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文檔簡介
1、生活與哲學(xué)模糊知識點(diǎn)辨析【哲學(xué)概論】1、哲學(xué)就是世界觀。(哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,但并不是所有的世界觀都能上升為哲學(xué),哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。)2、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。(哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,但哲學(xué)有正確的哲學(xué)與錯誤的哲學(xué)之分,并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的,有些哲學(xué)是錯誤的甚至是反動的)3、哲學(xué)決定生活。(生活決定哲學(xué),哲學(xué)反作用于生活)4、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。(哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的科學(xué))5、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。(哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開人們的思考)6、哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。(真正的哲學(xué)
2、可以使人們正確地看待自然、社會和人生?;颍赫_的哲學(xué)或科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會和人生)7、世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。(世界觀是關(guān)于世界最一般、最普遍的問題的看法和觀點(diǎn))8、方法論決定世界觀。(世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀)9、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo))10、哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(哲學(xué)為社會發(fā)展提供精神動力,而非物質(zhì)基礎(chǔ)) 11、世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。(實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn))12、哲學(xué)具有反復(fù)性。(哲學(xué)具有反思性)13、哲學(xué)對社會變革
3、具有決定作用。(哲學(xué)對社會變革具有反作用,人民群眾對社會變革具有決定作用)14、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。(學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人聰明,但使人聰明的學(xué)問除了哲學(xué)還有具體科學(xué))15、科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成了哲學(xué)。(哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué),只不過這種哲學(xué)是錯誤的哲學(xué))16、世界觀是人們對整個自然界的根本看法。(片面。世界觀是人們對整個世界(自然界、人類社會、人的思維)的根本看法和根本觀點(diǎn))17、舊哲學(xué)是唯心論,馬克思主義哲學(xué)是唯物論。(舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論,既有辯證法也有形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物論和辯證
4、法的有機(jī)統(tǒng)一)18、毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線。(毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是實事求是。毛澤東思想的基本觀點(diǎn)是實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主)19、哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。(真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華)20、哲學(xué)直接作用于社會制度,引起社會形態(tài)的變化。(哲學(xué)通過人民的社會實踐間接作用于社會制度,引起社會形態(tài)的變化。21、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)。(哲學(xué)的發(fā)展是對舊觀點(diǎn)的揚(yáng)棄)22、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。(不是相互決定,只能是世界觀決定方法論,不能是方法論決定世界觀。也不是相互體現(xiàn),方法論體現(xiàn)世界觀)【唯物論】1、唯物主義是世界觀,辯證法是方法論。
5、(唯物主義和辯證法是從不同角度對世界的認(rèn)識,也都具有世界觀和方法論的意義。)2、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)3、自然界及其規(guī)律是客觀的,社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。(任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言,都是客觀的。)4、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。(意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映,所以意識的內(nèi)容是客觀的;但在形式上,這種反映不同于照相、照鏡子等機(jī)械過程,具有能動性,所以,意識的形式是主觀的。)5、所有正確意識都是相同的。(認(rèn)識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同。)6、意識的反映就是“想”,意識的反作用就是“做”。(
6、意識的反作用是指意識在實踐過程中的指導(dǎo)作用,而不同于實踐過程本身。)7、唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的。(唯物主義中的很多分支也存在程度不同的缺陷。)8、規(guī)律是永恒不變的。(規(guī)律的存在和作用是有條件的,要在運(yùn)動中具體地把握規(guī)律。)9、規(guī)律有好壞之分。(規(guī)律本身是客觀的,無所謂好壞,人們可以利用規(guī)律為人類造福。)10、只要實事求是,做事情就一定能夠成功。(實事求是有利于正確認(rèn)識和改造世界,能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響。)11、意識促進(jìn)事物發(fā)展。(正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展。錯誤的意識阻礙事物發(fā)展)12、發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。(人可以認(rèn)識規(guī)律,但不能改造規(guī)律)【辯證法】
7、11、任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。(事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系又是有條件的,聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。)12、事物的聯(lián)系是客觀的,因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。(人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件,建立新的具體的聯(lián)系。)13、規(guī)律是永恒不變的。(規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的、條件變化了,規(guī)律也會發(fā)生變化。)14、矛盾是普遍存在的。因此任何兩個事物之間都存在矛盾。(具體事物之間的矛盾是有條件的,必須處于統(tǒng)一整體中。)15、哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關(guān)系。(二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系,而不是整體與部分的關(guān)系。)16、整體功能總是大于局部功能
8、。(整體處于統(tǒng)率的決定地位、部分從屬于整體。整體具有部分根本沒有的功能;當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能大于各個部分功能之和;當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能小于各個部分功能之和。)17、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系,而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。)18、堅持重點(diǎn)論,就是抓主要矛盾,堅持兩點(diǎn)論就是看到矛盾的既對立又統(tǒng)一的兩個方面。(重點(diǎn)論中講的重點(diǎn)包括主要矛盾和矛盾的主要方面,兩點(diǎn)論就是既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。)19、任何量變都能
9、引起質(zhì)變。在特定的情況下,沒有量變也能引起質(zhì)變。(量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,任何質(zhì)變都是由量變引起的,沒有量變就沒有質(zhì)變。)20、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進(jìn)的,每一步的發(fā)展方向是前進(jìn)的。(事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切事物發(fā)展的途徑。)【認(rèn)識論】21、只要充分發(fā)揮主觀能動性,想問題,辦事情就能取得成功。(要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎(chǔ)上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動性想問題、辦事情才可能取得成功。)22、真理是人們對事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識。(真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識。)23、矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的觀點(diǎn)。(實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的觀點(diǎn)。)24、實踐是人們改造世界的一切活動。(實踐是人們改造客觀世界的一切活動。)【人生觀、價值觀】25、社會意識具有相對獨(dú)立性,因而社會意識能夠決定社會存在。(社會意識的作用始終是第二位的,主張社會意識決定社會存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。)26、價值觀(理想)對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。(科學(xué)的價值觀、崇高的理想才對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。)27、符合事物的發(fā)展規(guī)律、符合人類的根本利益是衡量價值觀正確否的兩個標(biāo)準(zhǔn)。(這是一個問題的兩個方面,二者
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