用唯物辯證法的相關(guān)原理論建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路重要性

1、WORD格式用唯物辯證法的相關(guān)原理論建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路重要性?xún)?nèi)容摘要：我們黨形成和發(fā)展了一條唯物主義的思想路線。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，改革開(kāi)放以來(lái)， 在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我們黨進(jìn)一步確立和形成了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。 在這條思想路線的指引下， 我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，因此黨的這條思想路線， 也就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線。 思想路線本質(zhì)上是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線是以全部馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)， 是辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的光輝結(jié)晶。只有深入認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線的哲學(xué)依據(jù)，才能進(jìn)

2、一步增強(qiáng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、 與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，才能為不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利提供根本保證。關(guān)鍵詞： 中國(guó)特色社會(huì)主義道路唯物辯證法一、實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線的集中體現(xiàn)實(shí)事求是本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 毛澤東從世界觀方法論的高度對(duì)中國(guó)成語(yǔ)“實(shí)事求是 ”作出了馬克思主義的全新解釋。他說(shuō)：“,實(shí)事 ? 就是客觀存在著的一切事物， , 是? 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系， 即規(guī)律性， , 求 ? 就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作

3、為我們行動(dòng)的向?qū)А?”1 經(jīng)毛澤東這種唯物而辯證的闡釋之后， “實(shí)事求是 ”成為了我們黨唯物主義思想路線的集中表述。實(shí)事求是的思想路線， 是一條唯物主義思想路線。 只有堅(jiān)持馬克思主義唯物主義， 才能真正理解和把握實(shí)事求是的真諦。實(shí)事求是是黨的思想路線的集中體現(xiàn)，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。馬克思主義哲學(xué)最根本的屬性就是唯物主義。唯物主義認(rèn)為， 在物質(zhì)和意識(shí)這兩種世界最基本的現(xiàn)象中，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是由物質(zhì)派生的；物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。二、解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線的本質(zhì)要求解放思想實(shí)際上也是人們?cè)谔幚硭枷肱c實(shí)際、主觀與客觀、 理論與現(xiàn)實(shí)這些反映物質(zhì)與意識(shí)這個(gè)

4、哲學(xué)基本問(wèn)題上堅(jiān)持唯物主義的本質(zhì)要求第一，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想前提，堅(jiān)持實(shí)事求是就必須解放思想。不解放思想， 拘泥于習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，就不能從實(shí)際出發(fā)，就不能實(shí)事求是地研究新情況，解決新問(wèn)題，也就不能做到實(shí)事求是。第二，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，因而解放思想的目的就是實(shí)事求是。 我們要解放思想，就要解除錯(cuò)誤觀念和一些傳統(tǒng)觀念的束縛。總之，使我們的思想與實(shí)際相脫離，使主觀和客觀相分裂。第三，實(shí)事求是不是一勞永逸的，解放思想也不是一勞永逸的。理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)踐在不斷發(fā)展，情況在不斷變化，我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)， 是

5、一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由知之較淺到知之較深的辯證發(fā)展過(guò)程。三、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線的基本原則第一，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，首先要體現(xiàn)時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)所說(shuō)的“時(shí) ”，不是指一般的時(shí)間概念，而是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中作為具有特定內(nèi)容、特征和趨勢(shì)的某一歷史時(shí)代。時(shí)代呼喚新的理論， 新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，就要堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，這是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。專(zhuān)業(yè)資料整理第二，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)， 一定要把握規(guī)律性。 規(guī)律是事物內(nèi)部和事物之間客觀的、 必然的聯(lián)系。與時(shí)俱進(jìn)不是朝秦暮楚， 更不是隨波逐流， 而是在把握事物規(guī)律特別是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，走到時(shí)代的前列。第三，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，一定要富于創(chuàng)造性。創(chuàng)造是