張旭光行書(shū)講座摘要

1、張旭光行書(shū)講座摘要行書(shū)概要1. 什么叫行書(shū)答：介于草書(shū)和楷書(shū)之間的字體。“非真非草，離方頓圓 在乎季孟之間也”張懷鸛篆書(shū)-隸書(shū)-章草-今草-楷書(shū)2學(xué)習(xí)行書(shū)走什么 樣的道路？ 答：首先是懷仁集圣教序 然后是手札然后是十七貼、大觀貼然后再學(xué)蘭亭序。然后再學(xué)其它。3.為什么從晉人王羲之開(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)？答：一、晉人的行書(shū)，超前絕后，舉世公認(rèn)。古人云取法乎上，僅得其中，所以要學(xué)最高的經(jīng)典，防止取法乎中，僅得其下。 為什么晉人最高呢，后來(lái)的書(shū)法家就沒(méi)有超過(guò)他的呢？回頭看歷史，在社會(huì)思想方面 ，到了漢末，西晉，東晉，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了，追求自然，追求自由，這樣一個(gè)大的社會(huì)風(fēng)尚，尤其反對(duì)漢代“獨(dú)尊儒術(shù)，造成禮教的束

2、縛。老子，莊子，周易，的“無(wú)為、清靜、逍遙、自由、天人合一，成為他們的精神理想，這就使得當(dāng)時(shí)人生命 的覺(jué)醒。因此就出現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)的追問(wèn)，對(duì)世界是什么組成的，生命 從那里來(lái)，要到那里去。這是從社會(huì)思想上 二、從行為上，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是皇宮的自相殘殺，使得眾多的士大夫，卷入政治斗爭(zhēng)，人頭落地，使這些人想辦法躲避戰(zhàn)禍，并遠(yuǎn)離政治，王羲之的行草書(shū)，代表了當(dāng)時(shí)士大夫文人階層的生命狀態(tài)，為什么說(shuō)顧凱之的畫(huà)，代表不了呢，因?yàn)樾胁輹?shū)可以任意馳騁，縱橫揮灑，確實(shí)可以代表那種心理狀態(tài)，所謂的魏晉風(fēng)流，那么到了隋唐，行草書(shū)法度加強(qiáng)了，到了規(guī)范化了，自由就少了，恰恰在東晉，出現(xiàn)了生命覺(jué)醒的物化狀態(tài)。歷史上再也沒(méi)有

3、出現(xiàn)過(guò)那樣的高峰。藝術(shù)都有一個(gè)穩(wěn)定性規(guī)律，在達(dá)到一個(gè)高度以后，后人再無(wú)法超越。 三、王歷代都被奉為書(shū)圣，特別在唐代，被唐太宗李世民推崇，李世民也是大書(shū)法家，代表作溫泉銘晉祠銘，唐太宗說(shuō)“詳察古今，遍臨籀篆，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎！” 歷代的專(zhuān)家，理論家也都推崇他，梁武帝蕭衍說(shuō)“歷代寶之，永以為訓(xùn)” 元代趙孟頫說(shuō)“古今以為師法” 清代周星蓮說(shuō)“千古字學(xué)之圣” 清代王鐸說(shuō)“獨(dú)尊羲獻(xiàn)”?！皶?shū)不入晉，終入野道”清代沈曾植說(shuō)“楷法入手從唐碑 行草入手從晉貼，立此以為定則，而后可以上窺秦漢，下周近世”四、歷代的書(shū)法大家，都是學(xué)王，終成正果，有確切的歷史文獻(xiàn)，王獻(xiàn)之 右軍之子，從父學(xué)書(shū)）歐陽(yáng)詢(xún) “

4、初效王羲之”虞世南 “得右軍之韻，失其筋脈”李邕 “ 褚遂良顏真卿 “得右軍之筋，失于粗魯”楊風(fēng)子 “下筆便得烏絲闌”蘇軾 “東坡道人少子學(xué)蘭亭”米芾 初學(xué)唐人，后習(xí)羲獻(xiàn)董其昌 “又見(jiàn)右軍豹奴帖于金陵，方悟從前妄自標(biāo)許，自此漸有小得”終上所述，書(shū)入晉人，或無(wú)疑焉？4.學(xué)王為什么不從天下第一行書(shū)- “蘭亭序”入手，而是從懷仁集圣教序入手答：先了解一下，蘭亭背景，蘭亭序是公元353年，是在紹興會(huì)稽山雅集，當(dāng)時(shí)是41人的雅集，是一方面吟詩(shī)，一方面飲酒。當(dāng)是王是會(huì)稽內(nèi)史，也是招集人，雅集的主題總共有26篇詩(shī)文，除了盛贊雅集，景色山水，也發(fā)出了對(duì)生命的感嘆，尤期是對(duì)道家，亦死生的問(wèn)題，提出看法和疑問(wèn)，實(shí)

