晚唐五代詞的裝飾性審美特征

1、晚唐五代詞的裝飾性審美特征         08-08-20 10:14:00     作者：張晶    編輯：Studa_hasgo122【內(nèi)容提要】裝飾性是詞的一種審美特征，這在晚唐五代詞中是有突出表現(xiàn)的。所謂“裝飾性”在文學(xué)中是一種比喻性的說法，指的是在詩詞中那種以文字的藝術(shù)語言創(chuàng)造出的具有裝飾效果的意象，它們以鮮明的視覺性、圖案化在作品中反復(fù)出現(xiàn)，成為詩詞中的一些“亮點”。裝飾性在晚唐時蔚然而興，到五代時則成為詞的創(chuàng)作的一大特征

2、和普遍性的存在。色彩、結(jié)構(gòu)和圖案，是詞體現(xiàn)裝飾性的關(guān)鍵。裝飾性的意象，體現(xiàn)了審美抽象的功能。 在詞的發(fā)展史上，晚唐五代詞有著特殊的地位，對宋詞的影響更是十分直接的。在對晚唐五代詞的美學(xué)理解中，我拈出“裝飾性”來作為其獨特的審美特征，也許從某種意義上可以更具美學(xué)色彩地觀照那時詞的藝術(shù)風(fēng)貌。在“裝飾性”這個命題下，可以展示詞作為審美對象的一些獨特層面。關(guān)于詞的“裝飾性”，很多年前袁行霈先生已有明確的提出，并非我的“獨家發(fā)明”。袁先生在論述溫庭筠詞時指出:“溫庭筠的詞富有裝飾性，追求裝飾效果，好象精致的工藝品。其中引人注目的是斑斕的色彩，絢麗的圖案，精致的裝潢，以及種種令人驚嘆的裝飾技巧。溫詞就好比

3、一架畫著金鷓鴣的美麗精巧的屏風(fēng)，或者說是屏風(fēng)上畫著的艷麗奪目的金鷓鴣。溫詞的美是一種裝飾美、圖案美、裝潢美，欣賞溫詞有時要象欣賞工藝品那樣，去欣賞那些精巧細(xì)致之處?！?袁先生對溫詞的評價真可謂獨具慧眼，發(fā)人所未發(fā)。我以“裝飾性”作為這篇文章的基本命題，主要是考慮到從這個角度對文學(xué)作品進行審美解讀，應(yīng)該指出這是一種從造型藝術(shù)轉(zhuǎn)借而來，其藝術(shù)語言并不相同。一 “裝飾性”在詩詞的審美批評中的含義“裝飾化”在文學(xué)中是一種比喻性說法，在這里指的是詩詞中那種以文字的藝術(shù)語言創(chuàng)造出的具有裝飾效果的意象，它們以鮮明的視覺性、圖案化和節(jié)奏感在作品中反復(fù)出現(xiàn)，成為詩詞中一些搶眼的“亮點”，從而也營造出一種整體的藝

4、術(shù)氛圍?！把b飾性”與裝飾藝術(shù)是有深厚淵源的，但它當(dāng)然不是指裝飾藝術(shù)本身的一些具體特點，而是從中升發(fā)出來的帶有普遍性的審美性質(zhì)。前蘇聯(lián)的美學(xué)家奧夫相尼科夫主編的簡明美學(xué)辭典中解釋“裝飾性”說:“（來源于拉丁文decoro修飾）。1、指藝術(shù)作品的特殊性質(zhì)，這類藝術(shù)作品是以形式的優(yōu)雅修飾、人物形象和自然界的美化、細(xì)節(jié)的精美加工為特色的。2、指對織物、日用品和建筑物的內(nèi)部陳設(shè)（室內(nèi)裝飾）進行藝術(shù)加工和修飾，也就是說，專指裝飾藝術(shù)。” 我們這里所取的意思自然是第一種。蘇珊·朗格對裝飾性的獨特理解，是具有很高的美學(xué)價值的，她說:“那么，什么是裝飾呢?它明顯的同義詞是添飾（ornamentaion

