初中語文課堂生活化芻議

1、初中語文課堂生活化芻議根據(jù)學(xué)生的身心開展和語文學(xué)習(xí)的特點，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳钋榫?，是?dāng)前語文課堂生活化的主要策略。這種課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生勤于考慮文本，樂于探究文本，勇于聯(lián)絡(luò)生活，學(xué)生與文本在知識、經(jīng)歷和情感上接壤，甚至是重合，實現(xiàn)語文教學(xué)的目的。誠然，語文課堂中植入生活情境能“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，同時在理解文本，理解學(xué)生生活以及架構(gòu)兩者的橋梁，駕馭課堂的藝術(shù)等方面對教師也具有高標準?，F(xiàn)實的語文課堂上，許多生活情境游離于學(xué)生的生活背景和知識構(gòu)造，未能真正理解文中對生活和生命意義的照顧，一味追求形式的生活化，導(dǎo)致偽生活化現(xiàn)象的霧霾覆蓋在課堂上，教師、學(xué)生和文

2、本間的對話如海市蜃樓，學(xué)習(xí)低效，因此，對初中語文課堂生活化展開反思尤為重要。一、明確語文課堂生活化的追求1.正視教學(xué)阻隔，追求對生命意義的關(guān)心。“教學(xué)阻隔主要指教學(xué)中任何雙方或雙方以上的隔膜或差距，或一切難以交融不易接觸或不便交流的現(xiàn)象。詳細說，教材中文本展現(xiàn)的事、情、理都刻著那個年代的烙印，滄海桑田，生活環(huán)境、生活方式在變，情感、道德、審美觀、價值觀也都發(fā)生巨變，陳年往事確實讓初中學(xué)生難以想象。例如?孤獨之旅?，杜小康的痛苦與煎熬是屬于那個年代的，溫飽是人們首先要解決的，孩子從小就要為家庭分擔(dān)責(zé)任。比較當(dāng)下衣食無憂的初中生，杜小康的年齡和他的生活顯然不相稱。學(xué)生與文本間隔著一道坎，理解作品也

3、就浮于表象，甚至形式化。這樣的阻隔是客觀存在的，教學(xué)中必須正視它，必須架起學(xué)生的生活與文本承載的價值間的橋梁。對此，有些教師在創(chuàng)設(shè)生活情境時，為展現(xiàn)自己的博識，或者害怕學(xué)生無話可講或理解錯誤，就避而不談，或硬生生地從現(xiàn)實生活中找例子來印證作品。如教學(xué)?孤獨之旅?中，教師為完成教學(xué)，就直接掠過學(xué)生，宣教作品的主題，或者介紹我國貧困山區(qū)，孩子打小就從事喂豬、放牛、撿柴等等常規(guī)勞動，而上學(xué)是次要的。課堂上，學(xué)生只管記下主題，聽下故事。這看似聯(lián)絡(luò)生活，事實上故事還是那么遙遠。結(jié)果學(xué)生們碰到類似阻隔，理解起來就形式化，甚至疲于考慮。課堂活力被權(quán)威消弭殆盡，課堂生活化的品性也喪失了。課堂生活化的品性正如葉

4、瀾所說，“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分，“課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值。從這個意義看，語文課堂生活化追求的是激發(fā)學(xué)生在生活化情境中理解與把握生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生的個性和生命彰顯美的價值。因此，教學(xué)阻隔并非不可逾越。教材中的文本可以廣為流傳，其真正的價值就在于它所傳達的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷彰顯的關(guān)乎成長、生命的意義仍然是今天的學(xué)生不可或缺的。?孤獨之旅?凝聚了人的成長過程中難以回避的孤獨，這和學(xué)生的成長生活是重疊的。如今的學(xué)生，是伴隨著與父母，與朋友間的一些矛盾隔膜成長的，在矛盾隔膜不能融解時就注定自己與孤獨結(jié)伴而行。學(xué)生可以從關(guān)注生命的意義去聯(lián)絡(luò)生

