七年級(jí)歷史上冊(cè) 《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》同步練習(xí)4 北師大版

1、第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光基礎(chǔ)知識(shí)鞏固1華夏族形成的基礎(chǔ)是 ( ) A堯的部落聯(lián)盟 B禹的部落聯(lián)盟 C蚩尤的部落聯(lián)盟 D黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟2傳說(shuō)中的黃帝生活在相當(dāng)于我國(guó)原始社會(huì)的( ) A山頂洞人時(shí)期 B河姆渡文化時(shí)期 C大汶口文化中期 D大汶口文化晚期3傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)的是 ( ) A黃帝 B嫘祖 C倉(cāng)頡 D伶?zhèn)?.傳說(shuō)我國(guó)文字的發(fā)明人是 ( ) A黃帝 B嫘祖 C黃帝的下屬官員D半坡原始居民5.被后人尊稱(chēng)為“人文始祖”的是 ( ) A炎帝和黃帝 B堯 C禹 D啟6禮記中所謂“天下為公”、“選賢與能”的社會(huì)局面，主要反映的是 ( ) A山頂洞人時(shí)期 B半坡聚落時(shí)期 C堯舜時(shí)期 D西周

2、建立初期7.傳說(shuō)中用10多年時(shí)間成功地治理了洪水泛濫的事跡發(fā)生在 ( ) A黃帝任首領(lǐng)時(shí)期 B堯任首領(lǐng)時(shí)期 C舜任首領(lǐng)時(shí)期 D禹任首領(lǐng)時(shí)期8古代傳說(shuō)中的黃帝、炎帝及后來(lái)的堯舜禹都是 流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。9.呂氏春秋說(shuō)“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！边@說(shuō)明禹采用筑堤堵水和 河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。10將下列傳說(shuō)中的人物與相關(guān)的內(nèi)容用線連接起來(lái)。 (1)黃帝 A日中為市，致天下之民，聚天下之貨 (2)大禹 B春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯 (3)炎帝 C中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳 (4)堯舜 D三過(guò)家門(mén)而不入11什么叫做“禪讓”?試舉例說(shuō)明。12為什么

3、說(shuō)中華民族是炎黃子孫?梯級(jí)能力提升易錯(cuò)題13.我們把炎帝和黃帝奉為中華民族的人文始祖的主要原因是 ( ) A相互戰(zhàn)爭(zhēng) B都有許多發(fā)明創(chuàng)造 C一起打敗蚩尤 D都生活在黃河流域14關(guān)于炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，不正確的是( ) A炎帝、黃帝是4000多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng) B炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合打敗了蚩尤部落 C堯、舜、禹時(shí)實(shí)行“禪讓制” D黃帝、炎帝、堯、舜、禹時(shí)是我國(guó)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期15下列各項(xiàng)關(guān)于禹的表述中，不準(zhǔn)確的是( ) A黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng) B建立夏朝 C以王位世襲制代替了“禪讓制” D治水有功創(chuàng)新題16陜西寶雞出土船形彩陶與傳說(shuō)中黃帝造出車(chē)船的關(guān)系是 (

4、) A證明了船就是黃帝的發(fā)明 B證明傳說(shuō)中有歷史的真實(shí)成分，為傳說(shuō)提供依據(jù) C傳說(shuō)是不可信的，出土文物是真實(shí)的，二者無(wú)任何關(guān)系 D證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了船這種交通工具17現(xiàn)在湖南、陜西、山西等省都建有炎帝陵，每年都有很多人到那里祭拜。你知道人們?yōu)槭裁催@么尊重炎帝嗎 ( ) A因?yàn)樗?jīng)治水有功 B因?yàn)樗l(fā)明了文字 C因?yàn)樗罱K打敗了黃帝部落 D因?yàn)閭髡f(shuō)中他教人農(nóng)耕、嘗百草，和黃帝一起被尊奉為中華民族的人文始祖18千百年來(lái)，“龍”一直是中國(guó)人喜愛(ài)的形象。關(guān)于龍的含義說(shuō)法正確的是 ( ) A是一種滅絕的神獸 B是眾多部落圖騰的融合體 C是蛇的祖先 D是黃帝部落的圖騰19生活在“禪讓制”時(shí)代的部落居民可

