北京市石景山區(qū)2019-2020學(xué)年第一學(xué)期高三期末語文試題(加精)

1、/北京市石景山區(qū)2018 2019學(xué)年第一學(xué)期高三期末試題及答案一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面的材料，完成17題。材料一隨著人民生活水平的提高，“尋找失去的家園”成為一種旅游時尚。 古村古鎮(zhèn)旅游以深厚 的文化底蘊、淳樸的民風(fēng)和古香古色的建筑遺跡等受到游客喜愛。但是旅游開發(fā)中保護與開發(fā) 之間的矛盾、傳承與商業(yè)化的博弈等，也給景區(qū)發(fā)展帶來了諸多限制。如何處理好保護與開發(fā) 的關(guān)系，實現(xiàn)古村古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展？烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索，被聯(lián)合國教科文組織專家稱為“烏鎮(zhèn)模式”。烏鎮(zhèn)的具體做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字?！斑w”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須 遷移的工廠、大型商場、部分現(xiàn)代民居；“拆”，

2、拆除不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng) 工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補”，恢復(fù)或補建部分舊建筑，填補空白，連 綴成整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法” 較好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。景區(qū)專門開設(shè)30余個展館、工場和作坊， 如高公生糟坊、敘昌醬園、烏香堂等，游客置身于延續(xù)百年傳統(tǒng)的老作坊，親自參與古老的工 藝品制作流程，仿佛自己已回到那遙遠(yuǎn)而古老的年代。水上社戲、高桿船、花鼓戲、皮影戲等 傳統(tǒng)藝術(shù)展演眾多，書場戲臺等分布于景區(qū)的不同節(jié)點，游客可以駐足觀看，也可以參與體驗。 拳船

3、表演、堂會表演、打更體驗等，通過演藝、互動等多種形式展示民間傳統(tǒng)生活方式，讓茅 盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情鮮活地展現(xiàn)出來。 傳統(tǒng)的生活方式和民間壽俗、婚俗等，既是傳統(tǒng)文化的凝 練，也為人們開啟了體驗古鎮(zhèn)生活的路徑。歷史文化的傳承不是簡單的保留復(fù)制， 古村古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)一方面要傳承經(jīng)典， 另一方面 還要融合現(xiàn)代元素，對文化資源進行提升。如張藝謀導(dǎo)演的印象系列文化實景演出，以真山真 水為演出舞臺，以當(dāng)?shù)匚幕?、民俗為主要?nèi)容，以演藝界、商業(yè)界大師為創(chuàng)作團隊，創(chuàng)造了全 新的演出形式，取得了可觀的經(jīng)濟效益，也為中國旅游業(yè)向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型提供了一 種新模式。1 .根據(jù)材料一，下列不屬于古村古鎮(zhèn)成為旅游熱點的

4、原因的一項是（3分）A.人民生活水平提高B.旅游地有文化底蘊C.建筑風(fēng)格古色古香D.古村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展2 .根據(jù)材料一，下列不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項是（3分）A.高公生糟坊、敘昌醬園B.高桿船、花鼓戲、皮影戲C.拳船表演、堂會表演D.茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情材料二浙江省是中國民宿業(yè)發(fā)展的先行者，截至 2017年年底，該省民宿達(dá)16233家，參與就業(yè) 創(chuàng)業(yè)農(nóng)民近10萬人。“國家級生態(tài)縣”麗水市云和縣民宿業(yè)日漸崛起， 散發(fā)著“磁吸魅力”。 從2013年政府主推，到近兩年村民主動要求，云和縣以 _、_、為“本”，興起民宿產(chǎn)業(yè)。以閑置農(nóng)房為底色，2013年，云和縣開始鼓勵鄉(xiāng)村發(fā)展民宿業(yè)；至 2016年，云和

5、縣出臺 一系列相關(guān)政策，使閑置農(nóng)房有了 “換顏”的條件。人們善用空閑農(nóng)房，將山水之間充滿田園 野趣的“沉睡資源”轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本， 還原為天然憩息之所。在云和，帶有當(dāng)?shù)靥厣拿袼薮?量出現(xiàn)，如雨后春筍（過江之鯽）。據(jù)調(diào)查，中國農(nóng)村約有四分之一的住房處于閑置狀態(tài)，合 理利用是最好的保護，使老房子有依托，湖光山色更有活力。伴隨民宿熱浪，民宿粗放式管理、同質(zhì)化等問題也不斷出現(xiàn)。在“千店一面”的背景下， 2018年7月，云和正式發(fā)布云和云居？六頭民宿要求與評價團體標(biāo)準(zhǔn)，這是全國首例民宿/團體標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)對民宿的基本要求、等級劃分、品牌使用等進行了統(tǒng)一規(guī)范。“六頭”指門 頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭。

