文獻(xiàn)綜述例子

1、大學(xué)文化研究綜述文化研究無疑是當(dāng)今人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的一門顯學(xué)， 其跨學(xué)科的研究方法、 突出的現(xiàn) 實(shí)參與意識、 尖銳的社會批判精神， 使其在學(xué)術(shù)界日益成為一種被人廣泛運(yùn)用的有效的分析 手段乃至?xí)r髦話語。自上世紀(jì) 90 年代以來，隨著對西方“文化研究”的成果及理論范式的 不斷引介， 我國教育理論界也興起了一股文化研究的熱潮， 不少學(xué)者試圖從文化角度來探討 高等教育問題，于是， “大學(xué)文化”成為關(guān)注的焦點(diǎn)。本人通過中國期刊網(wǎng)，檢索了 22 篇有 關(guān)大學(xué)文化研究的文章，這些文章均為為 2002 年以來發(fā)表的，大部分發(fā)表在核心期刊上。 下面從五個方面對這 22 篇文章進(jìn)行梳理，試圖了解目前關(guān)于大學(xué)文化

2、研究的基本面貌。一、關(guān)于大學(xué)文化的定義和特征1大學(xué)文化的定義 關(guān)于大學(xué)文化的概念界定目前還沒有一個比較一致的說法，梳理研究者們的定義，主 要有以下幾種代表性的界定：（ 1 ）文化說。從文化學(xué)的角度給文化下定義，把大學(xué)文化理解為是社會主導(dǎo)文化的亞文 化。 如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是“由一所學(xué)校全體成員共同構(gòu)建和認(rèn)同的、與社會文化既相 聯(lián)系又相對獨(dú)立的一種亞文化” 。 1 也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ) 上 , ，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特的社會文化 形態(tài)。 2 清華大學(xué)的眭依凡先生從文化分類的角度，將大學(xué)文化界定為“相對所有社會成員 必須參與其

3、間的普遍文化而言的一種主要是大學(xué)成員參與的特殊文化， 即一種針對大學(xué)特殊 群體而言的區(qū)域文化” 。 3（ 2 ）特色說。認(rèn)為文化是大學(xué)中形成的一種個性，一種風(fēng)格，一種特色。如有學(xué)者認(rèn) 為，大學(xué)文化指的是大學(xué)人在大學(xué)中的活動歷經(jīng)歷史的流變逐漸厚積、 沉淀下來的風(fēng)格或特 色。 4（ 3 ）愿景說。認(rèn)為大學(xué)文化是一種希望實(shí)現(xiàn)的愿景文化。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化最 終體現(xiàn)為一種建立在共同愿景之上、全體師生員工由衷渴望實(shí)現(xiàn)的綜合文化。 5（ 4）存在說。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是歷史積淀下來的、為大學(xué)組織及其成員認(rèn)同 的大學(xué)組織的存在（生存）方式。 6（ 5）集合說。認(rèn)為大學(xué)文化是一種集合體，是一種綜合概念。

4、如，有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué) 文化是大學(xué)人（教師、學(xué)生以及教學(xué)管理人員）參與的特殊文化， 是圍繞大學(xué)教育教學(xué)和管 理活動建立起來的一整套價值觀念、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、知識符號、建筑風(fēng)格 的集合體。 也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是指以一所大學(xué)歷代積淀傳承的精神為內(nèi)核， 延伸、拓 展表現(xiàn)在大學(xué)軟件與硬件等各個方面的綜合。 7另外，還有學(xué)者從分類學(xué)的角度觀察，認(rèn)為大學(xué)文化具有“類”的概念以及“個體”概念兩層含義：一個層次是指關(guān)于大學(xué)的文化， 是一個類的概念，表明其產(chǎn)生于大學(xué)，與大學(xué) 相互依存， 雖然與社會有密切聯(lián)系，但只能生存并實(shí)用于大學(xué)這個活動的區(qū)間。 , 大學(xué)文化的另一個層次是指大學(xué)內(nèi)的文化，是一個

