絞花(絞釉)陶瓷的再認識

1、絞花（絞釉）陶瓷的再認識 當陽小屋（張汝福）絞花陶瓷（就是通常所說的絞釉）是宋、金、元時期焦作當陽峪諸窯場的主要制品之一。焦作當陽峪窯諸窯繼承和發(fā)展了唐代鞏縣窯的絞胎工藝傳統(tǒng)，將這一技術(shù)發(fā)展到了極致，完成了由陶到瓷的質(zhì)的突變。這是焦作地區(qū)當陽峪諸窯具有獨特地方風格的成功之作，是獨樹一幟的杰出制品，焦作當陽峪諸窯以善燒精美的絞胎絞花陶瓷而聞名天下，備受人們關(guān)注，為中國陶瓷發(fā)展做出了突出貢獻，為中國陶瓷百花園增加了一個新品種。絞花陶瓷是類似于絞胎瓷的又一種技術(shù)，他幾乎是與絞胎瓷同時出現(xiàn)的。它是采用多種陶瓷顏料作用于胎體表面，用多種技法以及特殊技巧，使胎體在運動中將顏料形成變化莫測的花紋圖案。因此叫

2、做“絞花瓷”，這種自然流暢的、不規(guī)則的、具有流動韻律美的“絞花瓷”，備受人們喜愛。唐代慧琳和尚一切經(jīng)音義釋絞曰：“絞飾上，交效反，考聲云：絞，謂繒黑黃間色也?！边€指出所謂絞，就是絲綢上的“黑黃間色”。從絞胎絞花高古陶瓷器的色彩效果確實如此。近幾年來，關(guān)于絞花陶瓷器的研究，部分專家學者從不同角度進行了有益的探求，但不少問題未獲真正解決，筆者在所收集的圖片資料、標本實物基礎(chǔ)上，作一些不成熟的探索，以求教于方家雅正。一絞花瓷的起源絞花、絞胎陶瓷工藝始于唐代鞏縣窯，關(guān)于這一工藝技法的起源是眾說不一，一般認為是仿犀皮器，也有認為是取法木癭器，筆者認為絞胎絞花技法取法于木紋與石紋較有說服力，正如南京雨花石

3、收藏家劉水先生所說：“原始文字、原始繪畫、原始藝術(shù)，一句話、原始文化的產(chǎn)生與發(fā)展，是與石頭尤其是觀賞石分不開的”。進入宋代，鞏縣窯衰落了，與其隔河相望的近鄰焦作當陽峪諸窯，全面的繼承了這一傳統(tǒng)技藝，并且有進一步的創(chuàng)新與發(fā)展，將絞胎絞花技術(shù)推到了新的高峰，得到了蓬勃發(fā)展。到了金代，中原地區(qū)社會穩(wěn)定經(jīng)濟繁榮，是金遷都開封后的主要陶瓷生產(chǎn)地。為滿足百姓生活需求，當陽峪窯陶瓷生產(chǎn)達到了繁榮鼎盛新時期，技法高超、獨步一時，以后就逐漸衰落了。絞胎絞花陶瓷是中國陶瓷史上的一枝奇葩，在失蹤近千年之后，經(jīng)過當陽峪窯后人的努力，終于仿制成功，使絞胎絞花這一歷史名瓷獲得了新生。二 絞花瓷名稱的由來： 筆者在學習高古

4、陶瓷過程中，越來越感到“絞釉”名稱的不確切，容易引起諸多誤解，經(jīng)過反復(fù)思考，并逐步確定了“絞花瓷”這一名稱概念。 （1）.1993年7月18日，張先得先生在“中國文物報”發(fā)表了“唐代絞胎高腳盤淺談絞胎瓷”一文。文章中10多次提到“絞花”一詞：“絞花泥料。絞花泥料。絞花泥料。絞花泥。絞花泥料。絞花泥。絞胎花朵泥片。絞胎拼花。釉下彩繪絞胎器。絞化妝土器。化妝土絞花?；瘖y土絞花，這種技法為宋代創(chuàng)制?！弊x后認為用“絞花”來命名所謂的“絞釉”陶瓷器，是最準確不過了，當然該文也有局限與不足。于是，便開始對“絞花”名稱的研究與探索。（2）。經(jīng)過幾年的探索與實踐，筆者在中國收藏2005年7月號上發(fā)表了“絞釉瓷

5、真的是絞釉么？”一文，對“絞花瓷”做了全面的表述。 （3）。理論的正確與否還是要用實踐來證明的。2005年以來，筆者與書畫家博仁清宣先生進行了討論，并商定由博仁清宣先生先在紙上做絞花繪畫實驗，經(jīng)過幾年的努力，效果非常的好。“絞花”工藝在紙上的實驗取得了初步的成功，被稱之為“意彩畫”。就差在瓷上的實驗了。（4）。在“大河收藏”網(wǎng)上以“請教MXH老師：絞釉瓷真的是絞釉么？為題，與網(wǎng)友們進行了交流，網(wǎng)上討論是熱烈的，激烈爭論是正常的，后期效果是滿意的。最后大家的認識還是比較一致的，進一步形成了“絞花瓷”完整的表述，堅信“絞花”這一名稱是比較妥當?shù)?，定會逐步為大家所接受。?）。隨后，筆者與陶瓷大師董

