31哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案

1、2014年秋河高高二年級(jí)政治導(dǎo)學(xué)案執(zhí)筆：李程璐 審核：張居馳 授課人： 授課時(shí)間： §1.3.1真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 課型：新授課 課時(shí)：1課時(shí)班級(jí)： 姓名： 小組：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)（1）理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。（2）運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革 和發(fā)展的先導(dǎo)作用。2.能力目標(biāo)通過本框?qū)W習(xí)，培養(yǎng)自己的時(shí)代感和使命感，學(xué)會(huì)自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會(huì)問題的能力。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰是對(duì)時(shí)代問題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華?！绢A(yù)習(xí)案】我主動(dòng)，我學(xué)習(xí)

2、。提升能力一定行！一、【基礎(chǔ)梳理】（一）時(shí)代精神的總結(jié)和升華（哲學(xué)來源于時(shí)代）1.哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）哲學(xué)屬于_的范疇，_是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）一定形態(tài)的 決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又_于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。2.哲學(xué)與時(shí)代：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的 的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的 。3. 之所以是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗_地反映了 ，牢牢地把握住了 ，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的 和 。（二）社會(huì)變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用）1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì) 的批判，更新人的 ，解放人的 。2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)

3、在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的 ，提出社會(huì)發(fā)展的 ，指引人們追求美好的未來。 群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的 。二、【探究案】我自信，我參與。合作探究、展示點(diǎn)評(píng)快樂行【探究案一】春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，社會(huì)變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，部分奴隸成為農(nóng)民，部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落；文化上，社會(huì)變革使文化走向民間。不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了多個(gè)思想流派，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。據(jù)此分析：“百家爭鳴”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因？思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治

4、變革之間是什么關(guān)系？探究結(jié)論：1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的 的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的 ?！咎骄堪付吭凇鞍偌覡庿Q”時(shí)期，出現(xiàn)了近兩百家思想流派，而最后能占據(jù)主流的只有儒家、法家、道家、墨家等為數(shù)不多的幾個(gè)，試分析原因。 探究結(jié)論：2.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗_地反映了 ，牢牢地把握住了 ，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的 和 ?！咎骄堪溉?在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神

5、為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。 閱讀書本p1718頁，運(yùn)用書本知識(shí)分析材料，談?wù)勎乃噺?fù)習(xí)運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用。探究結(jié)論3（1）.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì) 的批判，更新人的 ，解放人的 。（2）.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的 ，提出社會(huì)發(fā)展的 ，指引人們追求美好的未來。 群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的 ?！揪毩?xí)案】積極主動(dòng)，自學(xué)對(duì)學(xué)群學(xué)，釋疑、鞏固、深化知識(shí)點(diǎn)。1（A級(jí)）下列關(guān)于哲學(xué)與思想文化以及經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A哲學(xué)

6、屬于思想文化范疇 B哲學(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的根本動(dòng)力C哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 D哲學(xué)可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治2（A級(jí)）下列說法正確的是A任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治有著密切的關(guān)系C哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求3（B級(jí)）在自然辯證法一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這就是說A哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo) B

7、社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放C現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然 D哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵”。據(jù)此回答34題：4 （A級(jí)）哲學(xué)作為一種巨大的精神力量。對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在A. 通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B. 反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建反神權(quán)C為以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了強(qiáng)有力的精神武器D反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治5（B級(jí)）能夠充分體現(xiàn)哲學(xué)思想上述作用的典型事件有百家爭鳴催生了新的封建制度 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開辟了資本主義的發(fā)展道路啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來了法國資產(chǎn)階級(jí)大革命馬克思主義

8、哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)A B C D6（C級(jí)）對(duì)社會(huì)生活中所說的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該如何看待真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)真正的哲學(xué)將會(huì)取代具體科學(xué)真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A B C D7（C級(jí)）每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容A源于哲學(xué)家的主觀想象 B是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D是科學(xué)的世界觀和方法論8. （B級(jí)）恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！闭f明A 哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B 任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)9.（B級(jí)）被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映A哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有決定作用C啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)10.“中