三首詩的異同點

1、三首詩的異同點石壕吏唐肅宗乾元二年春， 郭子儀、李光弼、王思禮等九節(jié)度使各率所部圍安慶緒于鄴城，由 于指揮不統(tǒng)一， 為安慶緒所敗， 六十萬大軍潰于鄴城之下。郭子儀退守洛陽。朝廷緊急征兵 拉夫。 這時杜甫正從洛陽回華州司功參軍任所，因途中親見而作組詩新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏、新婚別、垂老別、無家別，后人簡稱為 三吏、三別 。因其基本上采 用實錄的筆法，所以有 詩史 之譽。然而詩人并非冷眼旁觀無動于衷，他是懷著一顆熾熱的 仁者之心去審視國難民憂的： 寂寞天寶后，園廬但蒿藜。 積尸草木腥，流血川原丹。 四郊未寧靜，垂老未得安。暮投石壕村，有吏夜捉人 ？quot;吏呼一何怒，婦啼一何苦。暮婚晨告別，無乃

2、太匆忙。人生無家別，何以為蒸藜。詩人懷著深厚的同情之心為人民長歌當哭： 白水暮東流，青山猶哭聲。天地終無情 ， 塌然摧心肝 。他記下了戰(zhàn)亂時代一幕幕驚心動魄的場景： 青壯年全都上了戰(zhàn)場， 新安吏只好捉少年充軍； 石壕吏夜間突襲捉 人，也只能帶走一位老嫗；潼關(guān)吏正加緊修筑城防；新婚的妻子含淚送別新郎；子孫陣亡盡 的老人悲憤無奈地出征；無家可歸的老兵已無須與誰告別。戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難是深 重的，但深明大義的人民卻強忍悲痛而同仇敵愾， 勇于為國分憂。 詩人筆下的老嫗、 新嫁娘、 垂老者、 無家者， 都富于可敬的犧牲精神。 詩人寫出了這些普通人樸實無華卻可歌可泣的精 神世界，令后人讀之不免一灑 千秋

3、之淚 。杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人充軍。詩歌用 素描的手法，清晰如畫地再現(xiàn)了詩人的這次親身見聞。敘而不議，這是杜甫此類詩的特點。 詩人的感情融會在平實的敘述之中，耐人尋味。一面是夜捉人 的悍吏，一面是 逾墻走 的老翁，這是多么不平常的時期！ 吏呼一何怒 與婦啼一何苦 的對比令人驚心。而老婦的陳 辭，更是催人淚下。就是這樣一位老婦，竟然真的被帶走了。這或許是那位老翁逾墻 時不曾料到的吧？ 、又呈吳郎去怎樣對待鄰婦撲棗說起。 “撲棗”就是打棗。這里不用那個猛烈的上聲字“打” ，而用 這個短促的、沉著的入聲字“撲” ，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致。 “任”就是放任。為什么 要放任呢？第二句說， “

4、無食無兒一婦人。 ”原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、 沒有兒女的老 寡婦。 詩人仿佛是在對吳郎說： 對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人， 我們能不讓她打點棗兒 嗎？三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 ”“困窮”，承上第二句：“此”， 指撲棗一事。 如果不是因為窮得萬般無奈， 她又哪里會去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗 時總是懷著一種恐懼的心情， 所以我們不但不應該干涉， 反而還要表示些親善， 使她安心撲 棗。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌云： “唐朝詩圣有杜甫，能知百姓 苦中苦?！闭媸遣患?。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。五六兩句才落

5、到吳郎身上?！凹捶肋h客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補充，要聯(lián)系起來看?！胺馈笔翘岱溃拇娼鋫?，其主語是寡婦?！斑h客”，指吳郎?！岸嗍隆?，就是多心，或者說過慮。下句“插”字的主語是吳郎。這兩句 詩是說，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過敏；但是，你一 搬進草堂就忙著插籬笆， 卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是：這不能怪她多心，倒是你自己有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還 要插上籬笆呢！這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味 太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告

6、。最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是一個發(fā)展的過程。 上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是 官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是安史之亂以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂登岳陽樓杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有

7、了，只有年老 多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這里就可以領(lǐng)會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了。這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖 的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“昔聞、今上，喜初登也?！保ǘ旁娫斪ⅲ┑珒H這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng) 會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中， 寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽樓？本來是沉郁之感，不該是喜悅之

8、情； 若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當時的政治生 活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪里想 到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的 意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南圻，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來