5、）美飾（embellishment）。但一如大多同義詞，它們不完全相等。裝飾不單純像美飾那樣涉及美，也不單純暗示增添一個獨立的飾物。裝飾（decora-tion）與得體（decorum）為同源詞，它意味著適宜、形式化。然而，適宜于什么呢?是什么形式化了呢?一個視覺的表面。優(yōu)秀裝飾的直接效果就是以某種方式使這一表面更易視見?？椢锏钠凌傔叢粌H強化了它的邊緣，而且突現(xiàn)了無文飾的布面。而且，一個規(guī)則而完整的圖案，如果是好看的，就會使這一表相渾然統(tǒng)一，而非姿態(tài)紛雜。無論如何，即使取基本的圖案也能集中并吸引人們的視線，去觀看它所裝飾的空間?！?朗格對裝飾性的闡說，一方面是密切結(jié)合著裝飾藝術(shù)的實際，一方面

6、又揭示了它的美學(xué)品格，特別適合于說明詩詞創(chuàng)作中的裝飾性特征。詩詞中的“裝飾性”審美特征，是以文字作為藝術(shù)語言構(gòu)造出來的。它不具備造型藝術(shù)那樣的直接可感性，并非附麗于其它物質(zhì)材料如陶瓷、布匹、銅鐵等的表面而呈現(xiàn)于審美主體的視覺，而是指詩人創(chuàng)造出更多色彩鮮明而又互相對比的意象，更多考慮內(nèi)在構(gòu)圖的完整，使讀者在閱讀時感受到圖案化的內(nèi)在視像。二 裝飾性在詞中的顯例如果說這種裝飾性特征在詞的初起時還沒什么更多的顯現(xiàn)，而到晚唐時便蔚然而興，到五代時則成為詞創(chuàng)作的一大特征。詞人以具有鮮明視覺效果的語匯來刻畫環(huán)境、物體和人物，如同一幅幅圖案式的畫面，借以強化了詞的情感因素。在晚唐五代詞中，如“畫堂”、“紅蠟”

7、、“羅襦”、“瑣窗”“繡袂”、“金縷”等等語匯，大量地存在，反復(fù)地使用，這是裝飾性的突出呈現(xiàn)。最為經(jīng)典的要數(shù)溫庭筠的菩薩蠻。這首詞大家都頗為熟悉，但為從裝飾性的角度來說明它，還是引出為好:小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。  照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。關(guān)于這首詞的主旨，無須再加辨析，無非是一女子閨中獨處之寂寞而已。然舊說以為從詞中所寫之環(huán)境，系貴家女子，則恐未必。詞中環(huán)境雖寫得 金碧堂皇，但通觀溫詞及其樂府，再看看花間集中的篇什，便知這不過是溫氏及當(dāng)時詞人的一貫手法而已，并非一定是在寫什么貴家女子。這種手法，恰恰正在其“裝飾性”。我們可以通

8、過對溫氏的這首詞中一些裝飾性語匯的分析，連及其它晚唐五代詞中的同類用法，從而看到其普遍性的意義所在。所謂“小山”，蓋指女子居室的屏風(fēng)。屏風(fēng)的裝飾性在晚唐五代詞中是非常普遍的，而且基本上都是女子居室環(huán)境中的重要標(biāo)志。所以，晚唐五代詞中寫女子居處多以“畫屏”、“云屏”、“銀屏”來點綴，具有典型的裝飾性效果。如栩莊評溫詞云:“小山，當(dāng)即屏山，猶言屏山金碧晃靈也?！?所言正是。以屏風(fēng)的圖案效果作為女子居處之裝飾，以溫詞為代表，而遍及于晚唐五代詞中，如溫詞中還有“鴛枕映屏山。月明三五夜，對芳顏”（南歌子）、“畫樓離恨錦屏空，杏花紅”（蕃女怨）、如韋莊謁金門中的有個嬌嬈如玉，夜夜繡屏孤宿”，牛嶠菩薩蠻:“

9、何處是遼陽，錦屏春晝長”、“畫屏重疊巫陽翠，楚神尚有行云意”，張泌的浣溪沙:“花月香寒悄夜塵，綺筵幽會暗傷神。嬋娟依約畫屏人”等等，都以屏風(fēng)的明麗圖案作為人物的背景。作為人物面容描繪的“蛾眉”，在中國古典詩詞中可以是關(guān)于美女的傳統(tǒng)意象，是作為對于美女的整體形象的指代的用法，但在晚唐五代詞中對“蛾眉”的突出描繪，強化了其中對女子人體的裝飾性效果已經(jīng)圖案化、模式化，成為詩詞中有鮮明視覺效果而又有抽象意味的意象。如韋莊清平樂中的“妝成不畫蛾眉，含愁獨倚金扉”、馮延巳菩薩蠻中的“驚夢不成云，雙蛾枕上顰”、李煜清平樂中“瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不訴流”等等。詞人還多用“翠黛”、“翠蛾

