洪應(yīng)明名言勵(lì)志

1、希望對(duì)您有幫助，謝謝洪應(yīng)明名言勵(lì)志導(dǎo)讀： 本文是關(guān)于洪應(yīng)明名言勵(lì)志，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享！1、得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。2、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。3、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。4、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！5、欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。6、無(wú)事便思有閑雜念想否。7、性命的我要認(rèn)得真， 則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)， 實(shí)則物欲不入。8、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。9、使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀。10 、風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。11 、伺察以為明者，常因明

2、而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。12 、盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。13 、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。14 、不擺脫，則無(wú)出世之襟期。15 、勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。16 、士大夫憂國(guó)為民， 當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語(yǔ)， 有其語(yǔ)則毀來(lái)。希望對(duì)您有幫助，謝謝17 、面上掃開十層甲，眉目才無(wú)可憎。18 、與人者，與其易疏于終，不若難親于始。19 、一念錯(cuò)，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。20 、橫逆困窮，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息。21 、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。22 、紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。23 、

3、一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。24 、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。25 、動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。26 、蓋世功勞當(dāng)不得一個(gè) " 矜"字；彌天罪過(guò)當(dāng)不得一個(gè) " 悔 "字。27 、酷烈之禍，多起于玩忽之人。28 、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣。29 、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。30 、御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。31 、消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。32 、容得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)。33 、利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。34 、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞； 麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。35 、淡泊

4、之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)。36 、人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。希望對(duì)您有幫助，謝謝37 、飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。38 、風(fēng)息時(shí)休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。39 、意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。40 、學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。41 、邀千百人之歡，不如釋一人之怨。42 、能重名義，又復(fù)重一重名義之念。43 、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。44 、耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。45 、一念過(guò)差，足喪生平之善。46 、歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本

5、閑，而擾攘者自冗。47 、操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！48 、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。49 、向三時(shí)飲食中諳練世味， 濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。50 、身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣。51 、學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。52 、非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。53 、從五更枕席上參勘心體， 氣未動(dòng)，情未萌，才見本來(lái)面目。希望對(duì)您有幫助，謝謝54 、君子寧以剛方見憚，毋以媚悅?cè)∪荨?5 、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。56 、己之 * 不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字。57

6、 、君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。58 、聞逆耳言，懷拂心事。59 、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。60 、遇大事矜持者， 小事必縱弛； 處明庭檢飾者， 暗室必放逸。61 、時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。62 、不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。63 、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉。64 、君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。65 、胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺有味。66 、得意便思有驕矜辭色否。67 、撥開世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)。68 、欲遇變而無(wú)倉(cāng)

7、忙，須向常時(shí)念念守得定。69 、了心自了事，猶根拔而草不生。70 、使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。希望對(duì)您有幫助，謝謝71 、士君子濟(jì)人利物， 宜居其實(shí)，不宜居其名， 居其名則德?lián)p。72 、聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進(jìn)身。73 、肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?4 、向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。75 、立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。76 、萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。77 、於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。78 、完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。79 、與其練達(dá)，不如樸魯。

8、80 、終身檢飭，難蓋一事之愆。81 、纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。82 、溪壑易填，人心難滿。83 、鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。84 、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。85 、處世讓一步為高，待人寬一分是福。86 、開萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。87 、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。88 、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲。89 、希千百事之榮，不如免一事之丑。希望對(duì)您有幫助，謝謝90 、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。91 、軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居。92 、意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。93 、覺人之詐，不形于

9、言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)窮受用。94 、寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。95 、混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。96 、文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。97 、人生苦短，宇宙無(wú)限。98 、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。99 、一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽。100 、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。101 、仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)且之念自輕。102 、不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)。103 、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。104 、人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕，己之困辱當(dāng)忍，而在人則不可忍。1

10、05 、善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。106 、君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。希望對(duì)您有幫助，謝謝107 、應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！108 、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。109 、處治世宜方，處亂世宜圓。110 、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。111 、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形。112 、胸?zé)o物欲，眼自空明。113 、從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。114 、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事。115 、消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。116 、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，

11、則心腹肝膽皆為人所窺。117 、遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。118 、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心。119 、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。120 、順事自然無(wú)事，若滿月偕盂水同圓。121 、講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。122 、值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。123 、當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。124 、世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。125 、思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味。否則無(wú)以持空寂之希望對(duì)您有幫助，謝謝后苦趣。126 、好丑心太明，則物不契。127 、君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。128 、君子不