設計品中,突出傳統(tǒng)設計的地域文化、民族特色等特征。從中國的現(xiàn)代設計上來看,所設計出作品的創(chuàng)意大多都是以中國的元素為媒介,而不僅僅是單一的用這些民族圖案做視覺元素。其中所強調(diào)的不是表面形態(tài)的中國傳統(tǒng)化,即所謂的“看起來像中國傳統(tǒng)風格的”設計作品,而是一種需要引人思考的內(nèi)質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化。通俗點來說,這種所謂的創(chuàng)意在作品中的

3、體現(xiàn)不僅僅是表面上的中國傳統(tǒng)設計,而是以設計作品的創(chuàng)意作為對中國傳統(tǒng)文化在作品內(nèi)涵上的追求。 如今產(chǎn)品已經(jīng)進入豐富化的時代,所以產(chǎn)品設計更要體現(xiàn)個性,而中國的傳統(tǒng)設計元素在應用過程中往往是因為太過模式化而導致缺乏個性。比如說,一想到中國的傳統(tǒng)設計元素就是大紅燈籠、京劇臉譜、龍、旗袍、中國功夫、中國紅。而事實上中國的傳統(tǒng)設計元素遠遠不止這些,其設計內(nèi)涵非常寬厚幷具有內(nèi)涵,所表現(xiàn)得設計形式也并不局限在具體的某一形式上。從根本上講,中國傳統(tǒng)的設計在設計領(lǐng)域的興起折射出中國傳統(tǒng)文化的強勢崛起,北京奧運會的福娃、南京的中山陵建筑設計,都反映出中國傳統(tǒng)設計元素帶給設計領(lǐng)域的文化靈感。 因此,中國設計在工業(yè)

4、設計中的應用應該是建立在中國傳統(tǒng)設計文化基礎(chǔ)上的,不能離開設計文化的支撐,那種符號化和表面化的中國設計,并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,也未必能帶給產(chǎn)品真正的傳統(tǒng)意蘊。畢竟這些設計不應該僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀上,整個生產(chǎn)、制造、消費以及使用體驗的過程都應該感受得到中國設計文化的存在。 我們應該將傳統(tǒng)的中國文化元素與現(xiàn)代設計合理結(jié)合,設計的文化概念并不等于民族化,也不是傳統(tǒng)的設計符號的簡單套用和照搬,對于設計文化我們應該取其精華去其糟粕,在產(chǎn)品中表現(xiàn)其中含有的傳統(tǒng)的設計精神。我們現(xiàn)在所需要的是中國式的創(chuàng)意設計,所需要主張的是“中國傳統(tǒng)設計風格”的現(xiàn)代設計是把中國傳統(tǒng)設計文化的精華融入到當代設計

5、的理念中去,所強調(diào)得這種相融,幷不僅僅是簡單的重復相加,而應該是在對中國設計文化深刻理解上的融合。我們需要用飽含中國化的處理方法與改造方式,來訴說中國傳統(tǒng)設計文化情感的材料語言,成為消費者直接看到的中國傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力的視覺元素。秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,是當代設計創(chuàng)新的前提。而將中國傳統(tǒng)的設計藝術(shù)精神注入到設一個計師頭腦中并與當代意識相結(jié)合,其本身在設計上就是一種理念的創(chuàng)新。 放眼看來中國那些傳統(tǒng)設計的吉祥寓意圖案,被當今的設計師以新的造型和理念,進行裝飾與重新構(gòu)成設計,看看中國奧運會的福娃就明白了,福娃貝貝的創(chuàng)作靈感的來源是中國年畫年年有魚,其中有中國傳統(tǒng)魚紋和水浪紋樣。福娃晶晶的創(chuàng)