10、”“遠(yuǎn)山”“春山”等形容代指美女容貌，也同樣有這種裝飾化的作用。如和凝天仙子云:“洞口春紅飛蔌蔌，仙子含愁眉黛綠”、馮延巳鵲踏枝:“低語前歡頻轉(zhuǎn)面，雙眉斂恨春山遠(yuǎn)”、顧夐玉樓春中的“惆悵少年游冶去，枕上兩蛾攢細(xì)綠”、魏承班玉樓春中的“輕斂翠蛾呈皓齒，鶯囀一枝花影里”等。前引溫詞下片的“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，尤其能說明這首詞中的裝飾性質(zhì)。女子的繡衣上新帖的是一對金色的鷓鴣，這是最為典型的裝飾性圖案。李冰若評此詞云:“新帖繡羅襦二句，用十字止說得襦上繡鷓鴣而已。統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨處，顧影自憐;抑之則侈陳服飾，搔首弄姿?！?其實，詞寫女子的容貌服飾，鏤金錯采，并非一定要從中見出女子身份，

11、而恰恰是開了詞的裝飾化的風(fēng)氣。清人丁壽田評飛卿詞甚有道理，其云:“飛卿詞每如織錦圖案，吾人但賞其調(diào)和之美耳，不必泥于事實也?！?此語最能道出飛卿詞的價值所在?！安槐啬嘤谑聦崱?，正在于飛卿在詞中所寫非以寫實為其取向，而在于詞篇幅所創(chuàng)造出的和諧的、整體的畫面，所謂“調(diào)和之美”。這種畫面不僅在于內(nèi)在結(jié)構(gòu)的和諧和有機化，更在于它的突出的視覺裝飾效果，溫庭筠、韋莊和其他“花間派”詞人的創(chuàng)作大都以此為其特色，即對一些頗具裝飾效果的器具、環(huán)境等進行精雕細(xì)刻，給讀者以鮮明的視覺印象。清人王士   舉了幾個具體的例子來說明他的看法，他說:“花間字法，最著意設(shè)色，異紋細(xì)艷，非后人纂組所及。如淚

12、沾紅袖黦、猶結(jié)同心苣、豆蔻花間趉晚日、畫梁塵趉、洞庭波浪趉晴天，山谷所謂古蕃錦者，其殆是耶!” 王漁洋之語，最為集中地說明了花間詞的“裝飾化”傾向，只是他舉的例子還不夠典型而已。所謂“著意設(shè)色”，是云其有意識地為了強化詞的裝飾效果，而對所描寫的事物作精心的色彩加工，而且使之在整體上呈現(xiàn)出非常和諧而又自然的樣態(tài)。所謂“異紋細(xì)艷”，是指詞作呈現(xiàn)的境象是圖案化、紋樣化的，而且刻劃非常精密艷麗。山谷之語，未知出處，但其意思是謂花間詞如具有彩色花紋的錦緞，這是說它們具有裝飾化的特點。漁洋又說:“或問花間之妙，曰:蹙金結(jié)繡而無痕跡?！?將花間詞的妙處概括為“蹙金結(jié)繡”，同樣揭示了其裝飾性的美感特征。三 裝

13、飾化特征在唐五代詞中的普遍存在唐五代詞裝飾性特征，就具體的元素而言，體現(xiàn)為身體裝飾、服飾，如前舉之蛾眉、繡襦等;還有頭飾，如金鈿、翠翹等;體現(xiàn)為與人物直接相關(guān)的器具、用品，如鴛被、繡衾、鴛枕、鸞鏡、羅扇、銀釭、蘭燭、紅燭等;體現(xiàn)為居室環(huán)境的，如 畫屏、繡帳、羅幕、珠簾、珠箔、畫堂、畫梁、瑣窗、朱戶、繡戶等;體現(xiàn)為整體環(huán)境的，如畫樓、畫閣、畫船、蘭橈、錦帆等。詞人以這些有著濃重的裝飾化傾向的意象為其詞的“網(wǎng)結(jié)”，構(gòu)織成一個整體的結(jié)構(gòu)。而這些元素，都以明麗的色彩和圖案，使人產(chǎn)生強烈的視覺印象。王國維評溫詞謂:“畫屏金鷓鴣，飛卿語也，其詞品似之?！?拈“畫屏金鴣鴣”以為溫詞的“詞品”，是頗可說明溫詞

