陋室銘復(fù)習(xí)ppt課件

1、此課件可編輯版，如對課件有異議或侵權(quán)的請及時(shí)聯(lián)系刪除！課件可編輯版，請放心使用！.23猜猜他是誰？猜猜他是誰？ 因得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣。按規(guī)定，因得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣。按規(guī)定，他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？傻胤焦俟室獾箅y。他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？傻胤焦俟室獾箅y。先安排他在城南面江而居，他不但無怨言，反而很高興，先安排他在城南面江而居，他不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。在和州思爭辯?！钡胤焦俸苌鷼猓愿啦钜郯褎⒂礤a的地方官很生氣，吩咐差役把劉禹錫的住處遷到縣城北門

2、，由三間減少到一間半。新居附近垂住處遷到縣城北門，由三間減少到一間半。新居附近垂柳依依，他見景生情，在門上寫了兩句話：柳依依，他見景生情，在門上寫了兩句話：“垂柳青青垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。江水邊，人在歷陽心在京?！?” 地方官見其仍然悠閑自樂，又派人把他調(diào)到縣城地方官見其仍然悠閑自樂，又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。他身居斗室，提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的他身居斗室，提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘陋室銘，并請人刻上石碑，立在門前。，并請人刻上石碑，立在門前。4劉禹錫劉禹錫5 67 陋

3、室銘陋室銘的作者是的作者是 （772842）字，洛陽人，代詩人。字，洛陽人，代詩人。本文選本文選自自全唐文全唐文。夢得夢得唐唐劉禹錫 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，

4、最后成了一間陋室。在住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘陋室銘一文。一文。8 9 銘銘：古代刻在器物上用來古代刻在器物上用來警戒自警戒自己己或者或者稱述功德稱述功德的文字，叫做的文字，叫做“銘銘”，后來就成為一種后來就成為一種文體文體。這種文體一般都。這種文體一般都是用是用韻韻的。的。請?jiān)谡n文中找出本文的請?jiān)谡n文中找出本文的韻腳韻腳？所押的？所押的韻韻是是什么？什么？名名 靈靈 青青 丁丁 經(jīng)經(jīng) 形形 亭亭ing文體101.1.陋室銘陋室銘選自選自 ，作者，作者 是是 代著名詩人、哲學(xué)家代著名詩人、哲學(xué)家 ， 字字 ，人稱，人稱“

5、 ”，與白，與白居居 易并稱易并稱“ ”。全唐文全唐文劉禹錫劉禹錫夢得夢得劉白劉白唐唐詩豪詩豪文學(xué)常識(shí)填空文學(xué)常識(shí)填空.11121. 1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動(dòng)動(dòng)( )( )3.3.辨析字形：辨析字形： 惟惟（ ) )惟惟吾德馨吾德馨馨馨( )( )德德馨馨 / / 罄罄( )( )罄罄竹難書竹難書牘牘( )( )案案牘牘/ / 犢犢( ) ( ) 牛牛犢犢儒儒( )( )鴻鴻儒儒 /

6、/ 濡濡( ( ) )相相濡濡以沫以沫xntidhn rSh lutiodioXnqnddrr字音字形字音字形 wi13、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)實(shí)詞、通、通 假假 字字、詞類活用、詞類活用141、山 不 在 高，有 仙 則 名。2、苔 痕 上 階 綠，草 色 入 簾 青。3、無 絲 竹 之 亂 耳，無 案 牘 之 勞 形。節(jié)奏斷句原則句子朗讀節(jié)奏的劃分，應(yīng)遵循一個(gè)基本原則，那就是不能破壞相對獨(dú)立完整的意思。斷句練習(xí)151、有仙則名 2、有龍則靈 3、苔痕上階綠 4、草色入簾青 5、無絲竹之亂耳6、無案牘之勞形 解釋下列字詞出名出名靈異靈異爬上爬上映入映入擾亂擾亂使使勞累勞累陋室銘陋室銘16【詞類活用】

7、【詞類活用】 無絲竹之無絲竹之亂亂耳，無案牘之耳，無案牘之勞勞形。形?！竟沤癞惲x】【古今異義】談笑有談笑有鴻鴻儒儒 古義：古義： 今義：今義：無無絲竹絲竹之亂耳之亂耳 古義：古義： 今義：今義：無案牘之勞無案牘之勞形形 古義：古義： 今義：今義：【一詞多義】【一詞多義】之：無絲竹之：無絲竹之之亂耳，無案牘亂耳，無案牘之之勞形。勞形。 ( ) 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 ( )主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意。主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意。賓語前置的標(biāo)志賓語前置的標(biāo)志大大 。 鴻雁，書信。鴻雁，書信。 奏樂的聲音。奏樂的聲音。 絲綢竹子。絲綢竹子。形體，身體。形體，身體。 形狀。形狀。

