山東省平邑縣曾子學(xué)校高中語(yǔ)文 5.4《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

1、山東省平邑縣曾子學(xué)校高二語(yǔ)文（中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞）學(xué)案：5.4文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記（人教版）學(xué)習(xí)目標(biāo)1積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解翻譯句子。 2分析文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。重點(diǎn)難點(diǎn)分析文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。天天預(yù)習(xí) 中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大文豪蘇軾的文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。 據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周?chē)N了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。

2、他的一個(gè)好友晁補(bǔ)之曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。 蘇軾自己不擅作畫(huà)，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?huà)，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。文與可（10181079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫(huà)竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山

3、東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅筼筜谷偃竹圖，見(jiàn)物生情，就寫(xiě)了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。文本研讀（一）誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情趣。（二）再讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)第一段 闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自己藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。第1層 由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。 第2層 寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得。第3層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論。第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事。第1件 投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話

4、。第2件 書(shū)信往來(lái)，各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。第3件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文與可夫婦為之噴飯。第三段 交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無(wú)間。（三）三讀課文，思考并回答以下問(wèn)題。1文中三段文字在表達(dá)方式上有何不同？重點(diǎn)是什么？明確：第一段側(cè)重議論，闡述文與可的繪畫(huà)理論；第二段側(cè)重記敘，追憶二人交往中與畫(huà)竹有關(guān)的幾件趣事；第三段側(cè)重抒情，表達(dá)對(duì)亡友的悼念。重點(diǎn)是抒情。 2文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人？明確：記敘了文與可厭世俗求畫(huà)，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫(huà)互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、無(wú)拘率直的人。4文章的主旨是什么？作者

5、是怎樣表達(dá)這一主題思想的？明確：文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫(xiě)出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。問(wèn)題探究1既然文章的中心是表達(dá)對(duì)亡友的悼念之情，作者為什么把重點(diǎn)放在了寫(xiě)文與可的繪畫(huà)理論和二人的交往上，體現(xiàn)了散文怎樣的特點(diǎn)？明確：寫(xiě)文與可的繪畫(huà)理論和二人的交往目的是為了表現(xiàn)作者和文與可的真摯友誼，流露出蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。這篇文章寫(xiě)法上縱橫恣肆，卻文理自然。作者的敘述并不拘泥于時(shí)間的順序，全文所涉及的內(nèi)容都像是任意信筆寫(xiě)出的，實(shí)則形散而神不散。文分三段，從闡

6、述繪畫(huà)主張，到追憶二人的真情交往，到最后說(shuō)明寫(xiě)作的緣由，始終都是以畫(huà)竹及二人情誼為中心點(diǎn)，所以脈絡(luò)清楚，正所謂“散而不亂，氣脈中貫”。2本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？是否與所表達(dá)的情感矛盾？明確：輕松詼諧、妙趣橫生、樸素清新。不矛盾，惟其如此，正可見(jiàn)作者與文與可的親密無(wú)間，而文與可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，益見(jiàn)其悲。課時(shí)測(cè)評(píng)1重點(diǎn)實(shí)詞為墨竹賦以遺與可 以為口實(shí) 振筆直遂 余因而實(shí)之 而讀書(shū)者與之 近語(yǔ)士大夫 以至于劍拔十尋者 并得其法 蘇子辯矣 以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也【答案】遺（wèi），贈(zèng)送?？趯?shí)：話柄。遂（suì），進(jìn)。這里形容畫(huà)時(shí)運(yùn)筆的神速。實(shí)，證實(shí)。

7、與，許可，同意。語(yǔ)（yù），告訴。尋，量詞，古代長(zhǎng)度單位，八尺叫一尋。得，領(lǐng)會(huì)。辯，能說(shuō)會(huì)道。間（jiàn），隔閡。2通假字如兔起鶻落，少縱則逝矣 與可沒(méi)于陳州【答案】少（sho），通“稍” 沒(méi)（mò），死。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“歿”。3古今異義（1）初不自貴重（貴重：古義是看重，今義是指價(jià)值高）（2）月落庭空影許長(zhǎng)（許：古義是如此的，這樣的；今義是稱贊，答應(yīng)，許配，允許，也許，或許）（3）廢卷而哭失聲（廢：古義是廢置，擱下；今義是不再使用，不再繼續(xù)，荒蕪，衰敗，沒(méi)有用的或失去了原來(lái)的作用的，肢體傷殘，廢黜）（4）吾將以為襪（以為：古義是兩個(gè)詞，介詞+動(dòng)詞，意思是把當(dāng)