5、能擁有的權(quán)利有 ( ) A有權(quán)利推選部落聯(lián)盟首領(lǐng) B擁有部落的生殺大權(quán) C如果想當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，就可以殺掉老首領(lǐng) D擁有部落的全部財(cái)產(chǎn)20觀察圖l31： 圖1一3一l請(qǐng)回答：(1)圖中的陵墓紀(jì)念的人物是誰(shuí)?(2)關(guān)于他的傳說(shuō)有哪些?(3)人們?yōu)槭裁匆昴辜o(jì)念他?探究題21(調(diào)查研究題)閱讀下列材料： “古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫?人，巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”這首名叫龍的傳人的歌，風(fēng)靡全國(guó)。平時(shí)我們除了說(shuō)自己是“炎黃子孫”外，還常說(shuō) 我們是“龍的傳人”。圖132請(qǐng)回答：(1)觀察圖132，龍的

6、形象是怎么形成的?(2)龍究竟是個(gè)什么東西呢?(3)這一形象喻示著什么?綜合應(yīng)用拔高綜合題22下列關(guān)于對(duì)蚩尤部落敘述正確的是 ( ) 它是我國(guó)古老傳說(shuō)中長(zhǎng)江流域的著名部落 他們以銅作兵器，勇猛異常東方有強(qiáng)大 的蚩尤部落黃帝炎帝聯(lián)合大敗蚩尤 A B C D23炎帝號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，因?yàn)樗?( ) 改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器開(kāi)辟集市 A B C D24閱讀下列材料： 農(nóng)歷乙酉年清明節(jié)公祭軒轅黃帝典禮，2005年4月5日上午在陜西省黃陵縣隆重舉行。海內(nèi)外數(shù)萬(wàn)中華兒女聚首橋山之畔，共同緬懷中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝。對(duì)黃帝陵的祭奠在我國(guó)由來(lái)已久，相傳兩千多年前漢武帝就曾到橋山黃陵祭過(guò)黃

7、帝。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，l937年的清明節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)政府有一次大規(guī)模的祭祀黃陵活動(dòng)。毛澤東主席和朱德總司令共同撰寫(xiě)了祭黃帝文。近年來(lái)，每逢清明時(shí)節(jié)，各地民眾、臺(tái)灣同胞和海外僑胞都到此祭奠自己的祖先。請(qǐng)回答：(1)從古到今，中華兒女祭祀黃帝的活動(dòng)為什么綿延不絕?你知道其中的道理嗎?(2)我們?nèi)绾尾拍懿焕?duì)我們的祖先?(3)為什么炎帝和黃帝被稱(chēng)為中華民族的人文始祖?(4)黃帝陵在陜西、甘肅、河北、河南等地都有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?25閱讀圖片，回答問(wèn)題。 圖133(1)圖133紀(jì)念的是誰(shuí)?有什么貢獻(xiàn)?(2)寫(xiě)出該人物所處的歷史時(shí)期。(3)他最值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的精神是什么?(4)他成功的原因是

8、什么?(5)你怎樣評(píng)價(jià)他?26閱讀下列材料： “堯立七十年得舜，堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天然后禹踐天子位。” 史記請(qǐng)回答：(1)引文講的是什么傳說(shuō)故事?(2)這個(gè)傳說(shuō)反映的是哪個(gè)歷史時(shí)期的什么事情?(3)上述材料說(shuō)明堯、舜、禹繼位的條件是什么?(4)堯、舜、禹繼承的是什么職位?(5)當(dāng)時(shí)以怎樣的方式產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)? 開(kāi)放題 27長(zhǎng)江三峽工程是我國(guó)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期所實(shí)施的一項(xiàng)特大型的水利工程(圖134)。1999年，施工進(jìn)入混凝土澆筑高峰期。從國(guó)外引進(jìn)的大型塔(頂)帶機(jī)及其供料線、胎帶機(jī)、纜機(jī)、拌和樓等現(xiàn)代化設(shè)備在混凝土澆筑中發(fā)揮了重

