文明與我同行

1、文明與我同行親愛的同窗們：大伙兒好!若是你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。若是你失去了金錢，你不算失敗，因為人一輩子的價值不在錢袋。若是你失去了文明，你是徹完全底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真理。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的要緊作用，一是追求個人道德完善，一是保護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹小的過道上，正遇見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退歸去給讓路。列寧阻止她說：“沒必要如此，你端著東西已走了半截，而我此刻空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了

2、，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表現(xiàn)么?那個地址我不想過量地舉巨人的例子，因為這很容易令大伙兒產(chǎn)生一種錯覺：以為文明禮儀只是巨人、名人材具有，那么咱們將無需為自己或多或少的不文明言行而慚愧;或以為即便踐行了文明的要求，也并非因之成為巨人、名人。咱們不但要有講道德的大人物，咱們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，能夠折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人若是不遵守社會文明，小的會阻礙自身形象，大的會阻礙國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公布場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識

3、的一種表現(xiàn)，而公共文明又成立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，若是有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?可不能!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身旁做起。因此魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思即是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并非是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，第一要致力于念書求學，完善自身的認知水平;認知抵達必然水平，就有了是非分明的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違抗自己的良心，盡力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便取得完善。這確實是前人所說的

4、：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氣氛對他的民眾亦有莫大的阻礙。什么緣故這么講呢?相信有的同窗去過歐洲或日本，就很有親軀體會。大的不說，只看看過馬路如此的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕可不能過馬路。他們以為這是必需遵守的公共文明。試問，在如此的氣氛中，有誰會肆無顧忌的闖紅燈呢?這確實是社會氣氛的力量所在。有記者訪問一個取得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人一輩子最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，用飯前要洗手”咱們完善自己的文明修養(yǎng)也

5、一樣，并非必然要有什么了不起的舉措，而是要從身旁用飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的適應(yīng)，使文明的觀念從意識層次進入無心識層次，使文明貫穿咱們的一舉一動。咱們從小同意文明禮儀的教育，很多同窗都能夠口若懸河地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中到處拋棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同窗口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢莫非咱們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”咱們同意文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、乃至反其道而行之，這跟從來沒有同意社會教育有什么區(qū)別!因此咱們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。咱們沒必要抱怨那個社會的文明水平不高;沒必要怨艾自己的力量太單薄，對社會的阻礙不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。咱們每一名同窗都應(yīng)該做那個時期的酵母，讓自己的酵素，在那個社會起到應(yīng)有的作用。