怎樣練習(xí)吐納功？

1、怎樣練習(xí)吐納功？ 以下是我在網(wǎng)絡(luò)和氣功網(wǎng)友交流體會(huì)的部分觀點(diǎn)，僅供參考。吐納即吐故納新，排出廢物氣，釋放出來(lái)去，就自然收腹，吸氣即采氣，自然就形成鼓腹，如此反復(fù)吐納，丹田就被激活了，天長(zhǎng)日久，丹田就成了氣囊，就有功夫了。*所謂吐納就是呼吸吐故納新就是此意我來(lái)教大家一些基本的吐納之法吧當(dāng)然比不上名家的那些內(nèi)功了呵呵所以請(qǐng)內(nèi)功大師們不要挖苦我哦我是給初學(xué)者們寫(xiě)的下面我們就開(kāi)始了雙腳與肩齊氣息自然目視前方雙手放在丹田處此時(shí)吸氣一定要吸得不能再吸然后呼氣一定要把丹田的氣全部吐出所謂吸滿(mǎn)吐盡一定要記得如此9遍然后雙手掌上背下自丹田處向上抬抬的同時(shí)吸氣抬至胸口便翻掌下壓同時(shí)吐氣如此9遍如果這時(shí)覺(jué)得丹田發(fā)漲

2、便可以跟著我向下練如果沒(méi)什么感覺(jué)就別練了不是你沒(méi)靜下來(lái)就是身子的毛病靜下來(lái)了再練再來(lái)教大家如何氣走全身這時(shí)就要用意念了其實(shí)氣的走向就是靠意念開(kāi)始了雙手還是放在丹田處吸氣吸的同時(shí)想著氣由丹田而起慢慢向上走氣走至胸口再想著氣開(kāi)始向兩邊走分別走向雙手氣走到手指處便回收再馬上讓氣沉于腳底沉下去后便可讓這股氣回于丹田此時(shí)便可呼氣了對(duì)了以上的動(dòng)作都是在吸氣的時(shí)候完成不管你讓氣走向何處一定要等氣回于丹田的時(shí)候值得注意的是一定要吸滿(mǎn)吐盡一定要心境平和一定要緩緩慢慢千萬(wàn)記得吐納時(shí)不要用口要用鼻子當(dāng)你感覺(jué)你練的時(shí)候讓氣走到哪的時(shí)候能感覺(jué)有股氣在動(dòng)的時(shí)候就證明你丹田有氣了僅獻(xiàn)給初學(xué)者呵呵請(qǐng)大家笑納*“導(dǎo)引吐納”功夫

3、，古代多有傳習(xí)，建國(guó)以后也曾形成潮流，但近年因種種原因，此等功夫漸為人少談。而于拳法修煉中運(yùn)用，我體會(huì)則為呼吸吐納之功夫：“逆腹式”呼吸是一種鍛煉胸腹的好方法；在訓(xùn)練及實(shí)作中配合呼吸，因?yàn)樗^呼吸之“氣”與意念之“氣”在這過(guò)程中是重要的角色，能否做到流暢自然，是否做到“意到氣到”，呼吸很關(guān)鍵。練完之后氣感沒(méi)找到不過(guò)排氣（放屁）到是順暢了，而且還可以治好多年的便秘，*內(nèi)功并非是呼氣,而武術(shù)中的氣并非呼吸之氣,而是用意志運(yùn)五臟之氣,接雨水為溪,自溪至河,至江,歸海,此氣為三焦之氣,如先天之本之氣弱不適練內(nèi)功,不然自傷臟腑.先天之本強(qiáng)者固之,能練內(nèi)功,吸天地之精氣,上焦至?下焦至?運(yùn)氣意志之法不能教

4、大家,最高境界就是三焦聚一點(diǎn),天地精氣與先天之本合二為一,便練成內(nèi)功.練內(nèi)功的基礎(chǔ)很深,不是武功高會(huì)打拳,而是要博學(xué),必讀周易,內(nèi)經(jīng),道德經(jīng),熟本草,知萬(wàn)物,運(yùn)氣之法在天地萬(wàn)物大自然中去找,細(xì)心觀察,會(huì)有收獲,有收獲者有天賦是修練內(nèi)功之才,找不結(jié)果的不練成罷,練了也不會(huì)有所成就,內(nèi)功,不是人人可以練的吐納在以呼吸正常下按勁氣陰陽(yáng)循環(huán)原理將之趨發(fā)至極限並能保持恆久與隨心所欲的根據(jù)牛頓定律發(fā)揮人體生理極限但一般狀況是耗損大於補(bǔ)充而這平衡點(diǎn)甚至車(chē)河逆轉(zhuǎn)使補(bǔ)大於損便是吐納的研究方向了何不各家談?wù)勑姆ㄖ械难a(bǔ)與耗這樣練很可能走火入魔因?yàn)?運(yùn)氣走向都錯(cuò)了.先走督脈再走任脈.這是基本.所謂先陽(yáng)后陰.就是當(dāng)三陽(yáng)

