法的價(jià)值與意義

1、法的價(jià)值與意義一、含義從哲學(xué)的意義上講，價(jià)值這一概念可以從兩個(gè)基本方面來理解:首先，價(jià)值是一個(gè)表征關(guān)系的范疇，它反映的是人與外界的關(guān)系，揭示的是人的實(shí)踐活動的動機(jī)和目的。人與外界之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系就是價(jià)值關(guān)系。在價(jià)值關(guān)系中，人是價(jià)值的主體，外界事物是價(jià)值的客體。其次，價(jià)值是一個(gè)表征意義的范疇，是用以表示事物所具有的對主體有意義的、可以滿足主體需要的積極意義或客體的有用性。分析了價(jià)值的涵義，我們研究一下法的價(jià)值的概念。法的價(jià)值又稱為法律的價(jià)值，第一種使用方式是指法律在發(fā)揮其社會作用的過程中能夠保護(hù)和增加的價(jià)值。例如，人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、公民的自由、社會的公共福利、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、善良風(fēng)俗

2、的維持，環(huán)境的保護(hù)與改善等都是其體現(xiàn)，還有秩序、自由、效率和正義更是這層意義上的法的價(jià)值的根本體現(xiàn)。這種價(jià)值是法追求的理想和目的，因此又稱為法的"目的價(jià)值"。第二種使用方式是指法的"形式價(jià)值"，它是指法律在形式上應(yīng)當(dāng)具備的那些值得肯定或好的品質(zhì)。比如任何一種法律都應(yīng)該具有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、簡明扼要、明確性等特征。(1)同價(jià)值的概念一樣，法的價(jià)值也體現(xiàn)了一種主客體之間的關(guān)系;(2)法的價(jià)值表明了法律對人們而言所擁有的正面意義，它體現(xiàn)其屬性中為人們所重視、珍惜的部分;(3)法的價(jià)值既包括對實(shí)然法的認(rèn)識，更包括對應(yīng)然法的追求。二、法的價(jià)值體系法的價(jià)值體系可以看成是一組

3、組相關(guān)價(jià)值所組成的系統(tǒng)，它是由不同而又相聯(lián)系的幾種法的價(jià)值類型組成。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，從不同的角度，我們將法律價(jià)值進(jìn)行以下分類:(1)個(gè)體價(jià)值、群體價(jià)值。法律的個(gè)體價(jià)值就是個(gè)體對法律的需求以及法律對個(gè)體的實(shí)際效應(yīng)，一般包括個(gè)人自由、平等、權(quán)利、人格尊嚴(yán)等。所謂法律的群體價(jià)值是指某一社會群體對法律的需求以及法律對該群體的實(shí)際效應(yīng)。法律價(jià)值應(yīng)當(dāng)是多元的，但"主導(dǎo)法律價(jià)值總是特定的，總是代表著能把法律價(jià)值具體化到法律規(guī)范中的那一部分主體與法律之間的實(shí)踐關(guān)系"。在階級對立的社會中，法律所體現(xiàn)的只能是統(tǒng)治階級的法律價(jià)值追求。(2)法律的正價(jià)值、無價(jià)值(或零價(jià)值)和負(fù)價(jià)值。這是按照法律價(jià)

4、值追求與法律的實(shí)際效應(yīng)關(guān)系來分的。廣義的價(jià)值包括法的正價(jià)值和法的負(fù)價(jià)值，其中負(fù)價(jià)值是指法對主體需要實(shí)現(xiàn)的阻礙和破壞作用，零價(jià)值是指法律對一定主體既無益也無害，而狹義的法的價(jià)值僅指法的正價(jià)值，即法的有益性、有用性。(3)除此之外，法律價(jià)值還可按功能和性質(zhì)分為目的性法律價(jià)值和工具性法律價(jià)值，而按歷史階段分為奴隸制法律價(jià)值、封建制法律價(jià)值、資產(chǎn)階級法律價(jià)值和社會主義法律價(jià)值。按法律對主體的應(yīng)用形式分為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值等等不一而足。除了以上各種分類方法之外，筆者認(rèn)為正如上文對法的價(jià)值的釋義一樣，法的價(jià)值分為法的目的價(jià)值和法的形式價(jià)值是相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義的。下面予以簡要介紹:法的目的價(jià)值構(gòu)成了法律制度所