5、個體的概念， 意指某一個大學(xué)個體的文化， 是大學(xué)文化個性化的一面。 8還有人根據(jù)組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，把大學(xué)文化界定為是高校在長期的發(fā)展過程中逐步形 成的 ,為學(xué)校廣大師生所共同信奉遵循的基本信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。92大學(xué)文化的特征 從本人檢索的文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于大學(xué)文化的特征論述者還比較少，而且說法不一。主要有以下幾種看法： 北京大學(xué)王義遒先生認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該具有深沉性和包容性的特征。高等教育體現(xiàn)著 人類最高的理性思維，因此大學(xué)文化是深沉的，是代表了人類最高理性的。這“深沉”首先 體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上， 也表現(xiàn)在科技創(chuàng)新上。 大學(xué)文化的深沉性使之區(qū)別于大眾文化、 市井文化和 俗文化，體現(xiàn)著高級文化層

6、次。另外，世界是多元的，大學(xué)文化也應(yīng)該具有包容性。 10有學(xué)者從文化人類學(xué)的視角，通過對 900 余年歷史的大學(xué)文化考察，認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng) 該具有歷史性和未完成性、 保守性與開放性、 國際性與本土性幾個方面辨證關(guān)聯(lián)的特征。 11也有學(xué)者指出文化應(yīng)該具有積淀性、創(chuàng)新性和多樣性的特征。 12二、關(guān)于大學(xué)文化的分類和功能1大學(xué)文化的分類 關(guān)于大學(xué)文化的分類總的來說比較亂，主要有以下幾種分法：“二分”法。認(rèn)為大學(xué)文化可以分為兩大類型，即大學(xué)的物質(zhì)文化和大學(xué)的精神文化。 大學(xué)的物質(zhì)文化是以物化形態(tài)表現(xiàn)出來的，如教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、校園景觀等；大學(xué) 精神文化則是以思想形態(tài)表現(xiàn)出來的，包括觀念文化、制度文

7、化和行為文化三要素。 13“三分”說。有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該分物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個方面， 三者的集合，融會為大學(xué)文化的內(nèi)在品質(zhì)和外在文化象征、文化符號和文化力量。1415也有學(xué)者分為精神文化、 制度文化、 環(huán)境文化三種類型， 認(rèn)為三者形成一個以精神文化為核 心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對學(xué)校教 育發(fā)生影響的文化同圓圈。 16“四分”說。將大學(xué)文化分為四個方面的比較多。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)文化應(yīng)該分為 物質(zhì)層面、活動層面、制度層面、精神層面四個層面。 1718 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該分為精神 文化、物質(zhì)文化、制度文化、環(huán)境文化。 19 也有人認(rèn)

8、為應(yīng)該精神文化、制度文化、行為文 化、環(huán)境文化。 20 還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該精神文化、制度文化、環(huán)境文化、 產(chǎn)品文化四個方面。 21上述分類表明，目前對大學(xué)文化的分類還有很大的分歧，究其原因，主要源于對“文 化”這一概念理解的不確定性。是大學(xué)賴2大學(xué)文化的作用和功能關(guān)于大學(xué)文化的作用， 許多學(xué)者都認(rèn)為， 大學(xué)文化是大學(xué)的核心競爭力所在，激勵功能、 熏陶以生存、發(fā)展、辦學(xué)和承擔(dān)重大社會責(zé)任的根本。 22232425 也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化“具 有神示、啟迪、感化學(xué)生的作用” 。 26關(guān)于大學(xué)文化的功能，多位學(xué)者都強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、功能和凝聚功能272829也有學(xué)者提出文化

9、具有識別功能。認(rèn)為大學(xué)文化是大學(xué)之間相互識別的主要標(biāo)志，正 是這種不同的文化特征成就了一些大學(xué)在林立的高校群中不可替代的位置和品牌。 30 31有的學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化還具有開發(fā)功能和輻射功能。 還有學(xué)者提出大學(xué)文化的整合功能，所謂整合功能就是大學(xué)文化作為獨(dú)立的或說明性 的變量，在社會不同文化交流和沖突過程中發(fā)揮著調(diào)節(jié)、 融合、吸收的作用。 具有整合民族 文化和外來文化的功能， 整合和弘揚(yáng)先進(jìn)文化理念的功能， 對城市（社區(qū)） 文化的培育功能，對 社會主流文化的批判功能。 32三、關(guān)于大學(xué)文化的相關(guān)概念比較1 大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化、社會文化大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化是兩個不同的概念，它們之間相互交叉，又有不