5、活，也就已經(jīng)重新審視自己的成長，也就真正與文本交流了。顯而易見，那種排除異己的生活情境的創(chuàng)設(shè)，有的脫離學(xué)生的生活，產(chǎn)生新的阻隔，有的無視學(xué)生的生活，消解了課堂的生成性，有的機械的聯(lián)絡(luò)生活，扭曲了文本所蘊含的經(jīng)歷價值，都是一種實現(xiàn)教師權(quán)威的手段。真正的課堂生活化正視阻隔的存在，但不因此遮蔽了對教學(xué)本質(zhì)的追求，對生命意義的關(guān)心。2.正視學(xué)生生活，追求對生活意義的理解。教授?我的第一本書?，學(xué)生沉浸在充滿童趣的情境中，侃侃而談，有的說，“史承漢就是小時候的自己，把錢撕成兩半給小伙伴證明是有福同享的好朋友；有的說，作者在上課時讓自家的狗叫喚，就好似上課時某個同學(xué)發(fā)出怪聲，同學(xué)們起哄一樣；有的說，上課時

6、曾經(jīng)用鏡子反射陽光在黑板上，或某同學(xué)臉上等等。教師興奮，覺得學(xué)生侃侃而談，具有了生活化氣息。尋找童趣，即使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也有經(jīng)歷，這樣的課堂看似自我的生活和作品對接了，其實是學(xué)生給自己的所謂童趣生活找到了“法律根據(jù)。殊不知，分錢、教狗等事情，透露出當(dāng)時貧困生活境遇中彌足珍貴的醇厚的友誼、鄉(xiāng)情。那點樂趣令人銘記，緣于它是苦難中的一絲溫暖。也就是作者“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點生命最初的快樂和夢幻。理解文學(xué)作品，是通過理解作者和社會背景，剖析人物來理解當(dāng)時的社會生活，豐富學(xué)生對社會人生的認識，深化學(xué)生的情感體驗。這種蜻蜓點水般地理解作品，流于課堂教學(xué)外殼的完美，拋棄了作品真正要傳達的對生活的考慮和

7、真正的審美體驗，讓課堂教學(xué)這一生命的理論過程在言語層面擱淺。課堂教學(xué)是一種生命的理論過程，語文課堂生活化是教師、學(xué)生和文本三者通過平等對話交流去真正理解生活的理論過程，它不僅僅是認知生活，更應(yīng)該是演繹生活的意義。這就決定語文課堂生活化，第一層面的要求是學(xué)生理解文本所展現(xiàn)的生活，第二層面是學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活加深理解感悟生活的意義，第三層面是運用習(xí)得正確理解自己的生活。事實上，社會是一個萬花筒，學(xué)生的生活也是豐富多彩，但他們的所掌握的知識、技能有限，導(dǎo)致理解社會生活如走馬觀花。因此，教師必須明確，語文課堂生活化就要正視學(xué)生的生活現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生通過對已有的知識技能進展整合、變通，去獲取新的知識經(jīng)歷，真正理

8、解當(dāng)下的生活。學(xué)生在應(yīng)用知識中自然地進展衍生、開展、創(chuàng)造，有利于學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合才能。二、實現(xiàn)語文課堂生活化的策略1.精心預(yù)設(shè)生活情境。語文課堂生活化著眼于生命的理論過程，本身具有目的性和生成性。教師要駕馭課堂必然要預(yù)設(shè)生活情境，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生準確聯(lián)絡(luò)生活理解文本。第一要抓點。點就是文本與生活理論的最有價值的共鳴點。理論中既要挖掘文本的生活，又要尊重學(xué)生的生活差異，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，挑選出共鳴點，預(yù)設(shè)各種可能性生活情境，盡可能使學(xué)生自覺地在生活中理解文本，用文本理解生活。如?羚羊木雕?，對人物的鑒賞，學(xué)生很容易理解為父母重財輕義，不理解兒童心理，會在生活中找到