6、“六頭民宿”與其他民宿最大的不同在于植入了地方文 化，形成了系統(tǒng)、規(guī)范的民宿體系。在海拔300米的赤石村，18幢風(fēng)格迥異的獨棟木屋一一“云 棲木屋”依山而建，與之渾然一體（渾然天成）。其建設(shè)靈感源于云和本地的木玩文化。止匕外, 抗戰(zhàn)文化、船幫文化等諸多本土文化也與木玩文化交相輝映。坐擁山光水色、“九山半水半分田”是云和縣的生態(tài)畫卷， 而這畫卷只是“浙江綠谷”麗 水市的縮影：蓮都區(qū)復(fù)活古村落興起民宿業(yè)；青田縣以華僑特色推動民宿業(yè)；景寧縣以畬族風(fēng) 情帶動民宿業(yè)多年來，麗水市立足生態(tài)稟賦，以本土特色為根基，“爭奇斗艷”地發(fā)展民 宿產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，目前該市已有農(nóng)家樂民宿 4000余家，從業(yè)人員4.7萬人

7、。今年前三季度實 現(xiàn)營業(yè)總收入30.2億元，同比增長31%（取材于項菁的文章）3 .根據(jù)材料二內(nèi)容，為第1段橫線處分別填入恰當(dāng)詞語。（3分）4 .根據(jù)材料二，下列理解符合文意的一項是（3分）A.木玩文化在云和縣民宿業(yè)的發(fā)展中一枝獨秀。8 .麗水民宿業(yè)蓬勃發(fā)展印證了云和的“磁吸魅力”。C.合理利用閑置農(nóng)房就是將湖光山色轉(zhuǎn)化為資本。D.系統(tǒng)、規(guī)范的民宿要符合“六頭民宿”的標(biāo)準(zhǔn)。材料三盡管地處長三角城市群中心腹地，擁有 760多年歷史的南行古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌仍得以完整保 護。其保護特別重視“以人為本”，目前仍有約 7300戶、20000名原住民枕水而居，實現(xiàn)了 傳統(tǒng)文化生態(tài)與現(xiàn)代文明的融合共生，其積淀的傳

8、統(tǒng)文化也歷久彌新，滋養(yǎng)后人。千年古橋、百年民居，以一鎮(zhèn)之規(guī)模，坐擁超過 20萬平方米的古建筑群，這是南滑古鎮(zhèn) 的一大特色和優(yōu)勢。懿德堂、尊德堂、小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書樓眾多大氣宅第和典雅園林有 序分布，當(dāng)年名門大族的氣勢猶可窺見一斑。 古鎮(zhèn)北部富有江南特色的沿河民居建筑群“百問 樓”依河岸分布，騎樓的進深、界墻的設(shè)置、石庫門的規(guī)模、門額的裝飾以及河埠的樣式等不 盡相同，各具特色又互通一脈。騎樓建在路面上方作居室，下方地面留出供路人行走，體現(xiàn)的 正是當(dāng)?shù)厝恕白屃艘怀叩?，借得一方天”的大度氣質(zhì)。對古鎮(zhèn)的保護始于上世紀(jì)50年代，從80年代開始，各方主動保護意識逐漸增強。2011年，南滑區(qū)成立古鎮(zhèn)管理委員

9、會，并于 2016年啟動古鎮(zhèn)保護利用三年行動計劃。當(dāng)?shù)剡€展開 區(qū)域整體水系與生態(tài)修復(fù)，還原古鎮(zhèn)水城相依、街巷曲折的江南水鄉(xiāng)特色。通過建筑保護與開 放，古鎮(zhèn)名人崇文重商、信義向善、開放包容、敢闖進取的價值觀念和處世哲學(xué)，也重新煥發(fā) 了生機。“古之欲明明德于天下者先治其國， 欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身”早 晨，滑溪中學(xué)的教室里傳來陣陣讀書聲，學(xué)生朗誦的正是禮記中的大學(xué)片段。學(xué)校深 入挖掘南滑古鎮(zhèn)豐富的歷史文化內(nèi)涵， 開設(shè)拓展性課程，通過這種形式，學(xué)生得以更好地親近 歷史，傳承古人思想精髓。靜水流深（上善若水），優(yōu)秀的精神文化財富在南行正無聲傳遞，影響著越來越多的人。 在南林花園，家風(fēng)長

