小學(xué)生的愛心教育

1、小學(xué)生的愛心教育愛心是人性中最基礎(chǔ)的東西，是一個人最基本的素質(zhì)，是素質(zhì)教育中的一個不可缺少的部分?？鬃诱f：“仁者愛人”，費爾巴哈要建立的新哲學(xué)也是以愛為基礎(chǔ)的，他說：“愛是存在的標準真理和現(xiàn)實的標準，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。然而，現(xiàn)今的孩子卻普遍缺乏愛心，孩子集萬千寵愛于一身，卻不懂得對別人付出一點點愛。某媒體報道：父親千里迢迢送錢到學(xué)校給在高校就讀的兒子時，兒子卻因父親穿著破舊，居然在同學(xué)面前介紹說：“他不是我爹，他是我老鄉(xiāng)?！比涡浴y發(fā)脾氣、不知體貼大人、對父母長輩指來揮去等現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)，特別是在小學(xué)生中尤為明顯。愛心是人類所不可缺少的極為重要的基本素質(zhì)。從

2、小開始培養(yǎng)孩子的愛心已是一件刻不容緩的事情，已成為當(dāng)前教育的重要任務(wù)之一。小學(xué)階段是學(xué)生人格形成的重要時期，學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校。老師是學(xué)生心中的權(quán)威形象之一。老師的教育、言行對學(xué)生品德的形成起到了決定性的作用。老師被喻為是孩子的“第二任母親”。老師對學(xué)生的愛心培養(yǎng)，將直接而深刻地影響學(xué)生的一生。小學(xué)生愛心的培養(yǎng)必須受到各界人士的重視。蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基在怎樣培養(yǎng)真正的人一書中寫道：“一個人只有在他去愛人們的時候才能成為人。如果孩子不善于去愛，他就不可能生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，也就不可能逐漸地進入公民生活的大世界?！彼€從“怎樣教孩子懂得奉獻的思想、教會孩子善于理解人

3、的悲痛、教會孩子熱愛自己的父母、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、培養(yǎng)良心感、培養(yǎng)善意感、自覺地去追求善良”等方面去培養(yǎng)孩子成為一個真正的人。由此可見，蘇霍姆林斯基非常重視對孩子愛的教育，也為我們怎樣培養(yǎng)孩子的愛心的研究指明了方向。美國心理學(xué)家奧爾波特把“具有同情心和對一切生命或事物的愛”作為心理健康的標準之一。據(jù)兒童學(xué)家研究，孩子天生就具備愛心，善良和同情是孩子的天性；嬰兒一歲前就有對別人的情感反應(yīng)，如果旁邊有孩子哭，他會隨之一起哭；一兩歲時，孩子看到別人哭，就會拿自己喜歡的東西去安慰，這表明他已能清楚地分辨自己和他人的痛苦，并有了試圖減輕別人痛苦的本能，但不知道該怎樣做才好。到了五六歲時，孩子開始進

4、入認知反應(yīng)階段，他知道什么時候該去安慰正在哭泣的同伴，什么時候該讓他獨處。這些都是孩子愛心的自然表現(xiàn)。而當(dāng)孩子上學(xué)之后，他們的愛心卻越來越缺乏?；谝陨系囊恍┱J識，我認為，要想培養(yǎng)小學(xué)生的愛心，首先要找出造成孩子愛心缺乏的原因，再根據(jù)具體的情況采取有效的對策。模仿是人類最基本的學(xué)習(xí)手段之一。小學(xué)階段的孩子，模仿力特別強，很容易受外界的影響。在大力實施素質(zhì)教育的當(dāng)今社會中，對智育的重視大大超過德育。而且隨著時代的發(fā)展變化，獨生子女越來越多，獨生子女在家庭中的地位十分重要，父母長輩對獨生子女寵愛有加，讓他們在一個被愛的環(huán)境下成長；然而，大部分家長卻忽視了教會孩子如何去愛別人。由于社會環(huán)境、家庭、學(xué)

5、校、學(xué)生自身因素等各方面的影響導(dǎo)致小學(xué)生缺乏愛心。我認為，在思想品德課中灌輸愛心教育對于促進學(xué)生的健康成長有著舉足輕重的作用，而且也是學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)生的愛心教育實際上是學(xué)生道德品質(zhì)教育。學(xué)生的品德教育包括個性品質(zhì)的培養(yǎng)和道德行為的教育；而前者比后者在某種程度上顯得更為重要，因為學(xué)生的個性品質(zhì)決定他的具體行為，也就是說孩子的道德認識、道德情感化為道德行為，必須通過個性品質(zhì)來體現(xiàn)。如果沒有一個好的個性品質(zhì)，學(xué)生的愛心就不能從行為中得到反映，往往只能停留在口頭上而難以深化。要培養(yǎng)一個好的個性品質(zhì)，使他能在今后的社會實踐中將這些道德認識付諸行動，最重要的教育工作就是要培養(yǎng)孩子的愛心，那么