9、許多父母的“苛政，這樣對課文有了一定的把握。但抓住“該不該要回羚羊這一點，學(xué)生會碰到的生活困難，組織學(xué)生聯(lián)絡(luò)自己日常生活中進展分組辯論，不僅深化挖掘文本中人物的內(nèi)心，理解了父母和“我的兩難處境，而且在辯論中進展了說話訓(xùn)練，并引導(dǎo)學(xué)生理解了真正的朋友。 第二要破阻。教學(xué)阻隔也是教學(xué)難點，預(yù)設(shè)中要著重分析，提煉出生命意義，再以當(dāng)下生活為參照去理解文本，錘煉出與文本一脈相承或衍生的生活情境，那么，教學(xué)阻隔將變得詳細形象。如?老王?，大背景剛解放到文革的歲月對于學(xué)生可以說是“古代史，老王和楊絳一家的不幸遭遇就像一部情節(jié)曲折的小說，他們之間的情感和作者的愧怍之情更讓學(xué)生不解。打破這一難點純粹靠介紹關(guān)于文

10、革的點滴知識是捉襟見肘的，因為作者之所以對老王感到愧疚，是因為她意識到自己沒有用盡自己的力量去幫助弱者和不幸者，這正是作者人人平等觀和人道主義精神的表達。預(yù)設(shè)中完全可以聯(lián)絡(luò)生活，讓學(xué)生談?wù)劖h(huán)衛(wèi)工人的生活現(xiàn)狀，貼近了生活，生活和文本融為一體，文本中的尊重人、關(guān)心人、同情人的精神深深化在學(xué)生的心中。第三要自主。預(yù)設(shè)中要善待學(xué)生的差異，既要讓學(xué)生自己去閱讀考慮，去發(fā)現(xiàn)總結(jié)，采取生生互補，師生互補，使得學(xué)生缺乏之處得以改正進步，幫助學(xué)生完成知識的建構(gòu)。郭初陽教學(xué)?愚公移山?中的環(huán)節(jié)，愚公反問智叟“何苦而不平，這個時候，智叟可以說一番話；文章的結(jié)尾“冀之南，漢之陰，無隴斷焉的時候，智叟還是站出來，再來說

11、一番話。課堂上，學(xué)生從血緣的不斷、理想的不變、造山運動、持續(xù)開展、山只是換了位置沒有真正移除等方面分析，這句句是基于生活的積累認識迸發(fā)出的知識火花，充分發(fā)揮了學(xué)生自主探究的才能，學(xué)生的生活給課堂平添了魅力。生活化的課堂是對話的課堂，教師包辦情境，甚至壓制學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活，只會束縛學(xué)生的思維。同時，學(xué)生的生活是有差異的，預(yù)設(shè)中不能只關(guān)注學(xué)生個體的生活，要立足文本，陳軍認為“課文是教學(xué)之本，課堂活動都要聚焦課文，拓展的基點是課文，拓展的時空是課文，教師預(yù)設(shè)中防止出現(xiàn)分開文本的你一言我一言的富營養(yǎng)化課堂。2.營造原型生活情境。文學(xué)作品來源于生活，高于生活。語文課堂生活化就要再現(xiàn)文本的生活，營造富有情感色

