大學(xué)生風(fēng)險防控安全教育

1、大學(xué)生風(fēng)險防控平安教育論文平安,是一個古老的話題,更是一個永久的話題。他是企業(yè)賴依生存與開展的生命線,也是每個家庭幸福之根本。平安與生命同系,只有有了平安,才能保證生命的質(zhì)量。以下是查字典范文網(wǎng)小編整理的大學(xué)生風(fēng)險防控平安教育論文，歡迎閱讀！一、從風(fēng)險防控的視角看上海外灘擁擠踩踏的事件現(xiàn)代社會，在人們?nèi)粘；顒拥墓差I(lǐng)域，各種影響平安的復(fù)雜性、不確定性因素逐漸增多，類似上海外灘擁擠踩踏的事件等公共平安事件讓人們切身感受到平安風(fēng)險如影隨形，這一事實給公共平安社會治理帶來宏大挑戰(zhàn)，防控風(fēng)險成為公共平安領(lǐng)域的新常態(tài)。風(fēng)險是客觀現(xiàn)實，人們可以發(fā)揮主觀能動性進展應(yīng)對，以形成主客觀之間良性互動，從而化解風(fēng)險

2、，防止風(fēng)險轉(zhuǎn)化為實際的危險。良性互動的形成需要人們對風(fēng)險有深化的認識，具備良好的風(fēng)險防控才能。風(fēng)險防控才能包含三個層面：在思想觀念上，表現(xiàn)為認知風(fēng)險的自覺性及對風(fēng)險保持的警覺性；在行為習(xí)慣上，表現(xiàn)為防范風(fēng)險的主體性、主動性及化解風(fēng)險的積極性；在危險躲避中，表現(xiàn)為良好的心理素質(zhì)、專業(yè)的應(yīng)對技能及協(xié)同配合、標準秩序的整體性?？v觀上海外灘擁擠踩踏的事件，風(fēng)險防控才能的缺乏是事件發(fā)生并釀成慘痛后果的重要因素。第一，風(fēng)險認知上的集體無意識。據(jù)媒體披露上海外灘踩踏的事件一個細節(jié)：警察一直在維持秩序，要大家不要再擠了，可是沒有任何效果，人群還是繼續(xù)向前。假設(shè)大家可以充分地認知風(fēng)險，聽從警察指揮，不出現(xiàn)人多勢

3、眾的“集體無意識，也許悲劇不會發(fā)生。第二，行為上的集體無規(guī)那么。調(diào)查證實：外灘陳毅廣場東南角北側(cè)人行通道階梯處的單向通行戒備線被沖破以后，現(xiàn)場執(zhí)勤民警竭力維持秩序，仍有大量人員逆行涌向觀景臺，上下人流不斷對沖后在階梯中間形成僵持，繼而形成“浪涌，引發(fā)多人摔倒、疊壓，致使事件發(fā)生。假設(shè)每個人把自己看作為一個風(fēng)險控制因素，主動遵守公共規(guī)那么，就可以降低風(fēng)險，甚至防止事件發(fā)生。第三，危險躲避中的集體無秩序。上海外灘擁擠踩踏的事件現(xiàn)場混亂不堪，擁擠失序，人群焦慮，手足無措。倘假設(shè)身處危機中有更多的人可以冷靜處置，有效組織疏導(dǎo)施救，也許是另一種結(jié)果。二、公共平安風(fēng)險防控視域下大學(xué)生平安教育存在的問題一大

4、學(xué)生風(fēng)險認知教育有待加強公共平安風(fēng)險防控需要大學(xué)生樹立具有社會全局視野的個人平安與社會平安有機統(tǒng)一的平安觀。當(dāng)前高校大學(xué)生平安教育還不能適應(yīng)現(xiàn)實要求，主要表如今以下幾個方面。第一，教育內(nèi)容偏向于涉及大學(xué)生自身平安知識傳授。據(jù)對北京、上海等8個地區(qū)的16所高校近800名大學(xué)生進展的平安教育情況調(diào)查顯示：分別有79.3%、72.4%和53.8%的大學(xué)生認為教育主要集中自我防范意識、人身平安、防災(zāi)知識，以及心理平安、購物平安、網(wǎng)路平安、就業(yè)平安等方面，雖然內(nèi)容繁多，但知識構(gòu)造零散，呈碎片化特征，缺乏系統(tǒng)性。第二，教育目的側(cè)重于喚起大學(xué)生維護自身平安意識，62.4%和52.4%學(xué)生認為看到平安隱患和平