6、如何加強孩子的愛心教育呢？我根據(jù)從事教育工作多年的探索實踐經(jīng)驗，談?wù)剛€人的點滴體會。一、注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心別人的品質(zhì)習(xí)慣，從小事做起。關(guān)心別人也是一種品質(zhì)和習(xí)慣，需要從小養(yǎng)成。據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生一般缺少同情他人、關(guān)心他人的內(nèi)在意識，他們生活中的道德行為完全受以自我為中心的心理特點的制約。然而，在社會群體中，關(guān)心他人是人與人之間相處的重要前提，因此，從小培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的意識及習(xí)慣十分必要。首先，關(guān)心別人從孝敬父母開始。俗話說“百善孝為先”。很簡單，一個人如果連自己的父母都不關(guān)心，很難想像他會去關(guān)心別人。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心別人就要從正面告訴學(xué)生做什么事情都要從別人的位置、角度著想，不要只顧自己想怎么做就

7、怎么做。例如：在教學(xué)中，告訴學(xué)生早晚向父母問好；吃飯請父母先動筷；外出跟父母打招呼征求意見；遞上一杯水或遞上一雙拖鞋；祝父母生日快樂等。當(dāng)父母長輩休息時，就要踮起腳尖輕輕走路，以免吵醒他們。當(dāng)父母長輩生病或身體不適時，要學(xué)會安慰父母，給父母以心靈上的慰藉，并盡量不給他們制造麻煩。從關(guān)心父母上升到關(guān)心別人的高度。再如當(dāng)下課鈴響了，同級的班還沒有下課，就不要大聲吵鬧，以免影響他們的學(xué)習(xí)等等。其次，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，有了責(zé)任感才能產(chǎn)生關(guān)心別人的意識。1. 讓孩子學(xué)會一些家務(wù)勞動；作為家庭一分子，孩子有責(zé)任參加家務(wù)勞動。2. 讓孩子學(xué)會為家庭分憂；應(yīng)該讓孩子知道父母支撐一個家庭是很不容易的，自己有

8、責(zé)任為家庭出力，要有為家庭分憂的意識，不讓父母操心。3. 讓孩子學(xué)會關(guān)心集體。積極參加學(xué)校組織的各項集體活動。如“三八”婦女節(jié)啟發(fā)學(xué)生們對母親的關(guān)心、開展為母親做一件事、和母親談心里話等活動；老師、同學(xué)生病了，提醒學(xué)生們看望慰問，送一句祝福的話，表達關(guān)心；積極配合學(xué)校開展“捐書助殘”系列活動，向殘疾兒童捐獻圖書。通過集體活動培養(yǎng)他們的榮辱感和合作意識。總之，一個人只有懂得怎樣去關(guān)心別人，關(guān)心集體，才能進一步發(fā)展為關(guān)心國家的興衰，社會的進步，民族的興旺，最終實現(xiàn)完美人格。我們教師應(yīng)從生活中一點一滴的小事教育做起逐漸使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣。二、  培養(yǎng)學(xué)生體諒別人的品質(zhì)。體諒是一種美德

9、，是一種修養(yǎng)，它不是與生俱來的，它需要后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。對于從小任性慣了的孩子，這種培養(yǎng)顯得格外重要。在獨生子女中，許多小學(xué)生都比較任性、為所欲為，他們不懂得為別人考慮，不懂得體諒父母長輩的心情，只想到自己要怎樣。例如：有家長反映，在商場購物時，孩子認準了一樣物品，就一定要父母給他買；當(dāng)父母不答應(yīng)時，他們往往就會在商場吵鬧，弄得父母十分難受。類似于這種不體諒別人的行為，小學(xué)生時有發(fā)生。對此，我在教學(xué)中，從每個學(xué)生的實際出發(fā)關(guān)心學(xué)生，在教學(xué)中考慮每個學(xué)生的情感和動機。結(jié)合具體行為給學(xué)生講道理，告訴學(xué)生無論做什么事情，要學(xué)會體諒別人，不要只顧自己，首先要站到別人的角度去思考問題，要事先考慮別人，能

10、夠設(shè)身處地的為別人著想；不要強加于別人做某件事，而要和別人協(xié)商做事，只有征得別人同意方可滿足自己的要求。要知道我們不可能改變別人，但如果能設(shè)身處地為別人著想，可能結(jié)果就不一樣。三、  培養(yǎng)學(xué)生幫助別人的品質(zhì)?；ブ⒑献魇侨祟惿钭钪匾臈l件。一個具有愛心的人起碼要有幫助他人的精神和行動，這也是做人的基礎(chǔ)和我們的社會與人類得到完美發(fā)展的必要條件。在教學(xué)過程中，通過實物投影給學(xué)生觀看有關(guān)圖片，幫助學(xué)生建立起樂于助人的概念。告訴學(xué)生幫助別人快樂自己也快樂的道理。然而，我們的教育的目的不是讓學(xué)生簡單幼稚地認為世界上的人都在互相幫助，互相關(guān)心，愛心的升華遠遠不是這樣。所以，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生們的思