14、的裝飾化傾向的。“金鷓鴣”是畫屏上的圖案，也是花間詞最為典型的圖案之一。從人物的頭飾和服飾來看，金鈿、翠翹、鳳釵、繡襦、羅襦、繡衣等是晚唐五代詞中最為普遍的語匯，而這些的裝飾化性質(zhì)是非常鮮明的。金鈿即金花，指女子的首飾;金鈿作為頭飾，突出其顏色和形狀。翠翹，指鳥尾的長羽毛，是帶有花紋的，翠翹這詞中指做成這種樣子的首飾。鳳釵，是做成鳳形的一種首飾。詞人對女子首飾的描寫，都是突出其顏色和形狀。如溫庭筠菩薩蠻中的“藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”、“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”，韋莊的浣溪沙:“清曉妝成寒食天，柳毬斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前”，和凝的江城子:“整頓金鈿呼小玉，排紅燭，待潘

15、郎”，張泌的浣溪沙:“偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沉吟，翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心”，李珣浣溪沙:“入夏偏宜淡薄妝，趙羅衣褪郁金黃，翠鈿檀注且容光”，李璟應(yīng)天長:“一鉤初月臨妝鏡，蟬鬢風(fēng)釵慵不整”等等，晚唐五代詞中描寫女子多寫頭飾，而頭飾的描寫基本上都是這些語匯。再就是對于女子服飾的描繪，涉及于此，則盡為繡襦、繡衣等語匯，都強調(diào)了服飾的華美和繡圖，圖案化是其突出特征。如溫庭筠菩薩蠻中的“金雁一雙飛，淚痕沾繡衣”，雙飛之金雁，乃是衣上繡的圖案。溫庭筠南歌子:“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰”，魏承班的生查子中的“羞看繡羅衣，為有金鸞并”，顧夐的浣溪沙中的“荷芰風(fēng)輕簾幕香，繡衣鸂鶒泳回塘，小屏閑掩舊瀟湘”，另一首浣溪沙

16、中的“粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負(fù)不思?xì)w”，又如孫光憲定風(fēng)波中的“簾拂疏香斷碧絲，淚衫還滴繡黃鸝”等等。這是晚唐五代詞寫女子服飾的最基本的模式。寫女子服飾必為繡衣，而繡衣上都是有鳳凰、鷓鴣、黃鸝等圖案的。其間的裝飾性質(zhì)，是再明顯不過的了。與人物關(guān)系密切的器具，也都有著明顯的裝飾性質(zhì)。如女子用的鏡子、羅扇，還有用的燈燭等，在晚唐五代詞中也都以顏色和圖案的雕畫形容之。如溫庭筠的女冠子中的:“雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前”，馮延巳的南鄉(xiāng)子中的“煙鎖鳳樓無限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸”、鶴沖天中的“曉月墜，宿云披，銀燭錦屏幃”，李珣河傳中的“惟恨玉人芳信阻，云雨，屏幃寂寞夢難成。斗轉(zhuǎn)更闌心杳杳，將

17、曉，銀斜照綺琴橫”，魏承班玉樓春中的“金風(fēng)輕透碧窗紗，銀釭焰影斜”等等。“鸞鏡”是指飾有鸞鳥圖案的妝鏡，“銀釭”即銀燈，突出了燈具的耀目光澤。用品、器具中的裝飾性特征，還體現(xiàn)在“鴛被”、“繡衾”、“鴛枕”這類關(guān)于臥具的描寫中。如溫庭筠南歌子中的“臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深。欹枕覆鴛衾”、“撲蕊添典子，呵花滿翠鬟，鴛枕映屏山”，馮延巳應(yīng)天長中的“當(dāng)時心事偷相許，宴罷蘭堂腸斷處。挑銀燈，扃珠戶，繡被微寒值秋雨”，韓偓的生查子中的“懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復(fù)見殘燈，和煙墜金穗”，牛嶠夢江南中的“紅繡被，兩兩間鴛鴦。不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘，全勝薄情郎”、感恩多中的“自從南浦別，愁見丁香結(jié)。近來情

