我國(guó)隋唐時(shí)期古建筑特點(diǎn)

1、我國(guó)隋唐時(shí)期古建筑特點(diǎn)2009-10-2120:36:28|分類：默認(rèn)分類|標(biāo)簽：|字號(hào)大中小訂閱我國(guó)隋唐時(shí)期古建筑特點(diǎn)（一標(biāo)簽：在東大殿斗拱含元殿史|且主幽分類：仿唐古建筑隋歷史背景：隋代結(jié)束了自西晉末年以來(lái)近三百年的分裂局面，使我國(guó)迎來(lái)了又一次復(fù)興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國(guó)家富足強(qiáng)盛，社會(huì)空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機(jī)構(gòu)設(shè)置、軍隊(duì)編制等無(wú)一不承隋制，就連輝煌的唐長(zhǎng)安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運(yùn)河南起杭州，北迄北京，跨長(zhǎng)江黃河，長(zhǎng)約2500公里，成為中國(guó)南北交通大動(dòng)脈，大大地促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了南北交流，唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條大運(yùn)河。隋代建筑可以說(shuō)

2、是南北朝建筑向唐代建筑的轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)渡，它的斗拱還比較簡(jiǎn)單，鵑尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來(lái)。到了唐代。我們的民族，總算擁有這么一個(gè)讓后人可以自敖的朝代。英國(guó)學(xué)者威爾斯說(shuō)：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時(shí)，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我唐都長(zhǎng)安，那時(shí)是世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國(guó)人民所向往。當(dāng)時(shí)有位從西方來(lái)華學(xué)習(xí)的“梵僧”寫詩(shī)道：“愿身長(zhǎng)在中華國(guó)，生生得見五臺(tái)山”。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”其總體格局，也是在隋唐時(shí)期完成的。唐文化對(duì)東亞各國(guó)，尤其是對(duì)日本的影響更為突出，例如今

3、天在日本被尊為“正統(tǒng)”的“和樣”建筑，即是唐代風(fēng)格。唐代的建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力一一正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)！唐長(zhǎng)安城明德門復(fù)原圖唐長(zhǎng)安城在隋大興城的基礎(chǔ)上建成，面積83平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的8倍。長(zhǎng)安城中“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，宮苑相連，街坊縱橫，規(guī)整方正，布局合理，是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上人口最多和最為繁華的城市之一。唐長(zhǎng)安城由外郭城、宮城、皇城和各坊、市等組成。宮城和皇城在外郭城北部的中間，宮城在北，皇城在南。東西

4、兩市分別在皇城的東南和南方。城墻厚度一般為12米左右，現(xiàn)僅有很少殘存。在城門處的墻面原砌有磚壁.城墻有壕溝環(huán)繞一周。宮城周長(zhǎng)公里多，其中部為太極宮、太極殿，是皇帝為理國(guó)務(wù)的正衙所在?；食菛|西寬與宮城相等，周長(zhǎng)為公里。其南沿正中為朱雀門，向南為朱雀大街，是整個(gè)長(zhǎng)安城的中軸線?；食鞘侵醒敫鱾€(gè)衙署的所在地。長(zhǎng)安內(nèi)城有南北向大街11條東西向大街14條，街面寬闊，其中最大的朱雀大街寬達(dá)150至155米，頗為壯觀。城內(nèi)共劃成110個(gè)坊，布局十分規(guī)整。街道兩邊樹木成行，城內(nèi)還有四條渠道流經(jīng)，供應(yīng)用水。長(zhǎng)安城除了宮內(nèi)的皇家圃苑，還有著名的風(fēng)景區(qū)曲江池，為這個(gè)繁華、喧鬧的大唐帝國(guó)的首都，平添了幾分秀色?？脊叛芯?/p>