6、作的靈感來源是我國瀕危珍貴的稀有動物大熊貓和宋代瓷器蓮花造型。福娃歡歡的創(chuàng)作靈感的來源是中國傳統(tǒng)火紋圖案歡歡的靈感來源是中國傳統(tǒng)火紋圖案、敦煌壁畫中的火焰紋樣。敦煌壁畫中的火焰紋樣。福娃妮妮的創(chuàng)作靈感的來源是北京的傳統(tǒng)沙燕和北京雨燕。這些都是傳統(tǒng)設計文化對現(xiàn)代的一種啟示,也是現(xiàn)代設計對傳統(tǒng)設計文化領(lǐng)悟后和發(fā)展延生。 中國傳統(tǒng)設計不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征,同樣是現(xiàn)代設計中不可或缺的重要元素。它常常被寓意為一種形態(tài)、一種意境和一種美的印記,其中強調(diào)的是當代設計和中國傳統(tǒng)設計的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)設計如中國人所熱愛書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影等,這些設計所富有的感染力已經(jīng)開始慢慢地影響到世

7、界的每一個角落,很多人都會被它們的魅力所吸引。然而中國傳統(tǒng)設計元素并不應該因此簡單地被視為一個時尚新名詞,而應當作為一種新鮮的血液注入中國設計界。 中國傳統(tǒng)設計元素與現(xiàn)代設計相融合也具有一定的優(yōu)勢,第一,滿足了現(xiàn)代消費者日益上升的審美需求,當今人們的審美需求趨向簡單和自然。我們中國傳統(tǒng)設計元素運用到現(xiàn)代設計中,符合了當今人們的這種審美心態(tài),使設計具有古樸的民族特色,滿足了現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)設計圖案為元素的設計和藝術(shù)的追求。以中國傳統(tǒng)的設計風格與現(xiàn)代的藝術(shù)品結(jié)合,給藝術(shù)設計注入了非常濃厚的文化底蘊和時代氣息。第二,現(xiàn)代設計注入的傳統(tǒng)設計文化弘揚了本民族文化,而且開辟了新的設計風格,優(yōu)秀的藝術(shù)設計不

8、僅僅在外觀等要素的配合上要統(tǒng)一,同時在設計中需要蘊含一種價值觀、文化屬性和時尚感。從當今的設計趨勢可以看到,不管是在國內(nèi)市場還是國際市場,其中具有中國傳統(tǒng)設計元素裝飾樣式的藝術(shù)品,設計總能夠吸引更多人的注意,這些不但能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益,而且對弘揚傳統(tǒng)民族文化,促進我國藝術(shù)設計走向國際市場,起到推動作用。 中國傳統(tǒng)設計元素在現(xiàn)代設計中應用以京劇臉譜為例。寶馬啟動BMW之悅廣告創(chuàng)意融入京劇臉譜,在“寶馬之悅”的廣告創(chuàng)意中可以看到很多中國的傳統(tǒng)元素寶馬汽車的前臉融入了京劇臉譜,藍白相間的車身變成多爾敦臉上的油彩;在中國年畫和水墨畫的映襯下,寶馬汽車少了炫目的金屬質(zhì)感,卻顯得更加內(nèi)斂和從容,傳統(tǒng)的設計有很多優(yōu)秀的元素一直被沿用,而現(xiàn)代的在一般人的觀念中,中國傳統(tǒng)設計文化和現(xiàn)代生活似乎是兩個截然不同而且相互對立的實體。前者是中國幾千年積累下來的舊文化傳統(tǒng),后者則是近百余年才出現(xiàn)的一套新的生活方式,而且源出于西方。所以這兩者的沖突實質(zhì)上也被理解為西方現(xiàn)代文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊與挑戰(zhàn)。 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并不是兩個不相干,也不是相互排斥對立的實體?!艾F(xiàn)代生活”即是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的具體轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變使其已經(jīng)脫離了舊的軌道,并且不可否認地受到了西方文化的重大影響。但現(xiàn)代文化并不等同于西方文化,我們所接納的科技以及制度層面上的西方文化并不會觸及中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)

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