10、同的地方，但它們之間有著密切的關(guān)系， 大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化是兩個大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式有著 繼承和發(fā)展的關(guān)系。 33關(guān)于大學(xué)文化與社會文化的關(guān)系，有人認(rèn)為，大學(xué)文化是社會文化的載體和組成部分，處在社會文化的前沿。34 有些學(xué)者還從歷史的角度，提出大學(xué)文化和社會文化的關(guān)系經(jīng)歷了一個從相互阻隔到相互滲透、相互依存的過程。 35 有的學(xué)者認(rèn)為理想的大學(xué)文化應(yīng)該與 社會文化相互溝通和交融，同時保持自身相對的獨(dú)立性和批判性。 36 有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)文 化與社會文化是一對辯證的關(guān)系， 一方面， 大學(xué)文化包容于社會文化， 社會文化的性質(zhì)決定 了大學(xué)文化的性質(zhì)， 大學(xué)文化與社會文化同步發(fā)展。 另一方面，

11、 大學(xué)文化引領(lǐng)社會文化的發(fā) 展。處理好大學(xué)文化與社會文化的矛盾，就要求我們做到：首先 ,大學(xué)文化建設(shè)必須沿著先 進(jìn)文化建設(shè)的軌道前進(jìn)； 其次， 要努力克服社會文化中的消極影響；再次， 現(xiàn)代大學(xué)文化應(yīng) 以自身的創(chuàng)造功能和探索功能， 永遠(yuǎn)對社會文化保持一種超前的態(tài)勢， 成為一種具有導(dǎo)向性 的社會文化。 372大學(xué)文化與大學(xué)精神、大學(xué)理念有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化中的精神文化部分代表著一種價值體系，是大學(xué)文化的核心， 而這種精神文化就是通常人們所論述的大學(xué)精神。 大學(xué)精神的核心同樣是一種價值體系， 而 這種價值體系正是大學(xué)理念所主要表述的內(nèi)容， 所以大學(xué)精神的核心是大學(xué)理念。 因此， 大 學(xué)理念居于核心位

12、置， 也是大學(xué)精神和大學(xué)文化的核心。 大學(xué)理念在大學(xué)精神中居于核心地 位 , 大學(xué)精神是大學(xué)文化里的精神文化，同樣在大學(xué)文化中居于核心地位，這樣大學(xué)文化、大學(xué)精神、大學(xué)理念依次包含，構(gòu)成為三個同心圓，形成三位一體的概念群。38四、關(guān)于我國大學(xué)文化的現(xiàn)狀分析多位學(xué)者對我國目前的大學(xué)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行了把脈和分析。清華大學(xué)的眭依凡先生從 三個方面指出了大學(xué)文化的不良傾向： 一是大學(xué)文化的庸俗化， 即大學(xué)趨向非規(guī)范、 非道德、 非健康、甚而偏離大學(xué)組織本質(zhì)屬性的不良現(xiàn)象、不良行為有“蔚然成風(fēng)”之勢；二是大學(xué) 文化的趨同化， 即大學(xué)文化無個性無特色無批判性無創(chuàng)新性， 為一種大學(xué)文化的清一色和一 統(tǒng)化傾向；

13、三是大學(xué)文化的簡單化，即大學(xué)文化的膚淺性、無深度及缺乏人文性。 39也有學(xué)者從大學(xué)精神、大學(xué)制度、大學(xué)環(huán)境三個方面考察了我國大學(xué)文化的現(xiàn)狀，認(rèn)為我國的大學(xué)文化在大學(xué)精神層面，實(shí)用主義傾向嚴(yán)重；在大學(xué)制度層面，行政色彩濃厚； 在大學(xué)環(huán)境方面，大一統(tǒng)的實(shí)用性和單調(diào)性并存。 40還有學(xué)者從以下四個方面對我國的大學(xué)文化存在的問題進(jìn)行了批評： 行為文化上的 “世 俗化”、物質(zhì)文化上的“逐利” 、精神文化上的“虛無” 、制度文化上的“行政化” 。 41從學(xué)者們的文章來看，目前我國的大學(xué)文化現(xiàn)狀還有許多問題值得反思。五、關(guān)于大學(xué)文化的實(shí)踐與建設(shè) 對大學(xué)文化的具體實(shí)踐和建設(shè)問題，不少學(xué)者試圖探尋一條比較理想的

