【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】四川省雙流縣棠湖中學(xué)高中歷史（人民版）必修一導(dǎo)學(xué)案：11中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（word版有答案）

1、專題一 古代中國(guó)的政治制度 一 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（二課時(shí)）3一、課程標(biāo)準(zhǔn) 了解中國(guó)早期國(guó)家出現(xiàn)的背景、過(guò)程，并概括其特征；初步掌握從歷史傳說(shuō)中汲取相關(guān)歷史知識(shí)的能力；概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程、早期政治制度的特點(diǎn)，分析分封制、宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響二、課前結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)，自主生疑（一）結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)：認(rèn)真閱讀教材，用黑色或藍(lán)色筆規(guī)范地標(biāo)注下列知識(shí)，劃出關(guān)鍵詞句；用紅筆標(biāo)注自己不明白的問(wèn)題或提出你的疑問(wèn)； 用心記住最基礎(chǔ)的知識(shí)和概念。1.夏商政治形式（1）早期國(guó)家的出現(xiàn)時(shí)間：距今大約五千年前。原因： 。突出標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、 的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。政

2、治特色：早期國(guó)家的君王用戰(zhàn)爭(zhēng)平定四方，分置官員，確立了初步的政治管理秩序；早期國(guó)家的政治權(quán)力接替通常以 的方式實(shí)現(xiàn)。（2）夏商政治文化夏朝：禹死后，他的兒子啟繼承王位，“家天下”的制度由此開始， 從此成為基本的政治關(guān)系。商朝：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行 ，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；商代政治的另一個(gè)特點(diǎn)是 密切結(jié)合，商王通過(guò)占卜手段主宰國(guó)政。2.西周分封制（1）含義：又稱封邦建國(guó)，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。（2）目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治。（3）分封對(duì)象： 、 、 。（3）受封者的權(quán)利與義務(wù)：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)(用人權(quán)、行政權(quán)、財(cái)政權(quán)

3、、軍事權(quán))；同時(shí)受封的諸侯必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)： 。（4）評(píng)價(jià)： 。3.宗法制（1）實(shí)質(zhì)：是按照 分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的一種 制度。（2）概況：周天子以 世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位，他們對(duì)于天子為小宗，在本國(guó)則為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。其最大特點(diǎn)： 制。（3）結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子諸侯 士”這樣的由宗法關(guān)系決定的等級(jí)。（4）作用：既保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。此后，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了

4、深遠(yuǎn)的影響。(二)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.關(guān)于分封制的表述，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系   B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削 C.反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系     D.體現(xiàn)了奴隸主貴族內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系解析：分封制是西周分封諸侯的制度，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)方面的再分配制度。它不僅是周王將子弟和功臣分封于各地成為各領(lǐng)一方的諸侯，諸侯國(guó)國(guó)君也有權(quán)力再分封卿大夫，卿大夫還可以分封士。因而分封制實(shí)際上體現(xiàn)了一種嚴(yán)格的多層次的奴隸制等級(jí)關(guān)系。D項(xiàng)符合題意。2.觀察下表，按照西周宗法制規(guī)定，最有資格繼承王位的是 （ ）周王的妻妾周王與

5、妻妾所生的后代妻（正室）三哥（20歲）四哥（14歲）妾一大哥（25歲）妾二二哥（22歲） A.大哥 B.二哥 C.三哥 D.四哥生成問(wèn)題解析：按照宗法制的規(guī)定，權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地由嫡長(zhǎng)子（即正妻所生長(zhǎng)子）繼承。正確答案為C。日期自評(píng)組評(píng)三、課中-合作探究、互動(dòng)解疑（一）圖文說(shuō)史河南新密古城新石器時(shí)代城址圖 城的出現(xiàn)是早期國(guó)家出現(xiàn)的重要標(biāo)志之一（二）互動(dòng)解疑材料一 封邦建國(guó)，以蕃屏周昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人。左傳·昭公二十八年 （周公）兼制天下，立國(guó)其七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。荀子·儒效材料二 孔子說(shuō)過(guò)：“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷

6、禮,所損益可知也”“周監(jiān)（鑒）于二代，郁郁乎文哉！”；據(jù)史籍載，夏朝存在了400多年，商朝存在了600多年，周朝則存在了800年之久，時(shí)間之長(zhǎng)久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以后的任何一個(gè)封建王朝。 材料三 八年，伐陸渾（即嵩山地區(qū)，距洛陽(yáng)僅六十公里）之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。” 楚王乃歸。 司馬遷史記卷四十問(wèn)題1：上述材料反映了西周的分封制。依據(jù)材料結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)思考：什么是分封制？西周推行分封制的目的何在？分封制的主要內(nèi)容有哪些（周王