8、 ( (使使擾亂擾亂 使使勞累勞累) )17 解釋下列字詞解釋下列字詞2 2、惟、惟吾吾德馨德馨：惟，只；德馨，品德高尚。惟，只；德馨，品德高尚。3 3、鴻儒、鴻儒： 指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。4 4、白丁、白?。簾o官職的平民。這里指沒有文化的人。無官職的平民。這里指沒有文化的人。5 5、金經(jīng)、金經(jīng)：佛經(jīng)。佛經(jīng)。6 6、絲竹、絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。指樂器發(fā)出的聲音。7 7、案牘、案牘：指官府的公文。指官府的公文。1 1、斯、斯是陋室是陋室： 斯斯, ,這這; ;陋室銘陋室銘18“之之”的特殊作用的特

9、殊作用：無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳何陋之有？何陋之有？水陸草木之花水陸草木之花花之隱逸者也花之隱逸者也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 漁人甚異之漁人甚異之助詞，無義，放在主謂之助詞，無義，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。間，取消句子的獨(dú)立性。 助詞，無實(shí)義，賓語前置的助詞，無實(shí)義，賓語前置的標(biāo)志標(biāo)志的的的的代詞，代桃林代詞，代桃林助詞，無義，放在主謂之間，取消助詞，無義，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。句子的獨(dú)立性。19【其他重點(diǎn)詞語】【其他重點(diǎn)詞語】 有仙則有仙則名名 有龍則有龍則靈靈 斯斯是是陋室陋室 惟惟吾吾德馨德馨 上上階綠階綠 入入簾青簾青鴻儒鴻儒 白丁白丁 調(diào)調(diào)素琴素琴

10、 案牘案牘勞形勞形20211、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。薄的人。4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文使身體沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文使身體勞累。勞累。5、孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”孔子說：孔子

11、說：“有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？”這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。了）。2223德馨德馨調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？24陋室銘陋室銘填空填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的句子是：、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的

12、句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻引古人自況，陪襯比喻。25文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）【 】寫陋室環(huán)境清幽寧靜的句【寫陋室環(huán)境清幽寧靜的句【 】寫陋室主人

13、交往之雅的句子【寫陋室主人交往之雅的句子【 】寫陋室主人生活情趣之雅的句子【寫陋室主人生活情趣之雅的句子【 】文章的點(diǎn)睛之筆是【文章的點(diǎn)睛之筆是【 】這句話巧妙地回應(yīng)了前】這句話巧妙地回應(yīng)了前文中的【文中的【 】文中與文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近意思相近的詩句【的詩句【 】 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。何陋之有何陋之有斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。26

14、用原文回答 1寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是： 2寫室中人，突出交往之雅的語句是：寫室中人，突出交往之雅的語句是： 由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：情景：談笑風(fēng)生談笑風(fēng)生。 3.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：寫室中事，突出情趣之雅的語句是： 前兩句前兩句正面實(shí)寫正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；的句子可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句后兩句反面虛寫反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。可知室主人不受世俗羈絆之情。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒

15、，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。27 4.以古代名賢自況的語句是：以古代名賢自況的語句是： 運(yùn)用類比的目的是：運(yùn)用類比的目的是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出進(jìn)一步突出“德馨德馨”。5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：引用孔子的話有以君子自居之意，說引用孔子的話有以君子自居之意，說明明5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的話有以君引用孔子的話有

16、以君子自居之意，說明子自居之意，說明“有德者居之，則有德者居之，則陋室不陋。陋室不陋?！?8愛蓮說愛蓮說填空填空1、比喻君子莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不同流合污的句子是2、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)、美好資質(zhì)的句子是3、寫蓮花正直豁達(dá)的句子是4、點(diǎn)名全文主旨的句子是 蓮，花之君子者也出淤泥而不染出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖，濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝29（1 1）本文運(yùn)用了什么寫法？表達(dá)了作者怎樣的）本文運(yùn)用了什么寫法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？思想感情？（3）文章從哪幾個(gè)方面突出了陋室不陋？文章從哪幾個(gè)方面突出了陋室不陋？自然環(huán)境、交往人物、生活情

17、趣。自然環(huán)境、交往人物、生活情趣。（清幽）（清幽） （不俗）（不俗） （高雅）（高雅）30（4 4）文章寫）文章寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何用意？有何用意？運(yùn)用類比的手法，反映了作者以古代賢人自況運(yùn)用類比的手法，反映了作者以古代賢人自況（自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代（自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代賢人的志趣和賢人的志趣和抱負(fù)抱負(fù)，暗示了，暗示了“陋室不陋陋室不陋”。3132 3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？消極的？ 從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，

18、作者的思想是積極的；從他的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）又是消極的。（也可有自己的看法）33（1）“銘銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱頌功德是古代刻在器物上用來警戒自己或稱頌功德的文字，后來成為了一種文體。人們經(jīng)常用的文字，后來成為了一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘座右銘”來來鞭策自己。請你從平時(shí)積累的鞭策自己。請你從平時(shí)積累的古詩文古詩文中寫出一則有關(guān)人生中寫出一則有關(guān)人生或?qū)W習(xí)方面的或?qū)W習(xí)方面的”座右銘座右銘”。