10、廊前經(jīng)常有社區(qū)居民駐足觀看。“孝老愛親” “鄰里和睦” “誠信做人”等平實的話語在長廊內(nèi)集中展示，這些都是小區(qū)內(nèi)居民的家風(fēng)家訓(xùn)。國務(wù)院參事、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家委員會主任馮驥才認(rèn)為，古鎮(zhèn)保護不應(yīng)背離歷 史文化名城名鎮(zhèn)保護的初衷，要讓被中華文明滋養(yǎng)的每一個現(xiàn)代人， 都能建立起與歷史、國家、 他人之間緊密的文化聯(lián)系，擁有建立在深厚歷史根基之上的文化底氣。暮色四合，小鎮(zhèn)逐漸結(jié)束了一天的喧鬧，重歸靜謐。騎樓下，連綿亮起的燈籠延伸向遠(yuǎn)方， 在燈影的流轉(zhuǎn)中，偶有行人悠然踱過，低聲細(xì)說著水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的變遷適度開發(fā)的南行古鎮(zhèn)保 留了原汁原味，江南“大家閨秀”的優(yōu)雅風(fēng)姿猶在眼前，人文積淀觸手可及（近在咫尺）。

11、因為保護與發(fā)展得力，南行古鎮(zhèn)近年先后獲得中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國十大魅力名鎮(zhèn)等榮譽，并成為國內(nèi)首個整體列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古鎮(zhèn)。（取材于何玲玲、魏一駿等人的文章）5 .下列四個加點詞語，在材料二、材料三中可以用其后括號內(nèi)詞語替換的一處是（3分）A.雨后春筍（過江之鯽）B.渾然一體（渾然天成）C.靜水流深（上善若水）D.觸手可及（近在咫尺）6 .材料三中南滑古鎮(zhèn)的保護重視“以人為本”。下列語句分為四組，其中做法均與此相近的一組是（3分）始建于明代的北京皇家糧倉如今成為一座文化會所，承辦多種商務(wù)活動。介休張壁古堡深入挖掘軍事文化、星象文化、可汗崇拜文化、宗教文化。地處漢魏故城遺址的河南洛陽平樂村發(fā)

12、展起農(nóng)民牡丹畫產(chǎn)業(yè)，聞名全國。云南團山村將部分民居第一進院落對外開放，第二進院落保留居住功能。A.B.C. D.7 . “鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是當(dāng)下國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。根據(jù)以上三則材料，分條概 述振興鄉(xiāng)村的可行途徑。（6分）二、本大題共6小題，共23分。（一）閱讀下面兩則文言文，完成 812題。（1）景公問晏子曰：“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具圭璧犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者祀可以干福乎？”晏子對日：“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神。節(jié)宮室，不敢大斬 伐，以無逼山林；節(jié)飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神 民俱順，而山川納祿。今君政反乎民,而

13、行悖乎神。大宮室，多斬伐，以逼山林；羨飲食，多 畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿。司過 薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子無所聞此，請革心易行?！庇谑菑U公阜之游，止海食之獻(xiàn)；斬伐者以 時，畋漁者有數(shù)；居處飲食，節(jié)之勿羨；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之，百姓 親之，晏子沒而后衰。（選自晏子春秋）注釋：【1】祝宗：掌管祭祀祝禱的官員。【2】司過：古代官名，掌糾正過失。（2）故圣人之制事也，能節(jié)宮室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。能適衣服、去玩 好以奉本，而用必贍、身必安矣。能移無益之事、無補之費，通幣行禮，而黨必多、交必親矣。 夫眾人者，多營于物而苦其力、勞其心，