5、者在對(duì)城址進(jìn)行了探測(cè)之后，發(fā)掘了大明宮、興慶宮和青龍寺、西明寺等幾處重要遺址。上：唐大明宮玄武門復(fù)原圖下：某影視城中的仿唐城門里坊和東市鳥瞰復(fù)原圖大明宮在長(zhǎng)安城禁苑中，位于城東北部的龍首原。此宮建于貞觀八年（公元634年），原名永安宮,龍朔二年（公元662年），高宗命令擴(kuò)建,第二年即遷入大明宮聽政。乾寧三年（公元896年）此宮毀于兵火。大明宮周長(zhǎng)多公里。面積約平方公里；宮城共11個(gè)城門，其東、西、北三面都有夾城；南部有三道宮墻護(hù)衛(wèi)，墻外的丹鳳門大街寬達(dá)176米，是唐代最為宏偉的宮殿建筑群。經(jīng)考古發(fā)掘在大明宮內(nèi)有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遺址。含元殿是大明宮的正殿，殿基高于坡下15米，面闊11

6、間，進(jìn)深4間，殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，殿前有長(zhǎng)達(dá)70余米的龍尾道至殿階。殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿閣之間有回廊相連，成“凹”形，是周漢以來(lái)“闕”制的發(fā)展，且影響了歷代宮闕直至明紫禁城的午門。含元殿在“凹”形平面上組合大殿高閣，相互呼應(yīng)，輪廓起伏，體量巨大，氣勢(shì)偉麗，開朗而輝煌，極富精神震懾力。古時(shí)有人形容它的氣魄“如日之生”、“如在霄漢”，不愧為大唐建筑杰出的代表。含元殿662年開始營(yíng)建，翌年建成，以后的200多年間一直被使用，是舉行國(guó)家儀式、大典之處,所謂“千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，就是描寫含元殿大朝會(huì)的盛況。遺憾的是，如此壯麗的宮殿，于8

7、86年毀于戰(zhàn)火。含元殿立面復(fù)原圖含元殿側(cè)剖圖麟德殿在大明宮太液池西的一座高地上，是皇帝宴飲群臣的地方，也是大明宮內(nèi)另一組偉大的建筑。它的遺址已被發(fā)掘，底層面積合計(jì)約達(dá)5000平方米，由四座殿堂（其中兩座是樓）前后緊密串連而成，是中國(guó)最大的殿堂。在主體建筑左右各有一座方形和矩形高臺(tái)，臺(tái)上有體量較小的建筑，各以弧形飛橋與大殿上層相通。據(jù)推測(cè)，在全組建筑四周可能有廊廡圍成庭院。麟德殿以數(shù)座殿堂高低錯(cuò)落地結(jié)合到一起，以東西的較小建筑襯托出主體建筑，使整體形象更為壯麗、豐富。麟德殿復(fù)原圖麟德殿立面復(fù)原圖除了大明宮，唐長(zhǎng)安的西內(nèi)太極宮為朝會(huì)大宮，以凹字形平面的宮闕為正門（承天門），內(nèi)有太極殿，兩儀殿兩重殿

8、庭，即唐代的大朝、常朝和日朝，相當(dāng)于周制的天子三朝。兩儀殿以后還有甘露殿院庭。中軸線左右各有對(duì)稱布置的一串院庭，安置宮內(nèi)衙署，形成一片井然有序的大面積組群。此外，宮內(nèi)還有其他殿亭館閣共36所。太極宮東連東宮，西連掖庭宮，分居太子和后妃。太極宮復(fù)原鳥瞰圖太極殿復(fù)原圖影視城中的仿唐宮闕（采用天子三出闕之制）影視城中的仿唐大殿，氣派！影視城中的仿唐宮室某仿唐宮殿一角此時(shí)期佛寺建筑有新發(fā)展。但經(jīng)過(guò)唐武宗和周世宗兩次“滅法”和后代的毀損，除個(gè)別殿堂如五臺(tái)南禪寺大殿、佛光寺大殿等外，沒(méi)有成組群的完整寺院存留。從唐代道宣所撰關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)、敦煌莫高窟唐代壁畫中所繪帶有理想化性質(zhì)的佛寺圖像，以及相關(guān)文獻(xiàn)的描