5、安事故等危機事件信息，學(xué)校會提醒和通報，警示學(xué)生注意人身平安。教育著眼點在于對大學(xué)生個體保護，缺乏公共性。第三，教育時間集中于低年級大學(xué)生，且隨著年級增加而減少。調(diào)查顯示，認為平安教育安排在大學(xué)一至四年級的學(xué)生比例分別是87.3%，58.4%，45.4%，14.9%，有72.1%的學(xué)生認為學(xué)校強調(diào)節(jié)假日期間平安教育。教育階段性、應(yīng)急性特征明顯，缺乏長期性。高校平安教育囿于大學(xué)生自身平安，缺少對社會整體平安目的價值引導(dǎo)。大學(xué)生雖能感知到平安風(fēng)險，但沒有完全形成對平安風(fēng)險的理性認知，對個體行為與外部環(huán)境的關(guān)系、個人因素對大環(huán)境平安的影響乃至如何自覺糾正行為偏向，保持與外部環(huán)境的良性互動還缺乏認識，

6、表現(xiàn)為對平安的焦慮和對風(fēng)險的漠視并存。二大學(xué)生平安責(zé)任教育仍顯薄弱公共平安風(fēng)險防控需要大學(xué)生具有平安風(fēng)險共擔(dān)的責(zé)任意識，目前高校大學(xué)生平安教育尚不能完全促成大學(xué)生平安責(zé)任意識養(yǎng)成。一是平安教育方式趨于管理化形式。高校平安教育施行過程，常常是學(xué)校按照上級要求提出工作任務(wù)，職能部門布置工作方案，輔導(dǎo)員及詳細執(zhí)行人員負責(zé)落實，平安教育散落在職能部門常態(tài)化管理和輔導(dǎo)員常規(guī)性工作中，教育的管理特征明顯，大學(xué)生處于被動地位，主動性和潛能沒有充分發(fā)揮。二是教育施行主體傾向于單一化。高校平安教育，一方面是保衛(wèi)處采取邀請校內(nèi)外專家集中作報告的方式來講授平安知識，另一方面由輔導(dǎo)員承擔(dān)日常平安教育任務(wù)。據(jù)調(diào)查，有7

7、5.9%的大學(xué)生認為輔導(dǎo)員承擔(dān)著平安教育管理的任務(wù)。教育施行主體單一，大學(xué)生參與度不高，突出大學(xué)生主體性的自我教育和理論教育缺乏，教育功能難以發(fā)揮。據(jù)調(diào)查，83.65%的大學(xué)生認為平安應(yīng)由學(xué)校負責(zé)，91%大學(xué)生認為在學(xué)?；蛏鐣铣隽似桨矄栴}是學(xué)校和社會的責(zé)任。大學(xué)生對平安責(zé)任共擔(dān)沒有產(chǎn)生共鳴，一方面對平安有著迫切需求，另一方面，在自身需求與公共平安規(guī)那么相抵觸時又表現(xiàn)出對規(guī)那么的無視、從眾心理和法不責(zé)眾的心態(tài)。三大學(xué)生逃生技能培訓(xùn)實效缺乏公共平安風(fēng)險防控需要大學(xué)生具有應(yīng)對危險的逃生技能，目前高校大學(xué)生平安危機逃生演練還不能到達實際要求，亦不能滿足大學(xué)生需求。高校開展危機逃生演練根本是按照上級提

8、出的相關(guān)要求組織施行，尚未形成制度化的體制和機制。詳細表現(xiàn)為：一是平安教育重知識，輕理論，據(jù)調(diào)查顯示，有些高校平安教育中模擬訓(xùn)練僅占教育比重的12%；二是理論演練工程單一，主要是以消防演練為主；三是階段性開展，集中演練時間多安排在大學(xué)生軍訓(xùn)、“119消防日期間及平安校園建立工作檢查階段；四是不標準，專業(yè)化程度不高。輔導(dǎo)員負責(zé)組織學(xué)生，學(xué)校相關(guān)職能部門負責(zé)現(xiàn)場指導(dǎo)，40.90%的學(xué)生認為學(xué)校平安教育師資力量欠缺。危機逃生演練專業(yè)性和針對性要求更高，在對學(xué)生進展專業(yè)技能指導(dǎo)上，學(xué)校更是顯得“力不從心。因此，演練停留在“組織逃生環(huán)節(jié)，多流于形式，缺乏實效性?，F(xiàn)實中往往一個異動或偶發(fā)事件就能引起學(xué)生群