18、轉(zhuǎn)深，憶鴛衾”、菩薩蠻中的“今宵求夢想，難到青樓上。贏得一場愁，鴛衾誰并頭”，顧夐甘州子中的“露桃花里小樓深，持玉盞，聽瑤琴。醉歸青瑣入鴛衾，月色照衣襟。山枕上，翠鈿鎖眉心”等等。詞人用鴛鴦圖案的被枕等作為人物的陪襯。作為人物的室內(nèi)環(huán)境，詞人又通常描寫繡帳、羅幕、畫簾、珠箔等，這也是晚唐五代詞中普遍可見的。這種對簾幕之類的烘染，產(chǎn)生著濃重的裝飾化效果。這恐怕在詞人來說，也是自覺而有意識的。無論是繡帳、畫簾，還是繡幃、珠箔，都是帶有圖案的。如溫庭筠的女冠子:“霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪。畫愁眉，遮語回輕扇，含羞下繡幃”，和凝的臨江仙:“海棠香老春江晚，小樓霧縠空蒙。翠鬟初出繡中，麝煙鸞佩惹蘋風(fēng)”，馮

19、延巳的清平樂:“雨晴煙晚，綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷”、虞美人:“銀屏夢與飛鸞遠(yuǎn)，只有珠簾卷”，孫光憲的浣溪沙:“風(fēng)遞殘 香出繡簾，團窠金舞鳳襜襜，落花微雨恨相兼”、更漏子:“紅窗青，畫簾垂，魂銷地角天涯”等等。晚唐五代詞也多寫人物居室的門窗，所用語匯多為繡戶、瑣窗、朱戶。已成為一種固定的模式。如和凝江城子:“含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎”，馮延巳虞美人:“碧波簾幕垂朱戶，簾下鶯鶯語”，李煜菩薩蠻:“雨雪深繡戶，未便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中”，徐昌圖木蘭花:“沉檀煙起盤紅霧，一箭霜風(fēng)吹繡戶”，韋莊木蘭花:“獨上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶”，

20、顧夐虞美人:“杏枝如畫倚輕煙，瑣窗前”等等。這些對門窗的描寫，都突出了其裝飾性的圖案。晚唐五代詞中對于人物居室的描寫，在內(nèi)則常稱之為“畫堂”、“畫梁”，在外則常稱之為“畫樓”“畫閣”，也都是以鮮明的圖案性畫面來進行渲染的，其裝飾化的特點是無須待言的。如溫庭筠更漏子中的“玉爐香，紅臘淚，偏照畫堂秋思”、蕃女怨中的“玉連環(huán)，金鏃箭，年年征戰(zhàn)。畫樓離恨錦屏空，杏花紅”，如馮延巳臨江仙中的“冷紅飄起桃花片，青春意緒闌珊。畫樓簾幕卷輕寒”、“云屏冷落畫堂空，薄晚春寒無奈，落花風(fēng)”、虞美人中的“畫堂新霽情蕭索，深夜垂珠箔”，李煜的喜遷鶯中的“啼鶯散，余花亂，寂寞畫堂深院”、菩薩蠻中的“畫堂南畔見，一向偎人顫”，謝新恩中的“庭空客散人歸后，畫堂半卷珠簾”，韋莊浣溪沙中的“咫尺畫堂深似海，憶來唯把舊書看，幾時攜手入長安”，馮延巳采桑子中的“愁心似醉兼如病，欲語還慵。日暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中”，魏承班玉樓春中的“寂寂畫堂梁上燕，高卷翠簾橫數(shù)扇。一庭春色惱人來，滿地落紅幾片”、訴衷情中的“銀漢云晴玉漏長，蛩聲悄畫堂”、臨江仙中的“何事狂夫音信斷，不如梁燕猶歸。畫堂深處麝煙微。屏虛枕冷，風(fēng)細(xì)雨霏霏”，毛熙震小重山中的“梁燕雙飛畫閣前。寂寥多少恨，