9、述，可知這一時(shí)期的佛寺建筑是在通用型即中國(guó)宮室型的基礎(chǔ)上定型化并有所發(fā)展的。特點(diǎn)是：一、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線。由三門（象征“三解脫”，亦稱山門）開始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯(lián)成幾進(jìn)院落。二、在主體建筑兩側(cè)，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經(jīng)院、庫(kù)院等。如，著名的長(zhǎng)安章敬寺有四十八院、五臺(tái)山大華嚴(yán)寺有十五院。各院間亦由回廊聯(lián)結(jié)。主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫，成為畫廊。三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠?dú)立。大殿前則常用點(diǎn)綴式的左右并立不太大的常為實(shí)心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線外置塔院。僧人墓塔常于寺外別立塔林。這些都與當(dāng)時(shí)佛教界漸趨教理經(jīng)義的研究而不重視

10、拜塔與繞塔經(jīng)行有關(guān)。四、此外石窟寺窟檐大量出現(xiàn)，且由石質(zhì)仿木轉(zhuǎn)向真正的木結(jié)構(gòu)。供大佛的穹窿頂，以及覆斗式頂，背屏式安置等大量出現(xiàn)，這些都表現(xiàn)了中國(guó)石窟更加民族化的過(guò)程。五、唐代寺院俗講、說(shuō)因緣帶有民俗文化娛樂(lè)性質(zhì)，佛寺中并出現(xiàn)戲場(chǎng)，更加具有公共文化性質(zhì)。六、寺院經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，生活區(qū)擴(kuò)展，不但有供僧徒生活的僧舍、齋堂、庫(kù)、廚等，有的大型佛寺還有磨坊、菜園。許多佛寺出租房屋供俗人居住，帶有客館性質(zhì)。國(guó)學(xué)論壇7g,G1S-I7o&S9|4X唐長(zhǎng)安大興善寺復(fù)原鳥瞰圖在敦煌石窟中保存的大量唐代佛教寺院壁畫多是反映西方極樂(lè)凈土輝煌、歡快的景象。這些壁畫雖然只表現(xiàn)了佛寺中主要部分的，但已顯示出大唐佛寺的組群布

11、置已經(jīng)達(dá)到了很高的水平整體形象宏大開朗，單體形式多姿多彩，用色豐富但不俗艷。當(dāng)它們呈現(xiàn)在你眼前時(shí)，仿佛你的精神也隨之升騰，同眾飛天一道融進(jìn)色彩的漩渦，直上極樂(lè)世界，沐浴在佛光之下。這種格調(diào)歡樂(lè)而華麗的佛寺，無(wú)處不洋溢著唐人對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生的積極肯定和健康向上的精神。敦煌壁畫中的唐代佛寺院落盛唐第148窟南壁彌勒經(jīng)變*O7.H:X%s敦煌第172窟北壁觀無(wú)量壽經(jīng)變國(guó)學(xué)論壇91;R*a4n9G敦煌第172窟南壁觀無(wú)量壽經(jīng)變（臨作）敦煌第217窟觀無(wú)量壽經(jīng)變非常遺憾的是，壁畫中瑰麗的唐代寺院在華夏大地上沒(méi)有任何遺存。日本現(xiàn)存的平等院鳳凰堂，建于1051年（日本平安時(shí)代），其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設(shè)計(jì)構(gòu)思仿造極樂(lè)世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面摹似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為風(fēng)翅，后廊是鳳尾，平面富于變化和動(dòng)感。正殿屋頂為重檐歇山頂，兩翼檐下加裝飾性平坐，轉(zhuǎn)角部分升高作攢尖頂。正殿屋頂正脊兩端各置一銅鳳，門上和檐下綴各種銅飾，殿內(nèi)有精美的繪畫和雕刻，還用金箔、珠玉、金屬透雕等多種工藝手段作裝飾。當(dāng)時(shí)貴族向往佛教中西方凈土極樂(lè)世界，故而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展。凈土宗佛寺實(shí)物日本平等院鳳凰堂