14、路，但從檢索 的文章來看， 大多還是停留在理論上的闡述和理想化的設(shè)想上， 很少有結(jié)合具體的成功個案 來論述的。主要圍繞以下幾個角度來論述：1大學(xué)文化建設(shè)的原則 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的原則，有學(xué)者提出應(yīng)該堅持理念與實(shí)踐相統(tǒng)一、共性與個性相統(tǒng) 一、繼承與創(chuàng)新相同一的原則。 42 也有主張應(yīng)該體現(xiàn)先進(jìn)性、系統(tǒng)性、開放性幾個原則 8 還有一種觀點(diǎn)就是要堅持人本原則、校本原則、創(chuàng)新原則。 432大學(xué)文化建設(shè)的策略大學(xué)文化的構(gòu)建不是在一張白紙上畫畫，所以有學(xué)者提出應(yīng)該把社會主義時代精神作44 為最基本的底蘊(yùn)，在原有的積淀上繼承和創(chuàng)新。不少學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)塑造大學(xué)精神在大學(xué)文化建設(shè)中的重要地位。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)精

15、神是大學(xué)文化的歸旨，人文關(guān)懷是大學(xué)文化的品格；科學(xué)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)文化的永恒追求； 反映時代精神是當(dāng)代大學(xué)文化的命脈。45 有的學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化的精髓在于以培養(yǎng)大學(xué)精神為核心內(nèi)容的大學(xué)群體意識， 所以，大學(xué)文化建設(shè)一是要把提煉學(xué)校的核心價值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)， 二是要注重提煉學(xué)校的辦學(xué)理念， 三是注重對大學(xué)的發(fā)展定位， 四是 要更加重視大學(xué)形象設(shè)計，五是在大學(xué)文化建構(gòu)中要重視共性與個性的結(jié)合。 46 也有學(xué)者 認(rèn)為， 重塑大學(xué)精神，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)社會服務(wù)與大學(xué)自我追求的統(tǒng)一；要深化高校改革， 建立 具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代大學(xué)制度；要找準(zhǔn)定位，規(guī)劃發(fā)展具有可識別性的大學(xué)環(huán)境。 47也要學(xué)者提出，提

16、高大學(xué)的自主性，讓大學(xué)承擔(dān)起先進(jìn)文化建設(shè)的歷史責(zé)任；提高學(xué) 科之間的文理相生、 文理互作水平， 培植大學(xué)文化的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)； 提高大學(xué)的批判精神和 勇氣，構(gòu)建兼容并包多元化的文化范式； 人才培養(yǎng)模式需要兼顧工具理性和以人為本的思想48 理念；加強(qiáng)文化建設(shè)，提升學(xué)術(shù)道德，恢復(fù)文化自信。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，在建設(shè)大學(xué)文化的過程中要樹立和諧的基本理念，著力樹立責(zé)任意識、 創(chuàng)新意識、規(guī)則意識、尊重意識、學(xué)習(xí)意識和形象意識，實(shí)現(xiàn)教育活動與學(xué)生發(fā)展的和諧， 大學(xué)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，學(xué)校外部關(guān)系的和諧。 493大學(xué)特色文化的建設(shè)策略 有學(xué)者主張，要注重大學(xué)文化的特色建設(shè)，堅持崇尚學(xué)術(shù)的宗旨，避免大學(xué)發(fā)展的功 利性