9、體失穩(wěn)、造成混亂。據(jù)?中國青年報?社會調(diào)查中心對千名大學(xué)生進展在線調(diào)查結(jié)果顯示，77.5%的學(xué)生贊成開設(shè)自救課程，82.9%的大學(xué)生認為應(yīng)該進展突發(fā)事件應(yīng)對演練，79.3%的學(xué)生希望學(xué)校開展理論性、針對性強的平安教育活動。三、公共平安風(fēng)險防控視域下大學(xué)生平安教育的途徑選擇一改進大學(xué)生平安宣傳教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)險思維大學(xué)生面對公共平安風(fēng)險的不確定性，掌握平安知識固然重要，培養(yǎng)風(fēng)險思維更為關(guān)鍵。公共平安風(fēng)險成因存在人為因素，公共平安風(fēng)險防控依靠人的認知和行為，思維和觀念決定著人的知行。風(fēng)險思維是一種專門用來處理風(fēng)險和不確定性的思維方式，是將躲避風(fēng)險或?qū)L(fēng)險降到最低為價值目的的。因此，在公共平安

10、風(fēng)險防控中，風(fēng)險思維強調(diào)人對平安問題應(yīng)持有前瞻性、全局性、關(guān)聯(lián)性、警覺性認識，這有助于大學(xué)生形成對平安風(fēng)險事先預(yù)判、對平安形勢全局把握、對平安因素關(guān)聯(lián)考慮、對平安隱患預(yù)防為先的覆蓋國家、社會、集體和個人的平安觀念。高校應(yīng)以培育風(fēng)險思維為目的，開展大學(xué)生平安教育。一是要拓展教育內(nèi)容，不拘泥于各種知識點的學(xué)習(xí)，而應(yīng)從平安風(fēng)險防控視角，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成預(yù)判生活中可能面對的公共平安風(fēng)險的習(xí)慣，特別是在涉及公共領(lǐng)域的活動之前，對所有可能發(fā)生的平安問題的概率和后果進展預(yù)測，并且做好應(yīng)對準備，進步對平安風(fēng)險的預(yù)判意識。二是要拓寬學(xué)生視野，教育著眼點不限于學(xué)生個體平安，應(yīng)延伸至社會整體平安，幫助大學(xué)生辨析個體平

11、安與整體平安之間的有機聯(lián)絡(luò)，認識到“風(fēng)險是每個人和風(fēng)險因素的結(jié)合體，它與每個人有著親密的相關(guān)性。三是要提升認識高度，在平安防范意識上，幫助大學(xué)生進一步認識在平安風(fēng)險面前人不僅是處于防衛(wèi)狀態(tài)，而是可以影響公共平安風(fēng)險的發(fā)生、開展及走向，可以化解、降低風(fēng)險，防止其轉(zhuǎn)化成實際危險。在公共活動中，個體良好的行為習(xí)慣具有公共性和公益性。四是養(yǎng)成行為自覺，大學(xué)生由對平安風(fēng)險的感知，上升到理性認知，還要將正視和躲避風(fēng)險、追求平安的生活態(tài)度和行為習(xí)慣貫穿于日常生活中，保持維護社會整體平安的警覺性和自覺性。二完善以學(xué)生為本的校園平安教育、管理體制，強化學(xué)生平安責(zé)任意識烏爾里希貝克在對風(fēng)險和風(fēng)險社會闡述中說：“一

12、場風(fēng)險或災(zāi)難的降臨，在其影響范圍內(nèi)個人和群體都難以逃避，因此，風(fēng)險社會必然會形成一種新的風(fēng)險文化，也呼喚著一種責(zé)任共擔(dān)的風(fēng)險價值。確實，當(dāng)公共平安受到威脅時，沒有人可以“獨善其身。平安的社會環(huán)境需要制度保障，更需要全社會責(zé)任共擔(dān)的共同意識。在平安教育、管理工作當(dāng)中，高校應(yīng)尊重大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，喚起大學(xué)生的主體意識。一是組織學(xué)生參與學(xué)校平安管理制度制定。在制定相關(guān)規(guī)章制度時吸納學(xué)生參與，組織學(xué)生討論，征求學(xué)生意見，鼓勵學(xué)生提出建議，培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識。二是提倡學(xué)生開展自我平安教育。教育家葉圣陶主張“自能教育，他說“要把依賴性的受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有缘淖晕医逃?。課外活動和社團組