5、初現(xiàn)時(shí)火(火為武火,即陽(yáng)火)避金行(金乃丹也)背部的督脈聚陽(yáng).然后文(即陰火)火練丹.回到丹田(人臍下3寸方圓)結(jié)丹.不懂氣功.隨便強(qiáng)行運(yùn)氣.會(huì)走火入魔的雙腳與肩齊氣息自然目視前方雙手放在丹田處此時(shí)吸氣一定要吸得不能再吸然后呼氣一定要把丹田的氣全部吐出所謂吸滿(mǎn)吐盡一定要記得如此9遍然后雙手掌上背下自丹田處向上抬抬的同時(shí)吸氣抬至胸口便翻掌下壓同時(shí)吐氣如此9遍如果這時(shí)覺(jué)得丹田發(fā)漲便可以跟著我向下練如果沒(méi)什么感覺(jué)就別練了不是你沒(méi)靜下來(lái)就是身子的毛病靜下來(lái)了再練應(yīng)該是鼻吸口吐，為一息。初練每次可九息為好。秘傳太極內(nèi)功法訣-閃太極老君曰:“玄門(mén)，天地根。綿綿若存，用之不勤?！毖钥诒翘斓刂T(mén)，以吐納陰陽(yáng)生

6、死之氣。每旦面向午，展兩手于膝上，徐徐按捺兩節(jié)，口吐濁氣，鼻引清氣，所謂吐谷納新是也。.若氣通，便覺(jué)腹中轉(zhuǎn)動(dòng)。若得十通，及覺(jué)身體潤(rùn)澤而色光澤，耳目聰明，令食有味，內(nèi)功氣力加倍，諸疾去矣。如久勤而煉之，所服氣，可一年氣通，兩年氣行，三年功成，元?dú)馑炷Y(jié)玄珠于丹田，縱有犯觸，無(wú)能為患。日服百千咽，亦不俱多，即返老還童，轉(zhuǎn)從此也。于是氣化為血，血化為精，精化為髓。一年易氣，兩年易血，三年易脈，四年易肉，五年易筋，六年易髓，七年易骨，八年易發(fā)，九年易行，十年之內(nèi)，三萬(wàn)六千神備在身中，所謂身中無(wú)處不太極是也。當(dāng)化為仙真，號(hào)曰：“神人”。勤修至道，煉氣為形，形化為神，神形一體，白日上升，大道靈驗(yàn)。好仙君子

7、，詳而學(xué)焉。勤修不怠，即性開(kāi)通，五臟相固。內(nèi)氣不出，外氣不入，寒暑不侵，兵刃莫害，升騰變化，壽同三光，無(wú)窮盡也。1、服氣訣2、進(jìn)取訣3、陶氣訣4、調(diào)氣訣5、咽氣訣6、行氣訣7、煉氣訣8、煉氣法9、委氣訣10、委氣法11、閉氣訣12、閉氣法13、閉氣歌14、布?xì)庠E15、布?xì)飧?6、調(diào)液訣17、調(diào)液歌18、飲食訣19、飲食所宜歌20、飲食雜忌歌21、調(diào)護(hù)訣22、休糧訣23、休糧歌24、慎氣法吐納修真法吐納修真法吐納修真發(fā)表在原氣功雜志作者保宗吐納功法是通過(guò)靜坐，用體內(nèi)動(dòng)作闔辟來(lái)控制呼吸的一種功夫，能達(dá)到金丹大道同樣的功效系神仙家所傳在古代為道門(mén)所常用。吐納者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法為氣從鼻緩緩

8、而入，再?gòu)目谖⑽⑼鲁?。由鼻中吸入之氣，為生氣；由口中呼出之氣，為死氣。但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意念在其中，久而不怠，定可延年。吸氣呼氣，不宜自聞其聲，一出一入，要愈緩愈妙；吸氣時(shí)，臍部向內(nèi)收縮；呼氣時(shí)，臍部向外松馳。這就是吸則闔，呼則辟的體內(nèi)動(dòng)作，如此練久了，自然“處息歸根”，小腹自動(dòng)吐納，似替代口鼻之呼吸，逐漸形成外呼吸雖斷，而丹田之中有一開(kāi)一合之內(nèi)息。仙家講：“凡息”已斷，真息“始現(xiàn)，“真息”既泯，“胎息”方顯，功至“胎息”就能“返本回原”，如嬰兒在“母胎”一般。吐納姿勢(shì)：先直身平坐，兩手置于膝蓋，吐故納新，去濁留清；然后將手置于丹田，始行吐納功夫。吐納心要篇吐納論：“人生須臾不可

9、離者，呼吸也。吸則闔，闔則納新，呼則辟，辟則吐故。新者不納則病虛，故者不吐則病實(shí)；虛實(shí)見(jiàn)，內(nèi)邪侵賊，五行紊亂，陰陽(yáng)相失，豈可為道乎？失道者，首在調(diào)合陰陽(yáng)，順理五行，而知呼吸闔辟之方，行強(qiáng)身立命之道，其庶幾乎可以為道矣?！蓖录{功夫可救老殘，64歲以后，甚至8090之高齡，如能勤而行之，修煉培補(bǔ)，久則陽(yáng)生，身體必然強(qiáng)壯，自然返老還童，惟是時(shí)最忌女色，否則筑基難成，無(wú)望證得長(zhǎng)生之果。易曰：“一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”。吐氣時(shí)可默念六字氣訣，每一個(gè)字練六次，并輔養(yǎng)氣，任督二脈當(dāng)不久自通，進(jìn)而八脈管炎亦可全通。八脈通后，可以專(zhuān)做“馬陰藏相”之功夫，則精固而不泄一滴矣。做吐納之功，必須于破曉之時(shí)，向東方行之，第一要緩進(jìn)，第二要有恒，第三要戒酒色嗔怒。以上是師傳古秘養(yǎng)生導(dǎo)引功三步（1、男女練氣功 2、練形十二式