5、際上是在情感和飲酒雙方面的陶醉下，意不在字，寫(xiě)得這篇序文?？梢哉f(shuō)達(dá)到了很高的境界，不可力達(dá)，王王羲之酒醒后，都無(wú)法寫(xiě)成，因此讓初學(xué)者直接入手蘭亭，顯然不太合適，所以說(shuō)，建議從圣教序入手。為什么 呢，序言為唐太宗寫(xiě)詞，由懷仁集，懷仁具傳為王后裔，他從內(nèi)府和民間征集王字，花了二十年時(shí)間，集成，懷仁也是書(shū)法大家，選取王字，多是具有代表性的，具有正大氣象的王字，這個(gè)過(guò)程很理性，不像蘭亭那樣具有千年不遇的感性。再一個(gè)原因，因?yàn)槭羌?，字字之間的聯(lián)系性不強(qiáng)，比較單純，不像蘭亭的章法神秘，反而更容易上手入法。圣教序經(jīng)過(guò)了刻石，線條比較原來(lái)更倉(cāng)勁，速度就更從容這樣學(xué)習(xí)起來(lái)更容易。并且彌補(bǔ)了王字原有的一些較弱的

6、線質(zhì)。并且本身是美文，且是佛學(xué)典籍，學(xué)習(xí)圣教序的同時(shí)，也可以增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，增加字外功。并且圣教序經(jīng)過(guò)石刻增強(qiáng)了骨力蒼勁感，可以寫(xiě)大些，來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)代展覽。蘭亭序?qū)懘缶筒蝗菀祝苋踅K上所述，圣教入手較合適。關(guān)于行書(shū)筆法筆法: 相關(guān)問(wèn)題1方圓2曲直3輕重（和提和速度快就輕，按和速度慢就重，）4虛實(shí)（嚴(yán)格說(shuō)來(lái)虛實(shí)應(yīng)歸到輕重里）5閉合性規(guī)律6顧盼呼應(yīng)及映帶7以斜取正：線條走向不同 ，增加險(xiǎn)絕感。但最終合一，而平衡。上下結(jié)構(gòu)，左右結(jié)構(gòu)，軸心不一，但整體統(tǒng)一有神采。行書(shū)書(shū)寫(xiě)狀態(tài)：快樂(lè)輕松學(xué)習(xí)方法：所講找出例字，把上面的講的，認(rèn)識(shí)性訓(xùn)練。時(shí)代審美：用現(xiàn)代審美重新理解古貼。結(jié)構(gòu):打破比例束縛 2.揖側(cè)變化（軸心變

7、化）3.收放的變化章法：1.沾墨的時(shí)候要講究，到畫(huà)面上的節(jié)奏。2.虛實(shí)調(diào)節(jié)3.動(dòng)靜調(diào)節(jié)4.疏密調(diào)節(jié).5大小調(diào)節(jié)墨法：盡是當(dāng)代書(shū)法可以發(fā)揮的地方，古人小字，體現(xiàn)不明顯。在當(dāng)代，墨法是體現(xiàn)現(xiàn)代感一個(gè)重要元素。筆畫(huà)的變化形態(tài)一.橫畫(huà)變化形態(tài)A 府仰橫（特點(diǎn)是往下抱。主要筆畫(huà)，一般寫(xiě)成府仰橫）B 仰橫（大部分屬短橫，形態(tài)內(nèi)弧，比較俏皮）C 左尖橫（露鋒起筆，由輕至重。）例字在.D 右尖橫 例字:草字頭.、根、福、故E 承上啟下橫 承上例: 寺 教 庸 其 老. 啟下例(引領(lǐng)下一筆) :所 百 經(jīng) 者 古 尤 善 承上啟下例: 華 奧為了連慣,橫和撇大部分連寫(xiě). 橫畫(huà)的組合形態(tài)對(duì)空間的分隔上面有審美變化