7、地位、分封對(duì)象、受封諸侯的義務(wù)）？根據(jù)材料二、三分析分封制的影響？材料四材料五 是故人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財(cái)用足，財(cái)用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂(lè)。 禮記·大傳問(wèn)題2：材料四、五反映的政治制度是什么？你能根據(jù)材料四結(jié)合課文知識(shí)概要說(shuō)明這一制度的內(nèi)容嗎？西周推行這一制度的原因是什么？這一制度有何突出特點(diǎn)？依據(jù)材料五和課文知識(shí)分析這一制度產(chǎn)生了什么影響？問(wèn)題3：以上兩種政治制度的關(guān)系是什么？ （三）課堂總結(jié)：中國(guó)早期政治制度夏朝中國(guó)古代第一個(gè)王朝，始創(chuàng)王位世襲制度。

8、問(wèn)題探究：中國(guó)早期政治制度有何特點(diǎn)？以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周實(shí)行分封制“封建親戚，以蕃屏周”。實(shí)行宗法制劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度。四、課后-拓展訓(xùn)練、內(nèi)化遷移1、中國(guó)古代政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”( ) A是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果B是歷史的大倒退 C標(biāo)志著早期國(guó)家形成 D阻礙了社會(huì)進(jìn)步2.夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承上都實(shí)行( ) A禪讓制    B王位世襲制 C民主推選制    

9、0;D嫡長(zhǎng)子繼承制3.周初實(shí)行分封制，其根本目的是( ) A防止外族的入侵 B削弱功臣貴族的權(quán)力 C排斥異姓諸侯 D鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)4.關(guān)于分封制的表述，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( ) A反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系   B體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削 C反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系     D體現(xiàn)了奴隸主貴族內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系5.荀子·儒效記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說(shuō)明 ( )同姓親族是分封的主體 以血緣紐帶維護(hù)分封制度西周初年民族隔閡嚴(yán)重 利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族 A B C D6. “先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立

10、諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝堂亂。”這表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是 ( ) A確立嫡長(zhǎng)子的最高地位 B保證貴族血統(tǒng)的純正 C防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度 D解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 7西周宗法制下，形成了“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(jí)，維系他們之間大宗與小宗關(guān)系的紐帶是( ) A地域關(guān)系 B血緣關(guān)系 C.信仰關(guān)系 D財(cái)產(chǎn)關(guān)系8在江蘇省丹徒縣出土過(guò)一件青銅器簋，此簋內(nèi)底有銘文120余字，主要記載了周王將一個(gè)貴族分封到宜地，并賜其土地、人口和儀仗等情況。該出土文物的主要?dú)v史價(jià)值是( ) A證實(shí)了周王朝實(shí)行分封制B說(shuō)

11、明周王朝實(shí)行井田制 C體現(xiàn)周朝的甲骨文已成為成熟文字 D說(shuō)明周王對(duì)于功臣的重視9（選做題）、閱讀下面的示意圖，回答問(wèn)題（1）上面的示意圖反映了哪個(gè)時(shí)期的什么政治制度？ （2）這一政治制度的最大特點(diǎn)是什么？ （3）分析其實(shí)質(zhì)和作用。 日期自評(píng)組評(píng) 一 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)二、（一）1.（1）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 文字 禪讓（2）宗族關(guān)系 宗法制 神權(quán)和王權(quán)2.（2）王族、功臣、先代貴族 （3）定期朝貢并提供軍賦和力役（4）西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。但后來(lái)隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。3.（1）血緣宗族關(guān)系 等級(jí) （2）嫡長(zhǎng)子 嫡長(zhǎng)子繼承（3）卿

12、大夫三、（二）1.制度：分封制。目的：鞏固西周的統(tǒng)治主要內(nèi)容：周天子將子弟和功臣分封于各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯。諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。影響：西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但后來(lái)諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。2. 宗法制。 內(nèi)容：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維系政治聯(lián)系的制度。是通過(guò)血緣親疏、確立起的一套土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位的分配和繼承關(guān)系 推行原因：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 特點(diǎn)：地長(zhǎng)子繼承制 影響：宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，其他宗族被排斥，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。此后，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（維護(hù)統(tǒng)治者內(nèi)部的政治聯(lián)系）宗法制是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，完善和鞏固了分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一3. A、互為表里，相輔相成； B、“分封制