6、國寶先生合作，按照筆者的理論表述，由董國寶大師在陶瓷上進行試驗，經(jīng)過反復(fù)實踐，董國寶大師終于燒制出了真正的絞花瓷。我們使失傳了近千年的絞花陶瓷終于獲得了新生，揭開了它那神秘的、抽象的面紗，當然成功是初步的，相信它會不斷的完善提高與不斷進步。之后，焦作地區(qū)的王洪新、馮銅山等陶藝家都先后燒制成功了絞花陶瓷制品。（6）。2010年，北京市文物局、北京藝術(shù)博物館在北京藝術(shù)博物館舉行了“中國當陽峪窯陶瓷藝術(shù)展覽，”同時在中國民族大學進行了“當陽峪窯陶瓷研討會”，全部展品與論文被收入北京藝術(shù)博物館編，華僑出版社出版的中國當陽峪窯一書中。筆者的論文“當陽絞胎、宋瓷奇葩”有幸入選，在該文中又對絞花瓷作了全面地

7、表述。三絞花陶瓷的制作工藝過程：（1）。拉胚成型、制作胚體。 胚體除拉胚成型外，亦可滾壓成型、塑壓成型、注漿成型等。2）。在胚體上施白色化妝土?；瘖y土也叫陶衣、裝飾土、護胎釉?；瘖y土是對普通瓷土進行反復(fù)淘洗加工后的精細瓷土，它質(zhì)地細膩、色澤均勻，用水調(diào)和成泥漿涂在胎體上，也叫打底，起到美化作用，使燒制好的陶瓷器素雅、溫和、灑脫、華麗、燦爛、熱烈。 （3）。在施過化妝土的胚體上進行絞花，它是采用調(diào)試好的多種陶瓷顏料作用于胎體表面，并且用外力使胎體運動使顏料在胎體上面自然流動，用多種技法以及特殊技巧如轉(zhuǎn)動、傾斜、俯仰、或借助外力作用，使胎體在運動中將陶瓷顏料形成變化莫測的花紋圖案。在流動時控制好它

8、的流動方向和速度，紋理和色彩由制作者根據(jù)需要自己靈活掌握。這樣，一件名副其實的絞花陶瓷半成品就完成了。在各種成型的胎體上，都可以絞出漂亮的花紋圖案，故，“絞花”這一過程是絞花陶瓷制作的精彩一筆。（4）。其后就是施釉入窯爐燒成。整個工藝過程可一次入窯燒成，亦可二次入窯燒成。將絞好的圖案毛胚，再施透明釉或者孔雀蘭釉、黃色釉、綠釉、三彩釉等各種顏色釉。入窯爐高溫或低溫燒成。最后形成美麗的花紋圖案。原雪輝先生贊曰：“它氣象萬千、變幻莫測、如彩練當空、如飛天騁、如彩霞滿天、如火焰跳動、如黃云暗雪、如九曲黃河、如游魚細石歷歷可見、或如煙水渺渺沙鷗翔集、或如幽山茂林嵐氣繚繞、或如駱駝靜立、或如浮鵝昂首、令人

9、浮想萬端?！睆囊陨瞎に囘^程可以明顯看出，絞的不是釉，而是絞的顏料。因此不能叫絞釉。只能稱之為絞花，簡言之，就是“絞”（料）“花”（紋）。是“絞”這一過程，結(jié)出了“花”的果?！敖g花”，這俏麗的名稱、無限的靈苗、無雙的奇葩、無價的瑰寶，過去是、現(xiàn)在是、將來都會是我華夏物質(zhì)文明和精神文明園地里永不凋謝的琪花?！敖g花”，集自然造化，得天地之靈氣，集人文之大成，是中國特色的今古奇觀?！八苹ǚ腔ù_實是花?！敖g花瓷”，顧名思義，絞花瓷就是將各種陶瓷顏料絞成花紋圖案。也就是在施有化妝土的胎體上，經(jīng)過絞陶瓷顏料這一精彩的工藝過程，再施以透明釉或其他各種顏色釉，最后入窯低溫或高溫燒成，便形成了美麗的、行云流水般