14、故困而不贍，大者以失其國，小者以危其身。故 立身于中，養(yǎng)有節(jié)：宮室足以避燥濕，食飲足以和血氣，衣服足以適寒溫，禮儀足以別貴賤， 游虞足以發(fā)歡欣。不作無補之功，不為無益之事。故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不 來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍.福亦不至矣。是故君子上觀絕理者以自恐也.下觀不 及者以自隱也。故曰：譽不虛出，而患不獨生，福不擇家，禍不索人，此之謂也。能以所聞?wù)?察，則事必明矣。（取材于管子？禁藏）。注釋：【1】眾人：這里是指一般的君主。8 .下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.意者祀可以干福乎干：求取B.羨飲食羨：羨C.用必贍贍：充足D.游虞足以發(fā)歡欣虞：通“娛”

15、9 .下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.古者先君之干福也能移無益之事B.行必順乎神意者逆乎C.辭罪而不敢有所求也寡人非夫子無所聞此D.斬伐者以時宮室足以避燥濕10 .下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.是以神民俱順，而山川納祿因此神靈和民眾都很順從，而山川收回了財富B.而黨必多、交必親矣這樣盟國就必定多，邦交就必定親睦了C.其唯無禍，福亦不至矣即使沒有災(zāi)禍，幸福卻也不會來到D.是故君子上觀絕理者以自恐也因此君主首先要看到違反常理者的下場并引以為戒11 .將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。福不擇家，禍不索人，此之謂也。12

16、.以上兩則短文都談到“福”，請概述晏子與管子禍福觀的異同。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第13題。（共4分）13 .論語記錄了多則關(guān)于“禮”的言論，比如：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” （論語八信）（論林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?語八信）子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？” （論語陽貨）從中可以看出孔子對“禮”有怎樣的認(rèn)識？請簡要概述。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詩，完成1417題。池口風(fēng)雨留三日黃庭堅孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉 ，身閑心苦一舂鋤 。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯

17、仰之間已陳跡，莫窗歸了讀殘書。注釋：【1】熙寧、元豐年間，作者一直位即職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉 州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩?！?】屬玉：鳥名【3】舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名?！?】莫：即“暮”。14 .下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)扣題，繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語言素樸，不假藻飾，但內(nèi)心情意已委婉傳出 B.頷聯(lián)寫詩人放眼流觀，無意見到的景物令他內(nèi)心微起波瀾，讀來令人想象、回味 C.頸聯(lián)化用“臨淵羨魚”成語，表達(dá)了對世人熱衷功名卻不付出實際行動的感慨。 D.本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，將復(fù)雜意緒融入尋常事

18、物的形象之中。15 .本詩頷聯(lián)“身閑心苦一舂鋤” 一句中，作者將內(nèi)心情感投射于白鷺。下列詩句中的白鷺形象所寄托的情感與此句最接近的一項是（3分）A.B.C.D.雪然飛下立蒼苔,翹足沙頭不得時,雙鷺應(yīng)憐水滿池,西塞山前白鷺飛,應(yīng)伴江鷗拒我來。 傍人不知謂閑立。 風(fēng)飄不動頂絲垂。 桃花流水蹶魚肥。（陸龜蒙白鷺） （盧仝白鷺鷲） （雍陶詠雙白鷺）（張志和漁歌子）16.本詩尾聯(lián)化用了王羲之蘭亭集序中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的語句來/表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請結(jié)合作品比較分析。（6分）17 .在橫線處填寫作品原句。（8分）古代詩文中，“風(fēng)雨”往往與作者心境或意旨相關(guān)。杜甫筆下，雨有溫柔之

19、時，“隨風(fēng)潛 入夜，" ；風(fēng)有蕭瑟之態(tài)，” ,渚清沙白鳥飛回”。逸少 觴詠蘭亭，“天朗氣清， " ；子安游觀滕王閣，“ ,彩徹區(qū)明”； 蘇子泛舟赤壁，“ ,水波不興”；范文正公筆下的洞庭湖上“ ,連月 不開，,濁浪排空”。辛稼軒的“舞榭歌臺， ”則非據(jù)實寫景，而 意在喟嘆歷史了。四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的作品，完成1822題。父親的東籬李漢榮說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠(yuǎn)。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。 南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在 我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象?？墒牵瓩z我自己，自從

20、離開老家，進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過 一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認(rèn)識我，沒 有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只幗幗向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只岫岫，丟三落四哼著殘 剩的幾首小調(diào)。其實，不說別的，就說我的鞋子吧，我的鞋子，它見過什么呢？見過水泥、輪胎、塑料、 污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過無數(shù)的、大同小異的鞋子吧。從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉(xiāng)、離 田園，離得有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。我一次次鉆進詩經(jīng)里

