高一語文同步課件《短歌行》..教學(xué)內(nèi)容

1、高一語文同步課件短歌行.關(guān)于關(guān)于“歌行歌行”樂府的別稱：樂府的別稱：歌歌：垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌隴上歌隴上歌行行：兵車行兵車行麗人行麗人行東門行東門行十五從軍行十五從軍行吟吟：秦中吟秦中吟白頭吟白頭吟引引：李憑箜篌引李憑箜篌引曲曲：西洲曲西洲曲秋風(fēng)曲秋風(fēng)曲渭城曲渭城曲此外還有：此外還有：謠、辭謠、辭等別稱等別稱“短歌行短歌行”與與“長歌行長歌行”的區(qū)別：的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長短而言指歌詞音節(jié)長短而言題解： 什么叫短歌？什么叫短歌？樂府題解樂府題解根據(jù)根據(jù)古詩古詩“長歌已激烈長歌已激烈”，曹丕，曹丕燕歌燕歌行行“短歌微吟不能長短歌微吟不能長”，認(rèn)為長歌、，認(rèn)為長歌、短歌是指短

2、歌是指歌聲長短歌聲長短而言。一般說，而言。一般說，長長歌歌比較比較熱烈奔放熱烈奔放，而，而短歌短歌的的節(jié)奏節(jié)奏比較比較短促，低吟短唱短促，低吟短唱，適于，適于抒發(fā)抒發(fā)內(nèi)心的內(nèi)心的憂憂愁和苦悶愁和苦悶。漢魏晉詩的文學(xué)地位（承上啟下）漢魏晉詩的文學(xué)地位（承上啟下）離騷漢賦離騷漢賦詩經(jīng)漢樂府詩經(jīng)漢樂府雜言雜言抒情抒情四六言四六言抒情抒情四言四言敘事敘事五言五言敘事敘事文人創(chuàng)作文人創(chuàng)作民間文學(xué)民間文學(xué)漢末、魏、晉漢末、魏、晉文人有意識(shí)向文人有意識(shí)向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作五言抒情詩，五言五言抒情詩，五言詩走向成熟，詩走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩同時(shí)出現(xiàn)七言詩。唐代唐代“近體詩近體詩”漢魏晉詩的主要詩人

3、和作品：漢魏晉詩的主要詩人和作品：漢末文人詩最成熟的作品漢末文人詩最成熟的作品古詩十九首古詩十九首曹操曹操短歌行短歌行龜雖壽龜雖壽（舊題樂府）（舊題樂府）曹丕曹丕燕歌行燕歌行（最早的文人七言詩）（最早的文人七言詩）曹植曹植白馬篇白馬篇。建安七子：嵇康建安七子：嵇康贈(zèng)秀才入軍贈(zèng)秀才入軍西晉的正始詩人：左思西晉的正始詩人：左思詠史詠史東晉陶淵明的田園詩東晉陶淵明的田園詩飲酒飲酒歸園田居歸園田居系列系列東晉末謝靈運(yùn)的山水詩，代表作東晉末謝靈運(yùn)的山水詩，代表作登池上樓登池上樓漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，具有漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，具有承上承上啟下啟下的紐帶作用。的紐帶作用。1、三國時(shí)政

4、治家、軍事家、三國時(shí)政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。2、挾天子以令諸侯 治世之能臣 亂世之奸雄亂世之奸雄治世之能臣一一 代代 雄雄 豪豪真真實(shí)實(shí)的的曹曹操操？關(guān)于曹操關(guān)于曹操曹操（曹操（155155220220），字孟德，東漢人。三國魏），字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，外定武功，內(nèi)興文學(xué)內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的

5、動(dòng)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有想和壯志，具有“慷慨悲涼慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。在的獨(dú)特風(fēng)格。在曹操三父子周圍聚集了眾多作家，他們作品的曹操三父子周圍聚集了眾多作家，他們作品的現(xiàn)實(shí)主義精神和慷慨激昂的風(fēng)格被稱為現(xiàn)實(shí)主義精神和慷慨激昂的風(fēng)格被稱為“建安建安風(fēng)骨風(fēng)骨”，也稱，也稱“魏晉風(fēng)骨魏晉風(fēng)骨”。第一層第一層 對(duì)酒對(duì)酒當(dāng)當(dāng)歌，人生歌，人生幾何幾何？譬如朝露，？譬如朝露，去日苦多去日苦多。 慨當(dāng)以慷慨當(dāng)以慷，憂思難忘。，憂思難忘。何以何以解憂？唯有解憂？唯有杜康杜康。 表達(dá)了作者對(duì)人生短促的表達(dá)