5、追求的社會目的，反映著法律產(chǎn)生和實(shí)施的宗旨，它是關(guān)于社會關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。它具有兩方面的屬性:一是，法的目的價(jià)值的多元性。因?yàn)榉ㄕ{(diào)整的是多種多樣的社會關(guān)系和千差萬別的人的需求，所以其目的價(jià)值的多元性成為必然，例如，秩序、自由、效率和正義都是重要的目的價(jià)值，但卻不是目的價(jià)值的全部。二是，法的目的價(jià)值的有序性。即法所追求的諸多的目的價(jià)值是按照一定的位階排列組合在一起的，當(dāng)那些低位階的價(jià)值與高位階的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，高位階的價(jià)值就會被優(yōu)先考慮。法的形式價(jià)值即法律制度在形式上所具有的價(jià)值，它是區(qū)分"良法"和"惡

6、法"的依據(jù)。法的形式價(jià)值包含著許多內(nèi)容，如公開性、穩(wěn)定性、嚴(yán)謹(jǐn)性、靈活性、實(shí)用性、明確性、簡練性等等。一句話如果一個(gè)法律制度不具備形式上的優(yōu)良品質(zhì)、價(jià)值，它就不是"良法"，它追求的社會價(jià)值必然會歸于虛幻。三、意義研究法的價(jià)值理論，對法制的發(fā)展和社會的和諧有著重要的意義。以下是作者對各家觀點(diǎn)的介紹，從中灌加了些許自己的觀點(diǎn)。1.法的價(jià)值是立法的思想先導(dǎo)嚴(yán)格意義上的立法活動都是在一定法的價(jià)值觀指導(dǎo)之下的國家行為。人們在一系列立法問題上應(yīng)做怎樣的抉擇，是法的制定中的價(jià)值認(rèn)識問題、價(jià)值評價(jià)問題和價(jià)值選擇問題。在歪曲或誤解法的價(jià)值的統(tǒng)治者手中，不可能產(chǎn)生良好的法，只有在公平

7、、正義、權(quán)力制衡等正確的價(jià)值指引下，統(tǒng)治者才可能制定出比較符合"良法"標(biāo)準(zhǔn)的法律。在法的制定中，必須考慮以下幾點(diǎn):其一，法與良法的價(jià)值問題。在法的制定過程中，許多人都沉醉于法的表面完備，認(rèn)為只要有法可依，就算完成了法的制定的使命。事實(shí)上，"有法可依"并不是真正的立法上的法制完備。因?yàn)橹贫ǔ鰜淼姆ㄊ钦齼r(jià)值、零價(jià)值或負(fù)價(jià)值的問題，比有無法的問題更加重要。具有負(fù)價(jià)值即壞的法制定出來了，比沒有法更加可怕;如果制定出來的法為零價(jià)值，立法就是毫無意義的徒勞。其二，此法與彼法的價(jià)值問題。法的制定過程中，人們也許會發(fā)現(xiàn)此法的價(jià)值取向與彼法的價(jià)值取向相互對立;或許此法保護(hù)

8、自由，而彼法妨礙自由;此法保護(hù)平等，而彼法制造特權(quán)與歧視等。若將此法與彼法相比較，稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)二者的悖離，實(shí)際上這也是法的價(jià)值沖突在法的制定中的表現(xiàn)。其三，法自我否定的價(jià)值問題。在法律制定過程中，人們也許會發(fā)現(xiàn)，有的法的具體規(guī)定的價(jià)值取向和基本原則的價(jià)值取向相矛盾:或者是基本原則否定了具體規(guī)定，或者是具體規(guī)定否定了基本原則，使法在制定時(shí)就注定實(shí)現(xiàn)不了應(yīng)有的價(jià)值。2.法的價(jià)值是法的實(shí)施的需求法的實(shí)施包括法的執(zhí)行和法的遵守兩個(gè)方面，法的價(jià)值對于法的實(shí)施的意義也體現(xiàn)在這兩個(gè)方面。法的執(zhí)行離不開法的價(jià)值指導(dǎo)。首先，法所蘊(yùn)涵的價(jià)值精神是執(zhí)法的先決因素，法本身所具有的良好的法的價(jià)值是法得以良好執(zhí)行的

9、價(jià)值前提。其次，執(zhí)法者的價(jià)值認(rèn)識影響著執(zhí)法的結(jié)果狀態(tài)。法的執(zhí)行機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員對法的價(jià)值的認(rèn)識狀況對法的執(zhí)行具有至關(guān)重要的影響。如果法的執(zhí)行機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員對法的價(jià)值具有良好的認(rèn)識，即具有良好的法的價(jià)值觀，法的執(zhí)行就可能取得良好的效果;如果法的執(zhí)行機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員的法的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，法的執(zhí)行就可能誤入歧途或出現(xiàn)失誤。因?yàn)榉ǖ膱?zhí)行機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員的法的價(jià)值觀影響著他們對既定法律原意的理解，影響著他們所作的法律解釋，影響著他們對合法行為的保護(hù)和對違法行為的制裁。例如歷史上中國從有罪推定到無罪推定的演變，實(shí)際上就是有關(guān)價(jià)值認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，也是相關(guān)法的價(jià)值的轉(zhuǎn)變。3.法的價(jià)值是防止法的失效的屏障法的失效