8、 均勻就沒(méi)有生氣，變化中的平衡，是運(yùn)動(dòng)中的平衡，是深層的審美理解。例：陰 桂 唯化直為曲：生注意事項(xiàng)：1.一定要防止都寫(xiě)成標(biāo)準(zhǔn)橫 2一定要防止多橫一樣寬 3. 一定要防止起筆一樣所以，這些橫劃的組合給我們提供了大量的對(duì)行書(shū)審美的理解A.多橫畫(huà)方向性和形態(tài)性改變 例字:難 蓋二.點(diǎn)的變化形態(tài)A側(cè)點(diǎn)（約45度，中鋒側(cè)下）例字：唐 帝 言 空B飛點(diǎn) （在空中飛動(dòng)，離下筆較遠(yuǎn)，空靈飛動(dòng)）例字：庸C豎點(diǎn) （較長(zhǎng)左下出鋒。）例字：方 流 定 空D挑點(diǎn)（為呼應(yīng)下一筆，往上挑）例字：則 煙 欲 被E橫點(diǎn) （和橫畫(huà)結(jié)合增加文氣安靜，和豎畫(huà)對(duì)比增加變化，線態(tài)更豐富）例字：注 立 清 遺F特色功能，可以代替很多筆畫(huà)

9、和部首，點(diǎn)增多，可以增加活躍性和神采 例字眼 分 經(jīng) 集 樂(lè) 唯 以 味 得故 高組合形態(tài)：1曾字點(diǎn) （點(diǎn)畫(huà)相向）例字蓋 曾 道 華 蓮 2. 三點(diǎn)水 一點(diǎn)加豎鉤 點(diǎn)和豎鉤的配合 有側(cè)，有橫，有堅(jiān)。例 海 濟(jì) 3四點(diǎn) 例：馬 煮堅(jiān)的變化形態(tài)A 右鉤豎 （為了映帶下一筆的作用）例：依 像 恒 陰 陽(yáng) 博 海B 左鉤豎 （為了映帶下一筆或回映上一筆）例：福 將 降 御 所 躡C 左弧堅(jiān) (左邊帶弧,起到環(huán)抱的作用) 例:儀 陰 慨D 右弧堅(jiān) (右邊帶弧,起到回抱的作用) 例 故 者 部 歸E 弩(砥)堅(jiān) (有點(diǎn)點(diǎn)向左弧,非常有力量,砥的感覺(jué),在寫(xiě)行楷時(shí)有時(shí)用.) 例 帝 邦F 大爽堅(jiān) (很長(zhǎng)，對(duì)空

10、間有調(diào)節(jié)作用寫(xiě)好很有神采.) 例 常 耳 軍撇的變化形態(tài)A長(zhǎng) 撇 例：大 身 者 蠢B回扣撇 （反應(yīng)了行書(shū)的閉合性規(guī)律）例：庸 遲C短 撇 （短小厚重，給人感到力度大，增加張力） 例：乎 千 仙 偽 行 者D啟下撇 （增加伸展性，呼應(yīng)性） 例：感 慶 者E 彎頭撇 （為增加審美和平衡以及增凝聚感，也為了豐富線條的變化） 例：有 右 布 F蘭葉撇 （為了飄逸 和灑脫，清雅）例字 砂 厚 夫G彎曲撇 （比蘭葉撇彎度大，用外拓的方法，旋轉(zhuǎn)起來(lái)，增加氣象）例：妙 沙組合形態(tài)兩個(gè)撇在一起時(shí) 主要是調(diào)整筆劃的形態(tài)和方向例：夕 形捺劃的變化形態(tài)A 普通捺 例 春 道B 正方捺 例：天 道 文C 反 捺 例：長(zhǎng) 夏D 翹頭捺 例超 是 道 迦E 方頭捺 例 近 道鉤的變化形態(tài)A 堅(jiān)弧鉤 例乎B 堅(jiān)彎鉤 例 況 觀 凡 乾 靡 先 地 況 說(shuō) 宅 化 九C 平推鉤 珠D 圓弧鉤 永E 接上鉤 子F 無(wú)鉤 利 成 藏G 長(zhǎng)鉤 身 （增強(qiáng)回抱 溝通性 線長(zhǎng) 增強(qiáng)氣勢(shì)）月 納 內(nèi) 域 誠(chéng)H 短鉤 （體現(xiàn)含蓄美，意到筆不到，筆短意長(zhǎng)。更高妙） 例：得 高 力I 戈鉤 例：戈 義 羲J 橫鉤 寒 安折的變化形態(tài)A 橫方折（也有稍轉(zhuǎn)后折。轉(zhuǎn)折要豐富，轉(zhuǎn)折結(jié)合富于變化，轉(zhuǎn)和折變成了方和圓的關(guān)系） 例：皇 四 細(xì) 而 洞 愚 陽(yáng) 弘 夢(mèng)行書(shū)結(jié)