6、了作者對(duì)人生短促的感慨感慨（對(duì)酒當(dāng)歌（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），人生幾何），但并沒有軟弱消沉，但并沒有軟弱消沉，要在有限要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）?？?dāng)以慷，憂思難忘）。 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。第二層 表達(dá)作者求賢若渴的心情表達(dá)作者求賢若渴的心情 說明賢才若來投奔于已，

7、必將極盡禮節(jié)招待他。說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。 青青青青子衿子衿，悠悠悠悠我心。我心。但但為君故為君故，沉吟沉吟至今至今呦呦呦呦鹿鳴，食野之鹿鳴，食野之蘋蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。 正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著子衿子衿歌。歌?陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。 運(yùn)用了比喻的手法

8、，將賢才喻為明月，恰運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷憂從中來，不可斷絕絕”。這四句詩仍是寫。這四句詩仍是寫“憂憂”，從情感上照應(yīng)，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。第一節(jié)。 “越陌度阡越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場面。想象賢才歸己時(shí)的歡快場面。明明如月，何時(shí)可明明如月，何時(shí)可掇掇？憂從中來，不可斷絕。？憂從中來，不可斷絕。越越陌陌度度阡阡，枉枉用相用相存存。契闊契闊談宴，心念舊恩。談宴，心念舊恩。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)

9、轉(zhuǎn)著，永不停止；當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止； 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 第三層第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公山不厭高，海不厭深。周公吐哺吐哺，天下歸心。，天下歸心。 前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知

10、何去何從。彷徨不知何去何從。 后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才 ；然后然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。高山不

11、辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。 只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。才能使天下人心都?xì)w向我。 “比興比興”明明如月，何時(shí)可掇明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。 “譬如朝露，去日苦多譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹三匝烏鵲南飛，繞樹三匝”比賢士們還沒有歸宿。比賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深山不厭高，海不厭深”喻用人要喻用

12、人要“多多益善多多益善”等。等。比興興1、青青子衿，悠悠我心。、青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。你那青青的衣領(lǐng)啊，你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念愛人姑娘思念愛人曹操思念賢才曹操思念賢才2、呦呦鹿鳴、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙鼓瑟吹笙.小雅小雅鹿鳴鹿鳴3、周公吐哺，天下歸心、周公吐哺，天下歸心. “周公吐哺周公吐哺”一飯三吐哺，猶恐失天下之士。一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

13、”表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來也用于貴的盛況，后來也用于貴族宴請(qǐng)賓客。族宴請(qǐng)賓客。只要你們到我這里來，我是一只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。能夠歡快融洽地相處并合作的。 抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。功立業(yè)的思想。 全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂憂”字，詩字，詩人人“憂憂”什么？什么？ 人生短暫、人才難求。人生短暫、人才難求。 在在三國演義三國演義和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格和戲劇舞臺(tái)里

14、曹操的性格特征是特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在。這和曹操在短歌短歌行行等詩句中透露出的情操是否有極大的反差。等詩句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？形成差異的原因是什么？1、小說體裁因素、小說體裁因素E、三國演義三國演義題材七實(shí)題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民、歷史上民族關(guān)系因素族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策人實(shí)行高壓政策 ，人心思，人心思漢。漢。3、三國戲和評(píng)、三國戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)話本的人民創(chuàng)作性因素作性因素B、反對(duì)、反對(duì)“暴君

15、暴君”、“奸相奸相”造成的民不聊生，生活貧困。造成的民不聊生，生活貧困。4、三國演義三國演義作作者因素者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例未遵循司馬遷的體例 短歌行短歌行中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：評(píng)價(jià)存在極大反差的原因： 2、這首詩有很多地方運(yùn)用了“比”的寫法，請(qǐng)你盡可能地多找?guī)拙洹?用用“譬如朝露，去日苦多譬如朝露，去日苦多”比喻人生短促。比喻人生短促。用用“烏鵲南飛，繞樹三匝烏鵲南飛，繞樹三匝”比喻賢士們還沒有比喻賢士們還沒有歸宿，用歸宿，用“山不厭高，海不厭深山不厭高，海不厭深”比喻用人要比喻用人要“多多

16、益善多多益善”等。等。明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩中，詩人以感人的真誠界的真實(shí)寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。 課外作業(yè)背誦 曹操的短歌行 第一層：對(duì)酒對(duì)酒當(dāng)當(dāng)歌，人生歌，人生幾何幾何？譬如朝露，？譬如朝露，去日苦多去日苦多。 慨當(dāng)以慷慨當(dāng)以慷，憂思難忘。，憂思難忘。何以何以解憂？唯有解憂？唯有杜康杜康。 第二層：第二層：青青青青子衿子衿，悠悠悠悠我心。我心。但但為君故為君故，沉吟沉吟至今。至今。呦呦呦呦鹿鳴，食野之鹿鳴，食野之蘋蘋。我有