2022年師德師風(fēng)心得體會(huì)范文.doc

1、2022年師德師風(fēng)心得體會(huì)范文在教育中，一切師德要求都基于老師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁竦奶卣髦酗@示出來(lái)。下面由WTT為大家整理的師德師風(fēng)心得體會(huì)范文，歡送借鑒。20_年師德師風(fēng)心得體會(huì)范文一我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但如今存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)老師要絕對(duì)服從，但如今那么要求老師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的老師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。我主要

2、就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。在教學(xué)理論中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：自己費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?我認(rèn)為，假如高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞老師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔膜。二是破壞老師自己的情緒，影響正常授課。假如老師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時(shí)老師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量?jī)?yōu)秀老師的一項(xiàng)重

3、要指標(biāo)。一、保持積極樂(lè)觀的情緒。二、老師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氣氛，必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心安康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理安康。與開(kāi)朗活潑的老師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì)受到積極情緒的影響，也會(huì)保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，假如老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì)感受到壓抑與沉悶。積極的心境良好的品德和個(gè)性，假如老師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì)平和。二、以寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能包容。老師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，

4、在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，老師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)待老師的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的老師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì)信任老師，這就為承受教育打下了根底。而寬容可以在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多?雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。三、及時(shí)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。假如我自己怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話，可以做幾次深呼吸，或者暫時(shí)分開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，讓自己有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然，老師要能及時(shí)控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，

5、它需要老師不斷進(jìn)步個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。20_年師德師風(fēng)心得體會(huì)范文二經(jīng)過(guò)學(xué)校的師德培訓(xùn)，以及對(duì)教學(xué)綱要的解讀，心里頗有感觸。切合實(shí)際，適時(shí)而為是我們當(dāng)前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。高尚的德行是老師為人師之核心，一些道德失范的老師實(shí)際上是失去了老師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對(duì)老師職業(yè)道德都很重視。在我國(guó)，自古以來(lái)對(duì)老師的職業(yè)道德都有很高的要求，強(qiáng)調(diào)為人師表、以身立教，以及對(duì)學(xué)生的人格感化。西方那么一貫強(qiáng)調(diào)通過(guò)老師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)假如沒(méi)有進(jìn)展道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”，這要求老師的日

6、常教育教學(xué)行為要具有“教育性”。現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目的發(fā)生了很大的變化，要求老師不僅要做到“傳授知識(shí)”，而且還要通過(guò)傳授知識(shí)去實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人格的建立性變化”，這就意味著老師對(duì)學(xué)生的開(kāi)展負(fù)有更全面的責(zé)任。因此，對(duì)老師專業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識(shí)與技能的開(kāi)展，還要進(jìn)步老師內(nèi)在的專業(yè)品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)老師個(gè)體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一?？梢?jiàn)，做老師難，做一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)師德的老師更難。官方給予老師的稱號(hào)是“人類(lèi)靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境界，其實(shí)我們壓根兒就是人。師德建立作為進(jìn)步老師道德的系統(tǒng)工程，對(duì)促進(jìn)老師專業(yè)開(kāi)展是具有特殊而重要的意義。從師德建立與老師專業(yè)開(kāi)展的親密關(guān)系來(lái)看，實(shí)現(xiàn)師

7、德建立與老師專業(yè)開(kāi)展的一體化是必要的。如今，老師在專業(yè)開(kāi)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢(shì)，加以社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此劇烈，現(xiàn)實(shí)如此殘酷，如何使師德建立與老師專業(yè)開(kāi)展相結(jié)合，是我們一直討論的話題。老師的專業(yè)開(kāi)展是具有階段性，在不同的階段老師面臨不同的開(kāi)展任務(wù)，其開(kāi)展程度、需求、心態(tài)、信念也各不一樣。所以，我覺(jué)得老師專業(yè)道德的開(kāi)展與老師專業(yè)開(kāi)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時(shí)也受到老師專業(yè)理論與整體專業(yè)程度所制約。比方，新入職的老師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于老師專業(yè)知識(shí)與專業(yè)才能缺乏引起的。因此，師德建立要適應(yīng)老師專業(yè)開(kāi)展的階段特征，確定師德建立的目的，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。因此，師德教育作為

8、師德建立的一個(gè)重要組成局部，應(yīng)與老師專業(yè)理論相結(jié)合。盡管老師專業(yè)開(kāi)展的途徑眾多，但是都不能代替老師在學(xué)校教育教學(xué)場(chǎng)景中的日常專業(yè)理論。師德主要表如今老師的專業(yè)理論當(dāng)中，專業(yè)理論也是老師師德建立的重要途徑。老師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專業(yè)理論中形成與開(kāi)展的，專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)只有在專業(yè)理論中才能內(nèi)化為老師的專業(yè)品質(zhì)。道德具有理論性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會(huì)呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問(wèn)題，老師在實(shí)際工作中終究會(huì)如何做，在專業(yè)理論中能不能主動(dòng)按照老師專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)履行自己的職責(zé)，這與他本人的理論經(jīng)歷有著極大的關(guān)系。因此，師德教育要與老師日常的專業(yè)開(kāi)展嚴(yán)密結(jié)合，讓老師在專業(yè)理論過(guò)程中，通過(guò)對(duì)道德現(xiàn)象、道德

9、問(wèn)題，甚至是道德沖突的認(rèn)識(shí)、解釋與詮釋來(lái)進(jìn)步師德修養(yǎng)與才能。脫離老師專業(yè)理論的師德教育難以深化老師心靈，更難以激起老師內(nèi)在的道德需要。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說(shuō)教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒(méi)有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。目前的師德教育還沒(méi)有從根本上改變內(nèi)容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為側(cè)重宣傳說(shuō)教，與老師專業(yè)理論相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建立與老師專業(yè)開(kāi)展一體化的目的難以實(shí)現(xiàn)。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的意識(shí)，要充分考慮老師的實(shí)際情況，尊重老師的個(gè)性化要求，使老師成為師德建立的主體，而非僅僅作為工具性的建立對(duì)象。其次，要建構(gòu)開(kāi)放、靈敏、多樣的師德教育形式。師德教育不只是為老師專業(yè)道德的開(kāi)展提供理論根據(jù)，更重要的是要為老師道德思想力和行為力的進(jìn)步