21、，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心 魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的灑香，在李白們的月夜走上幾個通 宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清涼和皎潔，用以 清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。這些年，也許年齡漸長的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉(zhuǎn)身出 走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭 坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心， 延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)

22、著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、 不無優(yōu)越感的做法和想法， 只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？那天下午，我回到老家李家營，立夏剛過，天朗氣清，小風(fēng)拂衣，溫潤暖和，我沿麥田里 的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田展，所以， 橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個“正”字。因為我的 父親名叫正德。然后，我就到了家。走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳

23、樹枝，對往年的 籬笆進行仔細(xì)修補。菜園里種著苜筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗，芹芹 菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民 問諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己 的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境, 結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但

24、 是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi) 心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著 他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境?！安删諙|籬下，悠然見南山?！碑?dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的 花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過， 父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。 而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆猓业母赣H也會在籬笆邊， 坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向

25、南望去，他會看見一列列穿戴整 齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的“東籬”。而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護我越來越 遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故國之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故國之詞陪著我越來 越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越 來越遠(yuǎn)地永失東籬。于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不 讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親 一樣的無數(shù)種莊稼的

26、父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護著陶淵明的“東籬”， 延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史。18 .下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)丟三落四：丟這忘那C.編織著他的內(nèi)心D.刪繁就簡的秋天B.審美移情的自戀移情：把主觀情感移到客觀對象編織：組織、構(gòu)建刪繁就簡：去掉繁雜，趨于簡明19 .下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.第段列數(shù)我的鞋子“見過”的諸多事物，是為了表達(dá)對疏離鄉(xiāng)土的遺憾之情。B.第段作者經(jīng)?！鞍菰L”陶淵明，是因為隨著年齡增長他逐漸萌生了歸隱之心。C.文章對父親勞作與休憩景象的描繪，與作者那些“孤芳自賞”的做法形成了對比。D.作者

27、的尋找、領(lǐng)悟、反思與感激，是對“東籬”意蘊不斷發(fā)現(xiàn)的過程，啟人思考。20 .第段語言表達(dá)富有特色，請結(jié)合具體語句加以賞析。（5分）21 .第段作者為什么花了很多筆墨描寫菜園“風(fēng)光”？請結(jié)合上下文簡要分析。（6分）22 .根據(jù)文意，文章標(biāo)題“父親的東籬”有怎樣的含義？以此為題有什么好處？ （6分）五、本大題共2小題，共60分。23 .微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150-200字。池口風(fēng)雨留三日結(jié)句寫到讀書，寄托著讀書者的某種人生志趣。紅巖紅樓夢吶喊中也寫到一些有關(guān)讀書的情節(jié)，請選擇一處加以描寫。要求：依據(jù)原著，合理想象，表現(xiàn)出其中隱含的讀書者的人生志趣。隨著古村古鎮(zhèn)旅游

28、成為時尚，特色民宿受到青睞。如果由你來為雙水村或茶恫設(shè)計特色民 宿，你將如何設(shè)計？請寫一段文字，說明你的設(shè)計內(nèi)容與依據(jù)。要求：符合平凡的世界或邊城的內(nèi)容，語言簡明。論語中記錄了孔子與弟子之間的很多對話，如他與顏回、子路、子貢、宰我等人的交 流。其中，有各異其趣的師生關(guān)系，各具特色的交流方式，孔子豐富的教育智慧，孔門弟子的 多樣風(fēng)采你對孔子與哪位弟子的交流印象最深刻？為什么？請寫一段文字，表達(dá)你的感受與思考。要求：符合原著內(nèi)容，言之成理。24 .作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于 700字。將題目抄在答題卡上。改革開放四十年，中國社會發(fā)生了巨大變化， 國家建設(shè)取得了輝煌成

29、就，也面臨著困難與 挑戰(zhàn)。作為新時代新青年，你對國家的發(fā)展有怎樣的思考？ 2019年，我們的共和國將迎來七 十華誕，請以“我為共和國獻(xiàn)策”為題，寫一篇議論文，作為國慶獻(xiàn)禮文章。要求：“獻(xiàn)策”具體合理，有針對性，有建設(shè)性，有說服力。父親的“東籬”中，作者在初夏的一天，在父親的菜園，突然有所領(lǐng)悟。很多人生命 中都有過這樣的時刻。請以“頓悟”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，內(nèi)容合理；有細(xì)節(jié)，有描寫；可寫實，可想象；人物、敘事人稱自 定。石景山區(qū)2019-2020學(xué)年第一學(xué)期期末答案一、本大題共7小題，共24分。1. D2. D3 .閑置農(nóng)房鄉(xiāng)土文化（地方文化、本土文化）綠水青山（生態(tài)特色）（