10、的、變化莫測的具象的或抽象的花紋圖案。這種類似于繪花的絞花紋理，仍是釉下繪花瓷，它與白地黒繪花是同一類型，是姊妹關(guān)系，是同一種特殊效果的繪花瓷。根據(jù)施釉色彩不同，分別稱為“透明釉絞花”、“翠蘭釉絞花”、“三彩絞花”、“綠釉絞花”、“黃釉絞花”、“棕紅釉絞花”等等。四絞花瓷名稱與其他各種名稱的比較當前，在“絞花瓷”收藏鑒賞上，存在多種說法，各執(zhí)其詞，眾說不一。1， 絞釉美輪美奐的絞花陶瓷（絞釉），多數(shù)絞的不是釉，這是當前比較一致的看法。過去有人認為是絞釉、絞化妝土、絞彩等也是不妥當?shù)模挥薪g花瓷這一名稱，是比較準確合理的。 焦作獅澗窯絞花標本可以明顯看出，絞好的花紋并沒有施釉，充分說明絞的不是釉

11、。2.絞化妝土國內(nèi)外有些學者認為“絞的不是釉，而是釉下化妝土。是一種化妝土藝術(shù)”。這種說法是不確切的，那么絞釉既然絞的不是釉，是否就是“絞化妝土藝術(shù)”呢？這里作者認為也不是“絞化妝土藝術(shù)”，而是“絞花”藝術(shù)。人說共知，化妝土的作用是掩蓋與彌補胎體粗糙及顏色不純的惟一切實可行的手段。使胎體變得潔白光滑，把釉面襯托的更加潤澤，為后期繪畫創(chuàng)造了條件。這就是化妝土的作用，明白無誤地告訴我們，化妝土不是藝術(shù)，化妝土是為藝術(shù)服務(wù)的，是手段，不是目的，是為進一步繪花、絞花提供基礎(chǔ)。3.釉下絞彩近幾年又流行了“絞彩”新觀點，認為“釉下絞彩”是從工藝層面來揭示：“釉下”揭示了工藝的主要施展位置；“彩”揭示了原料

12、；“絞”則揭示了繪制方法。筆者認為這種說法是部分對，沒有明顯的錯誤，但也是不完美、不準確、不全面的，其理論表述也是含糊不清的。用“釉下絞彩”來替換“絞釉”這一名稱存在明顯的不妥。大家都知道，顏色一詞的含義是：顏色是色彩（紅、橙、黃、綠。青、藍、紫）等和非色彩（黑、白及各種灰色）的總和。這就很清楚的告訴我們，也就是說彩的含義是很狹窄的，他不包括黑、白、灰顏色的。而所謂“絞釉”高古瓷多數(shù)絞的是黑白色，其他彩色較少。 故使用“絞彩”一詞不妥，這個道理如同“白馬非馬”的道理一樣簡單。當你看到黑白電視機你會說是“彩電”么？當你看到黑白照片你會說是彩照么？天空有旭日東升彩霞滿天，也有烏云密布黑云壓頂，這簡

13、單的道理人人都是懂的。所以“絞彩”一說只是局部的對而不是全面的對。不能以偏概全，所以還是采用“絞花”一詞較準確，較為妥當。4.絞花用“絞花“一詞來代替”絞釉這一名稱，是筆者提出來的。 有研究者認為“絞花”的提法也是不貼切的，花是具象的，所看到的絞出來的藝術(shù)形象卻是抽象的，難以捉摸和不可名狀的，用“具象的”花來命名釉下絞彩這一抽象藝術(shù)是不合適的。 筆者認為這種觀點是十分不妥的，這里說的花，是廣義的“花”，不僅僅是花卉，也包括花紋、圖案等。無論具像的也好、抽象的也好、似像非像的也好，統(tǒng)統(tǒng)都在此列，無一例外。正如國畫一樣，工筆是國畫、潑墨也是國畫?；ɑ苁菄?、蟲鳥是國畫、人物是國畫、山水也是國畫?！?/p>

14、絞花”這一名稱和傳統(tǒng)的陶瓷名稱相一致，它和釉下白地黑繪花、釉上紅綠彩繪花，刻花、劃花、剔花、貼花、塑花、印花等相提并倫，都是陶瓷裝飾方法之一。 5.還有“釉下絞白彩”、“流泥紋”、“絞粉”等，同上述道理一樣，不再多說絞胎的花紋是花從胎體中生，胎體中求變，是胎絞花；絞花是花從顏料中生，顏料中求變，是色絞花，兩者的區(qū)別是清楚的。 綜上所述，絞釉、絞化妝土、絞彩、釉下絞白彩、絞粉等看法都是不妥當?shù)模挥小敖g花瓷”這一名稱，是比較準確合理的。五絞花瓷鑒賞舉要： 焦作當陽峪窯（包括附近的牛莊窯、東、西焦作村窯、恩村窯、獅澗窯、王封窯、柏山窯）是燒造絞胎、絞花瓷的主要窯場，是最具特色的品種之一，在眾多的古瓷制品中另有風范，有的在白地上深淺不同、粗細不一的黑色絮絲紋，局部稍有暈散，有行云流水之韻，有的像一幅山水畫，有的漫漶暈散，變幻多端，難以形成規(guī)則具