11、考和判斷力，如在寫作業(yè)時，一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)旁邊的小朋友有一道題不會寫，就主動把自己的本子給他抄答案。在品德課上，我引導(dǎo)學(xué)生們思考：這樣的做法是否算幫助別人？應(yīng)該怎樣去幫助他？學(xué)生通過討論，懂得了在助人時，應(yīng)作出分析，找到正確方法，真正地去幫助別人。而且，我們教會學(xué)生幫助別人時要量力而行。在我班發(fā)生過這樣的事，王天天同學(xué)奔跑摔破了手臂上的一大塊皮，傷口上有爛泥，小華將他扶到水池邊用自來水幫他清洗，結(jié)果傷口發(fā)炎了，小華受到老師的批評。通過這件事，我教育學(xué)生明白，幫助別人時要想想自己能幫到什么程度，然后才能采取行動。經(jīng)過思考，小華知道了能幫助王天天的就是盡快告訴老師，或送他到醫(yī)務(wù)室。在以后的班級活動中，

12、孩子們遇事不再莽撞了。在生活中，孩子們學(xué)會了如何幫助別人。當(dāng)他們看到老人上下樓梯不便時，主動讓步并攜扶老人；當(dāng)乘公交見有抱嬰者或老人時，主動讓座位給他們；當(dāng)同學(xué)有困難時主動給予幫助。但絕對不能讓小學(xué)生幫助他人去干壞事。做為教師更應(yīng)主動關(guān)心和幫助有困難的學(xué)生，注意自己的言行舉止，做到言傳身教，給學(xué)生潛移默化的影響和熏陶，成為學(xué)生助人為樂的榜樣。讓他們從幫助別人中得到了更多的快樂！四、  培養(yǎng)學(xué)生尊重別人的品質(zhì)。人類是一個群體；群體間的交往是以尊重為基礎(chǔ)，在尊重的基礎(chǔ)上建立平等友善的人際關(guān)系十分重要。所謂尊重別人，指善于站在別人的角度思考問題，而不把自己的意見強加給別人，善于換位思考。相

13、信別人的思考，也有別人的道理，而不是只要不和自己的口味，就否認別人，指責(zé)別人，孔子說：“己所不欲施于人”有人說：我不贊成你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你的觀點“這就是對人最大的尊重。教師要教育學(xué)生尊重他人，從小事做起。例如：要教育學(xué)生不要取笑殘疾人；對長輩要有禮貌，要愛護別人的勞動成果；尊重別人的習(xí)慣和隱私等等。具體從以下五個方面來做：第一，尊重別人的心靈。尊重同學(xué)、老師和父母的興趣、愛好；尊重同學(xué)、老師和父母的情緒和情感；尊重同學(xué)、老師和父母的個性特點；尊重同學(xué)、老師和父母的抱負與志向；尊重同學(xué)、老師和父母的選擇和判斷；尊重同學(xué)、老師和父母的個人意愿。第二，尊重所有人。尊重每一個同學(xué)；尊重每一個教

14、師；尊重自己的父母；尊重在社會生活中遇到的人們；尊重和自己價值觀不一致的人們；尊重冒犯過自己的人。第三，保護別人的自尊。不欺負、毆打同學(xué)；不辱罵同學(xué)和老師；不與同學(xué)、老師大吵大鬧；不給同學(xué)和老師起惡意的綽號；不議論同學(xué)和老師的短處；第四，平等對待別人。平等對待所有的同學(xué)；平等對待班主任和科任教師；平等對待父親和母親；平等對待社會地位不同的人；平等對待與自己親疏不同的人。第五，平等機會。維護個人在學(xué)校和班級的權(quán)利；維護個人在家庭的平等權(quán)利；在學(xué)校生活中爭取各種平等機會；遵守自己應(yīng)該遵守的義務(wù)和責(zé)任；在資源緊缺時恪守公平原則；幫助那些需要幫助而自己有能力幫助的人。尊重他人是一種良好的社會品德，是人

15、與人之間友好相處的“潤滑劑”。尊重他人體現(xiàn)在日常生活中的每一件小事和細節(jié)上，教師、父母在言行中要給孩子樹立一個活生生的樣板，這是十分重要和必要的。五、  培養(yǎng)學(xué)生與他人分享的品質(zhì)。分享行為是學(xué)生親近社會行為的一種表現(xiàn)。學(xué)生是否具有分享行為，反映出他是否有關(guān)心他人的情感，是否具有同情心和樂于助人的愛心。作為教師，應(yīng)重視對學(xué)生分享行為的培養(yǎng)，提高學(xué)生“情感智商”的素質(zhì)。教師在教學(xué)中向?qū)W生講解與他人分享的意義，讓學(xué)生感受與他人分享的快樂。例如：組織學(xué)生秋游或春游時可以把自己帶的食品與同學(xué)一起分享；有好看的讀物可以與同學(xué)交換看等等。通過種種形式讓學(xué)生明白與他人分享行為的樂趣。有愛世界才會更美好、更和諧。我們每一位教師都教育學(xué)生遵守以下六個行為準則：1、待人寬大厚道；2、幫助有困難的人；3、對別人的感受敏銳；4、說話不刻薄或傷害別人；5、想到自己的作為將會如何影響別人；6、