30、3分）4 . B5. D 6. C7 .答案要點：因地制宜進行規(guī)劃與修繕，形神兼?zhèn)涞乇３粥l(xiāng)村文物遺跡的原真風(fēng)貌；提供豐富鮮活的體 驗形式，有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。挖掘、盤活鄉(xiāng)村特色文化資源，特色化、差異化發(fā)展。建 立、完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護機制（標(biāo)準(zhǔn)、行動計劃）。重視傳承、維系鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗等人文精神， 淳化民風(fēng)。尊重原住居民生活形態(tài)，重塑詩意、閑適的人文環(huán)境。（6分）二、本大題共6小題，共23分。8 . B9. C10. A11 .參考答案：因此鄰國對齊國有所顧忌，百姓都來親附，直到晏子死后齊國才衰敗下去。（2分）幸福不主動選擇人家，災(zāi)禍也不主動找尋某一個人，說的就是這個意思。（2分）12 .答案要

31、點：相同：施政者求福的關(guān)鍵在于自身的行為，要節(jié)制欲望，省察過錯；否則可能招來禍患。不同：晏子還強調(diào)求福在于敬畏神靈與百姓， 不過度消耗自然資源；管子主要強調(diào)君主要嚴(yán)格修身以致福，即要儉約恭敬，多借鑒他人經(jīng)驗教訓(xùn)，勤于自省。（6分）13 .答案要點：“禮”的本質(zhì)是“仁”；如果沒有發(fā)自內(nèi)心的真誠仁愛，徒有奢華形式，“禮”就失去了意義。（4分）三、本大題共4小題，共20分。14 . C15. B16 .參考答案：蘭亭集序中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，抒發(fā)的是對世事變遷、 歡樂不再的失落感，和對人生短暫的痛惜。黃庭堅詩先以“身閑心苦”的白鷺自況，又化用“臨 淵羨魚”暗示不求仕進、自甘

32、淡泊的心境，尾句則以“莫窗歸了讀殘書”表明心志，由此可以 看出：黃庭堅“俯仰之間” 一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭逐，到讀書中尋求寄托的淡泊心志。（617 .潤物細(xì)無聲 風(fēng)急天高猿嘯哀惠風(fēng)和暢云銷雨霽清風(fēng)徐來（若夫）淫雨霏霏陰風(fēng)怒號風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（8分）四、本大題共5小題，共23分。18 . A19. B20 .答案示例一：此段運用借代手法，以“公元前的露水和青草”指代詩經(jīng)中描寫的詩意自然，以“唐 朝的山水” “酒香” “月光”指代唐詩中的詩意生活，以“李白們”代替唐代詩人群體，生動描繪出作者沉醉于詩歌世界的心靈體驗，閱讀詩經(jīng)、唐詩時的癡迷狀態(tài)，具體可感，令人 神往。答案示例二：此段化虛為實。無形

33、的心魂可以有形地“龜裂”，生動描繪出缺少詩意滋潤的心靈那種粗 髓干涸狀態(tài)；“清涼月光”可以攜帶，“清涼和皎潔”可以擱放，化抽象為具體，將唐詩帶給 作者的美好感受、精神滋養(yǎng)、與心靈愉悅具體生動地呈現(xiàn)出來，富有感染力。（5分）21 .答案要點：父親的菜園中，蔬菜花草種類豐富，生機勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣、詩意美 感；著意描寫這一風(fēng)光是為突出這才是真正的詩意田園，自然引發(fā)下文“結(jié)廬在人境，而無車 馬喧”的詩意聯(lián)想，為下文“我”的領(lǐng)悟作好鋪墊。而且這樣的詩意田園是父親用汗水澆灌出 來的，為結(jié)尾表達(dá)是“父親們”在維護、“延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史”作了鋪墊。（6分）22 .答案要點：含義：父親的菜園，真實的田園。父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根鄉(xiāng)土、辛勤勞作、營造 美好田園的質(zhì)樸生活方式。真正的田園詩意，延續(xù)千年的古國詩脈，國人的心靈歸宿、精