12、彩的場景或者氣氛，讓學(xué)生身臨其境，通過自我體驗的理論實現(xiàn)知識習(xí)得，理解文本。第一，就地取材，彰顯考慮生活。生活處處有語文，如各種報刊、廣告詞、宣傳標語、春聯(lián)、影視作品、自然現(xiàn)象和人際交往等等都是語文資源，語文課堂生活化就要通過體驗社會生活，感受大自然，把習(xí)得的知識和技能在生活中得到穩(wěn)固和應(yīng)用。家庭讓他們體驗親情，學(xué)校讓他們享受友誼，高山讓他們明白進取，大海讓他們豁然開朗語文課堂生活化中課堂已不再囿于教室，社會就是課堂，自然界就是課堂。語文學(xué)習(xí)一定要植根于生活這塊深沉肥沃的土壤里，就地取材，才能活力盎然。例如?端午的鴨蛋?教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查本地的端午風(fēng)俗，討論風(fēng)俗的價值；綜合性學(xué)習(xí)“遨游語文世

13、界，布置學(xué)生搜集春聯(lián)、諺語、廣告詞，給報刊影視作品找茬；根據(jù)身邊的自然現(xiàn)象，時事或校園班級的熱點作為話題作文等等。這樣的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，參與生活，在生活中積累知識，開展才能，理解生活的意義。第二，組織體驗，主動理解生活。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。語文課堂生活化可以組織學(xué)生進入文本角色，或排演課本劇，或化身為作者，讓學(xué)生在理論體驗中主動地理解文本生活，提升語文素養(yǎng)。?五柳先生傳?采用新聞發(fā)布會設(shè)計教學(xué)，一個學(xué)生飾演五柳先生，其他同學(xué)就是各路記者。記者們頻頻發(fā)問，涉及何方人士，飲食愛好，業(yè)余生活，住房條件，社會關(guān)系，成就奉獻，崇拜的偶像，“好讀書卻“不求甚解前后矛盾，隱姓埋名是否做秀

14、等等。通過這些原發(fā)的問題，學(xué)生實實在在的進入文本，作者的率真、淡泊名利就在學(xué)生的體驗活動感悟出來。?變色龍?排演課本劇，在學(xué)生自己的表演中淋漓盡致地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫的性格，同時，參加了赫留金和圍觀者的表演，學(xué)生就不會簡單的把文本解讀成批判奧楚蔑洛夫這樣的警察，而是深化的體會到沙皇統(tǒng)治下的俄國社會就是一個變態(tài)的社會，人們都有著奧楚蔑洛夫的性格。教學(xué)?再塑生命?，為了感受集聾啞盲一身的痛苦，讓學(xué)生互相閉上眼睛根據(jù)寫在手心里的筆畫認字，這樣拉近了學(xué)生與文本的間隔 ，能較直觀地感受海倫？凱勒的內(nèi)心，真正體悟生活的幸福。?孔乙己?中學(xué)生模擬一“排一“摸兩個動作，體驗了孔乙己的前后迥異心理，自然去探究原因

15、，從而感受到了孔乙己的人生悲劇，世態(tài)炎涼。第三，借助媒介，合理再現(xiàn)生活。這里的媒介包括實物，主要指多媒體輔助教學(xué)，就是借助聲音、圖形、圖像、動畫、視頻等創(chuàng)設(shè)文本生活或現(xiàn)實生活情境，從而喚醒學(xué)生對文本的解讀。這種教學(xué)手段是我們?nèi)缃駨V泛使用的，其優(yōu)勢不言而喻。但是，眾所周知，文字之美不同于音樂圖像視頻之美，它們不能互相代替。課堂上一味地靠多媒體呈現(xiàn)各種動人的文字故事、精彩的動畫、真實的生活圖像、剪接的電視電影片作為聯(lián)絡(luò)生活的紐帶，或者展示一句“根據(jù)課文，自找角度聯(lián)絡(luò)生活實際，談?wù)勀愕目捶?，就讓學(xué)生大發(fā)言論，這兩種方式是值得商榷。比方?從百草園到三味書屋?，播映了諸多的百草園和三味書屋的景觀，那里的一草一木，一磚一瓦明晰可見?？墒?，學(xué)生在觀看后，竟然毫無興趣，疑心那樣的環(huán)境有樂趣嗎？營造氣氛的圖片反而成了閱讀的障礙