17、傾向； 堅持大學(xué)文化建設(shè)的系統(tǒng)性， 避免片面性；要重建大學(xué)精神家園，加強(qiáng)自然科學(xué) 與人文科學(xué)的整合；創(chuàng)新大學(xué)的管理體制，構(gòu)建公平、公正、寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境；積極 推進(jìn)大學(xué)形象設(shè)計， 提升大學(xué)在社會中的形象； 積極推進(jìn)大學(xué)的國際化進(jìn)程， 提升大學(xué)在國際學(xué) 術(shù)界的指名度。 504大學(xué)文化建設(shè)中存在的誤區(qū) 也有文章對大學(xué)文化存在的誤區(qū)進(jìn)行了闡述： 一是認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為大學(xué)文化屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，和其他部門及 一般教師無關(guān)； 二是對大學(xué)文化建設(shè)概念不夠明確， 零打碎敲， 構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文 化建設(shè)；三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一， 只簡單地搞一些文娛活動， 對弘揚(yáng)大學(xué)精神、 塑

18、造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠； 四是與學(xué)校工作脫節(jié)， 沒有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué) 校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等學(xué)校主體活動融為一體。 51文獻(xiàn)梳理后的幾點(diǎn)思考 大學(xué)文化是高等教育可持續(xù)性發(fā)展的根本，因此，對高等教育來說，大學(xué)文化研究具 有的恒常性價值，應(yīng)該成為高等教育研究關(guān)注的視角。但是，通過對大學(xué)文化研究的輸理，我們也發(fā)現(xiàn)存在著一些不足： 1大學(xué)文化概念、內(nèi)涵、外延的界定還需進(jìn)一步明確 根據(jù)本人所檢索的資料來看，對大學(xué)文化含義的界定，對大學(xué)文化的內(nèi)涵、外延，對 大學(xué)的特征，對大學(xué)文化的研究對象，都還缺乏一個比較統(tǒng)一的說法。2研究的視角和方法還需進(jìn)一步科學(xué)化 從研究視角來看，目前對大學(xué)文

19、化的研究基本還是就大學(xué)文化論大學(xué)文化，研究視角 還顯得比較單一， 沒有把大學(xué)文化放在更加廣闊的背景中包括廣闊的文化背景中來考察， 還 缺乏一定的深度和厚度。 就研究方法來看， 目前還沒有形成一種獨(dú)立的研究方法， 自然也就 談不上獨(dú)立的話語系統(tǒng)，大學(xué)文化的研究還缺乏方法論的指導(dǎo)。3還有許多值得研究的領(lǐng)域 如大學(xué)文化的傳承研究，大學(xué)文化的比較研究，大學(xué)文化的創(chuàng)新性研究，合并大學(xué)的文化融合研究，等等。大學(xué)的本質(zhì)是一種文化，是一種涵養(yǎng)心智和靈魂的特定的文化氛圍和環(huán)境。大學(xué)文化研究不僅僅是一個思辨的過程， 也是一個不斷探索和實(shí)踐的過程， 是一個包含理論和實(shí)踐等諸多 復(fù)雜要素的多元建構(gòu)過程。 希望更多的學(xué)

20、者能關(guān)注大學(xué)文化這一具有永恒意義和現(xiàn)實(shí)價值的課題。參考文獻(xiàn)：1 1744 班中考、黃潔 . 論大學(xué)文化及其大學(xué)文化傳統(tǒng) J. 江蘇高教 , 2002, 3: 65-682 1923 王冀生 . 大學(xué)文化的科學(xué)內(nèi)涵 J. 高等教育研究 , 2005, 10: 5-103 162639 眭依凡 . 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的理性思考 J. 清華大學(xué)教育研究 , 2004, 1: 11-174 4041 程志偉 . 大學(xué)文化的現(xiàn)實(shí)批判與理性建構(gòu) J. 科技文化 , 2005, 5: 60-645 24郭必裕 . 文化力量與大學(xué)發(fā)展 J.江蘇高教 , 2006, 5: 50-526 11劉暉 . 論大學(xué)文化的特征、嬗變與功能J. 高教探索 , 2006, 3: 29-327 184047 文君、陳海燕 . 大學(xué)文化的培育與創(chuàng)新 J. 高等教育研究 , 2005, 12: 12-178 224651于留成 李愛民大學(xué)文化建構(gòu)與高校可持續(xù)發(fā)展J.中國高教研究 ,2004, 4: 18-209 273334蔡漢軍 . 大學(xué)文化的基本內(nèi)涵及其建設(shè)途徑 J. 黑龍江高教研究 , 2005, 4: 6-710 王義遒