9、大作用。回顧四千多年前大禹治水，那時(shí)生產(chǎn)力水平很低下，條件艱苦，要完成這樣的治水大業(yè)難度可想而知。圖134請(qǐng)回答：(1)禹的父親采取什么方法治水?結(jié)果怎樣?禹采用什么方法治水?結(jié)果怎樣?由此你能得到什么啟發(fā)?(2)禹在外治水13年，三過(guò)家門(mén)而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎?由此你能得到什么啟發(fā)?(3)當(dāng)時(shí)洪澇災(zāi)害非常嚴(yán)重，災(zāi)害產(chǎn)生的原因是什么呢?從這個(gè)角度思考，你能得到什么啟發(fā)?同步考點(diǎn)聚焦28(2004年，山東臨沂)炎帝和黃帝部落分布在( ) A黃河流域 B長(zhǎng)江流域 C珠江流域 D淮河流域29(2005年，山東青島)“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂??！?005年5月，臺(tái)灣

10、親民黨主席宋楚瑜到陜西省黃陵縣祭拜了“天下第一陵”，你知道他祭拜的中華民族的人文始祖是誰(shuí)嗎 ( ) A黃帝 B炎帝 C堯 D舜答案： 第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光1D 2D 3B 4C 5A 6C 7C8黃河9疏通lO略11“禪讓”：通過(guò)民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”必須有兩個(gè)特征，一是民主推舉，由一個(gè)人或一些人指定的不算，二是被推舉的人必須有才有德。在中國(guó)的歷史上，堯舜禹都是通過(guò)“禪讓”的方式繼承了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。 點(diǎn)撥：“禪讓”突出了以人為本、任人唯賢的美德的特征。12炎帝部落聯(lián)盟和黃帝部落聯(lián)盟聯(lián)合打敗了蚩尤部落聯(lián)盟。之后兩個(gè)部落聯(lián)盟又結(jié)成聯(lián)盟，形成l3后的華夏族。華

11、夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此可以說(shuō)中華民族是炎黃子孫。13B l4D15C點(diǎn)撥：可以利用排除法解答此題。ABD選項(xiàng)符合大禹的活動(dòng)事實(shí)，C選項(xiàng)中大禹即位是舜“禪讓”的。16B l7D l8B l9A20(1)黃帝。 (2)相傳，黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世人們的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。 (3)相傳他是遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落的首領(lǐng)，和炎帝一起被尊奉為中華民族的人文始祖。21(1)龍是多種動(dòng)物形象的復(fù)合體，角似鹿，頭似駝，眼似龜，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。 (2)它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅

12、合而成的一種綜合體。 (3)龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成了華夏族的主體。 22B點(diǎn)撥：此題是復(fù)合式的肯定選擇題，重在考查對(duì)歷史知識(shí)的掌握情況，中地點(diǎn)長(zhǎng)江流域不符合蚩尤的情況，蚩尤主要在東方，其他幾項(xiàng)逐一分析是正確的，所以B是正確答案。23A24(1)充分體現(xiàn)了華夏兒女對(duì)始祖的崇敬和懷念。祭祀軒轅黃帝陵是中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典，旨在新睦九族，和合萬(wàn)邦，消弭戰(zhàn)禍，趨于大同。 (2)傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新。 (3)他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。 (4)拜謁祖先、尋根探源的舉動(dòng)，體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。25(1)大禹，上古治水英雄。 (2)原始社會(huì)時(shí)期。 (3)“三過(guò)家門(mén)而不入”和吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。 (4)總結(jié)了父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；以身作則，進(jìn)行大量的調(diào)查研究；因勢(shì)利導(dǎo)，采用了科學(xué)的方法；團(tuán)結(jié)民眾，眾人拾柴火焰高。 (5)傳說(shuō)時(shí)代的英雄，站在文明門(mén)檻上的一位偉人。26(1)堯、舜、禹“禪讓”的故事。 (2)原始社會(huì)父系氏族后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)民主選舉的事情。 (3)賢能，有才干。 (4)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 (5)相對(duì)和平的方式。 點(diǎn)撥：要注意堯作為一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，地位顯要，有一定的權(quán)勢(shì)，但在處理部落聯(lián)盟的重大事情時(shí)，還得征詢(xún)四方首領(lǐng)的意見(jiàn)。27(1)堵塞?！?/p>