13、織是以大學(xué)生為主角的教育載體，高校要引導(dǎo)大學(xué)生將平安內(nèi)容引入豐富多彩的活動中，開展自我學(xué)習(xí)，自我教育，充分發(fā)揮大學(xué)生潛能和主觀能動性。三是倡導(dǎo)學(xué)生以社會理論方式參與學(xué)校平安管理。高校通過組織大學(xué)生志愿者等方式，在相關(guān)職能部門的指導(dǎo)下，讓學(xué)生參加與之親密相關(guān)的校園平安管理和平安檢查，實現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我管理，增強大學(xué)生遵守平安規(guī)那么意識和維護公共平安秩序的自覺性和主動性。三增強突發(fā)事件應(yīng)急演練的實效性，提升學(xué)生的逃生技能英國社會學(xué)家安東尼吉登斯在闡述風(fēng)險社會理論時說：“我們所有的人都需要抵御風(fēng)險的保障，也需要具有面對風(fēng)險并以一種積極的方式對待風(fēng)險的才能。大學(xué)生應(yīng)對平安風(fēng)險，既要具備積極的心態(tài)，

14、也要掌握應(yīng)對的本領(lǐng)和技能。在汶川大地震中，桑棗中學(xué)2000名師生用1分36秒全部逃離教學(xué)樓，創(chuàng)造零傷亡的奇跡，令人印象深化。奇跡的創(chuàng)造與平日制度化、標準化逃生訓(xùn)練分不開，也讓我們看到了危機應(yīng)對演練在風(fēng)險躲避中的至關(guān)重要性。風(fēng)險躲避中的逃生技能具有極強的理論性和專業(yè)性，需要具備處驚不亂的心理素質(zhì)、協(xié)同配合的整體意識、科學(xué)標準的逃生技巧、自救互救的專業(yè)知識，對人的平安綜合素質(zhì)要求較高，僅靠“紙上談兵難以獲得實效，需要通過實際演練獲得切身體驗，在理論中養(yǎng)成。高校大學(xué)生平安教育應(yīng)重視突發(fā)事件應(yīng)急演練，抑制客觀條件制約，結(jié)合社會力量，借助社會資源，爭取專業(yè)指導(dǎo)，建立常態(tài)機制。一是要社會化。高校應(yīng)與地方政

15、府相關(guān)部門加強聯(lián)絡(luò)，利用防災(zāi)訓(xùn)練基地等社會資源，實現(xiàn)資源共享，組織大學(xué)生開展危機情景模擬演練。二是要專業(yè)化。高校要與社會相關(guān)專業(yè)機構(gòu)部門開展合作，爭取專業(yè)技術(shù)支持，請專業(yè)人員現(xiàn)場進展逃生技能、自救互救技術(shù)指導(dǎo)，強化對大學(xué)生的專業(yè)標準訓(xùn)練，力務(wù)實效性。三是常態(tài)化。高校應(yīng)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各相關(guān)部門，建立長期協(xié)同合作、互相配合的體制和機制，有針對性地開展常態(tài)化危機應(yīng)對演練，進步大學(xué)生平安逃生技能。四挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，培育校園平安文化隨著現(xiàn)代社會人們生活方式的改變，自然風(fēng)險逐漸讓位于人為風(fēng)險，人類面臨風(fēng)險的成因，主要是由某種文化背景下的人為因素造成的。文化以其特有的方式對人們的思維形式及行為習(xí)慣產(chǎn)生著潛

16、移默化的影響。躲避風(fēng)險的平安文化可以使人產(chǎn)生抵御風(fēng)險的內(nèi)驅(qū)力，正如風(fēng)險文化概念提出者、英國社會學(xué)家斯科特拉什所說：“風(fēng)險文化表達了人類對風(fēng)險社會的反思與自省。風(fēng)險文化是依存于非制度性的社會狀態(tài)之中，它的傳播不是依靠程序性的規(guī)那么和標準，而是依靠其本質(zhì)意義上的價值觀念。因此，風(fēng)險文化倡導(dǎo)對社會成員的管理方式不是依靠法規(guī)和條例，而是依靠帶有象征意義的理念和思想。風(fēng)險文化理論強調(diào)從人的角度管控風(fēng)險，特別是人為風(fēng)險，強調(diào)人的認知性作用，強調(diào)文化的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類思想文化寶庫，其中蘊涵著豐富的躲避風(fēng)險的理念，如“天人感應(yīng)的思想，它既是一種宇宙觀，也是一種風(fēng)險文化。大學(xué)生平安教育應(yīng)順應(yīng)時代開展變化，不斷豐富校園平安文化內(nèi)容，