8、作；今義是一個(gè)動(dòng)詞，意思是認(rèn)為）（5）發(fā)函得詩(shī)（發(fā)函：古義是打開(kāi)信封，今義是發(fā)送信件）4詞類活用 （1）名詞活用作狀語(yǔ)：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者（劍，像劍一樣）（2）動(dòng)詞活用作名詞：竹之始生，一寸之萌耳（萌，本意是指草木發(fā)芽，這里是指剛發(fā)出的嫩芽）（3）形容詞活用作動(dòng)詞：與可畫(huà)竹，初不自貴重（貴重，看重）5重點(diǎn)虛詞投諸地而罵 而予亦載與可疇昔戲笑之言者 因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予曰 予不能然也，而心識(shí)其所以然?！敬鸢浮恐T：之于。疇昔，從前。因，副詞，隨著。所以然，指為什么是這樣的原因或道理。6一詞多義（1）為：今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之（wéi，動(dòng)詞，勾勒） 子由為墨竹賦以遺與可曰（w

9、3;i，動(dòng)詞，寫(xiě)） 余為徐州（wéi，這里是“到做官”的意思。） 慎勿為婦死，貴賤情何?。╳èi，介詞，為了，因?yàn)椋?旦日饗士卒，為擊破沛公軍（wèi，介詞，替，給） 不足為外人道也（wèi，介詞，向，對(duì)） 不者，若屬且皆為所慮（wéi，介詞，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”） 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉（wéi，動(dòng)詞，作，是） 何辭為（wéi，語(yǔ)氣助詞，用語(yǔ)句末，表反問(wèn)語(yǔ)氣） （2）乃：今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之（副詞，卻，竟然） 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者（副詞，于是，這才，就）（3）其：乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者（代詞，他自己） 豈獨(dú)得其意（代詞，指文與可繪畫(huà)的理

10、論） 以追其所見(jiàn)（代詞，他自己） 夫既心識(shí)其所以然而不能然者（代詞，繪畫(huà)） 而予亦悔其隨之（代詞，我自己） （4）然：自視了然（形容詞詞尾，樣子） 予不能然也（代詞，這樣） 然二百五十匹絹（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是） （5）以：因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予（介詞，把，拿） 與可以書(shū)遺予曰（介詞，把，拿） 振筆直遂，以追其所見(jiàn)（連詞，表目的，來(lái)） （6）之：竹之始生（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂短語(yǔ)中，取消獨(dú)立性） 一寸之萌耳（結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”） 生而有之也（代詞，竹節(jié)與竹葉） 臨事忽喪之（代詞，指繪畫(huà)的道理） 士大夫傳之（代詞，指文與可說(shuō)的話） 而讀書(shū)者與之（代詞，指輪扁對(duì)齊桓公所說(shuō)的讀書(shū)的看法）

11、7特殊句式（1）判斷句：庖丁，解牛者也 輪扁，斫輪者也 識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。（2）倒裝句，狀語(yǔ)后置：故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者 足相躡于其門(mén) 與可是日與其妻游谷中（3）倒裝句，定語(yǔ)后置：四方之人持縑素而請(qǐng)者（4）省略句：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，（節(jié)葉）生而有之也。 吾將以（之）為襪 士大夫傳之以（之）為口實(shí) 與可嘗令予作洋州三十詠，筼筜谷（為）其一也。 與可是日與其妻游（于）谷中 今夫夫子之托于斯竹也，而予以（之）為有道者（之識(shí)），則（此見(jiàn)識(shí)）非耶？8翻譯下列句子：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？襪材當(dāng)萃于子矣。蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。【參考答案】（竹子）從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高，（竹節(jié)和竹葉）都是一生長(zhǎng)就有的。如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子呢？既然