10、是指法的預(yù)期社會效果未能得以實(shí)現(xiàn)的客觀情形。法的失效問題實(shí)際上也是法的價(jià)值背離問題，它可能是因?yàn)榱⒎ǖ腻e誤或者法的實(shí)施的畸形所致，但是根本上都是對應(yīng)有的法的價(jià)值背離或違反的結(jié)果。正確認(rèn)識了法的價(jià)值并堅(jiān)持一定的法的價(jià)值，對于防止法的失效具有極其重大的意義。在中國就有類似的法律例證。比如在改革開放進(jìn)程中，面對許多黨政官員經(jīng)商過程中以權(quán)謀私的狀況，有的地方法規(guī)曾明令禁止黨政官員經(jīng)商，以確保政治廉潔和社會公正，該法律公布實(shí)施后,黨政官員經(jīng)商的少了，但黨政官員的子女、配偶、朋友經(jīng)商的卻多了。這就是法失效的典型表現(xiàn)。黨政官員不經(jīng)商做買賣只是一個(gè)表面現(xiàn)象而已，實(shí)際上他們更可能是某個(gè)商店、公司、企業(yè)的真正老板

11、或合伙人，他們可以更"合法"地利用職權(quán)在更大程度上以權(quán)謀私而不受法律制裁，這樣的話政治廉潔、社會公正就會遭到更嚴(yán)重的損害。究其根源是地方法規(guī)自身應(yīng)有法的價(jià)值的失落和畸變造成了上述法的失效。我相信如果在法的制定和執(zhí)行中，當(dāng)?shù)亓⒎ㄕ呔妥⒁獗３旨榷ǖ姆ǖ膬r(jià)值取向、價(jià)值原則和價(jià)值目標(biāo)，從立法和執(zhí)法等各方面力求法的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，防止法的價(jià)值被扭曲，上述法的失效的嚴(yán)重狀況是可以受到控制的。4.法的價(jià)值是校正惡法的準(zhǔn)則惡法是與良法相對應(yīng)的，惡法本身就是對法的價(jià)值的反對。惡法一旦產(chǎn)生，人們就面臨著如何認(rèn)定和對待惡法，如何校正惡法的問題。校正惡法，必然涉及遵循惡法的惡行是否應(yīng)受到良法制裁以及良

12、法如何制裁惡行的問題。人類究竟依靠什么來校正惡法，使法回歸其發(fā)展的正道呢?回答是，必須依賴法的價(jià)值來評判，依賴法的價(jià)值來校正。例如，東京審判正是用法的價(jià)值來達(dá)到了對惡法的否定，達(dá)到了對惡行的懲罰這一結(jié)果的?？傊瑦悍ǖ姆穸?，惡法下惡行的制裁，使法律回歸正途，是法律良性發(fā)展的重要任務(wù)，人類要進(jìn)步發(fā)展就必須運(yùn)用良好的法的價(jià)值否定惡法，否定惡法之下的惡行，從而校正法律的發(fā)展方向，確保法律永遠(yuǎn)是良性的。5.法的價(jià)值是法的演進(jìn)的動因法的演進(jìn)是指法隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的過程。一定時(shí)期的法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的需要而產(chǎn)生的，從而促進(jìn)社會的發(fā)展，為社會所依賴，這樣的法才充滿了生機(jī)。但是隨著社會的發(fā)展，法又會阻礙社會發(fā)展，為社會所拋棄，甚至出現(xiàn)新法取代舊法，新的生活準(zhǔn)則吞噬了舊法的情形。這一歷史現(xiàn)象正說明了法從正面走向反面的矛盾性。然而，新法代替舊法的歷史推進(jìn)，法的消亡和取代法的共同生活準(zhǔn)則的形成，都不是簡單的歷史現(xiàn)象，這些歷史進(jìn)步都有一個(gè)重要的內(nèi)在精神依據(jù)和精神動力，即法的價(jià)值。如果沒有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步;沒有尊重人的權(quán)利，推行人道主義,弘揚(yáng)人文精神;沒有推進(jìn)社會文明、社會理性、社會自由、社會平等、社會人權(quán)、社會正義等精神動力.要突破法的歷史悖論，要實(shí)現(xiàn)法的歷史巨變是根本不可能的。尤其是法的消亡和法向社會共