19、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 溫故而知新。溫故而知新。三人行必有我?guī)熝伞Ｈ诵斜赜形規(guī)熝?。?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。34（3）你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？）你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏35陋室銘文章理解1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？2、文中點(diǎn)睛之筆“何陋之有”。它的前一句“君子居之”出自論語 子罕。言外之意是什么？用

20、它結(jié)尾的作用是什么？3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所居陋室也就不陋了。自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所居陋室也就不陋了。作用：畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與開頭作用：畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與開頭“惟吾德馨惟吾德馨”相呼應(yīng)，有相呼應(yīng)，有力力表達(dá)了作者甘居陋室不以為陋，安貧樂道的高尚情操表達(dá)了作者甘居陋室不以為陋，安貧樂道的高尚情操。表達(dá)了作者不慕榮利保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)安貧樂道表達(dá)了作者不慕榮利保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)安貧樂道的生活情趣的生活情趣。36陋室銘文章理解陋室銘文章理解4、作者是、作者是“談笑有鴻儒

21、，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁”，試對，試對作者的這種交友之道作辯證的分析。作者的這種交友之道作辯證的分析。5、用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)：、用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)：6、古代的高雅之士常在詩文中表現(xiàn)他們對居室、古代的高雅之士常在詩文中表現(xiàn)他們對居室環(huán)境之美的追求，請舉一個(gè)這樣的例子。環(huán)境之美的追求，請舉一個(gè)這樣的例子。作者講究擇友交往，與那些有知識(shí)的人交往，才能進(jìn)步這一點(diǎn)值作者講究擇友交往，與那些有知識(shí)的人交往，才能進(jìn)步這一點(diǎn)值得我們借鑒學(xué)習(xí)。但是作者的這種交友之道，多少反映了他孤芳得我們借鑒學(xué)習(xí)。但是作者的這種交友之道，多少反映了他孤芳自賞，清高獨(dú)傲的思想傾向，看不起平民百姓，這是不

22、足取的。自賞，清高獨(dú)傲的思想傾向，看不起平民百姓，這是不足取的。自然環(huán)境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。自然環(huán)境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無肉，不可居無竹。苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無肉，不可居無竹。374、試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 潔身自好，堅(jiān)持自己正直的操守，不與惡濁勢力同流合污，正直大度，不慕名利，不炫耀自己，等等5、本文采用襯托寫法，用_、_襯托蓮，從而表現(xiàn)了作者什么樣的態(tài)度。 表現(xiàn)表現(xiàn)不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視 菊、牡丹菊、牡丹383940415 5、結(jié)尾為何又引用孔子的

23、話？、結(jié)尾為何又引用孔子的話？ 畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，表明陋室不陋，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，表明陋室不陋，與篇首的與篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。遙相呼應(yīng)。6 6、文章題目為、文章題目為“ “陋室銘陋室銘” ”，文中又說，文中又說“ “何何陋之有陋之有” ”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，尾為房屋的形陋，尾句的句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，突出屋中主人的之義，突出屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 42南陽諸葛廬南陽諸葛廬, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。 引古賢之名室作類比，以古代賢人引古賢之名室作類比，以古代賢人自比，暗示陋室不陋，自己也

24、具有古代自比，暗示陋室不陋，自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。名賢的志趣和抱負(fù)。434445 1. 本文作者是我國本文作者是我國_代文學(xué)家代文學(xué)家_ _。 唐唐 劉禹錫劉禹錫 2. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A. 草草色色入簾青入簾青色色愈恭，禮愈至愈恭，禮愈至 B. 斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有 C. 可以調(diào)可以調(diào)素素琴琴素素湍綠潭湍綠潭 選選B46 3. 解釋下列語句中加點(diǎn)詞語的意義。解釋下列語句中加點(diǎn)詞語的意義。 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。 名：出名。名：出名。 惟吾德惟吾德馨馨 馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。 談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來無

25、白丁，往來無白丁 鴻儒：博學(xué)的人。鴻儒：博學(xué)的人。 無無案牘案牘之勞形之勞形 官府的公文官府的公文 47 4. 把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語。把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語。 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。 答：答：_ 苔痕碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾苔痕碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里里 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 答：答：_ 孔子說：有什么簡陋的呢孔子說：有什么簡陋的呢483 3、理解填空：、理解填空： 1 1、以虛襯實(shí)，表明陋室也具、以虛襯實(shí)，表明陋室也具“名名”“”“靈靈”性質(zhì)的句性質(zhì)的句（名句名句）：）： ，。，。 2 2、主旨句：、主旨句： 統(tǒng)領(lǐng)全文的詞

26、語：統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語： 3 3、畫龍點(diǎn)睛的句子：、畫龍點(diǎn)睛的句子： 4 4、運(yùn)用類比，引古賢之名室為、運(yùn)用類比，引古賢之名室為“陋室陋室”作證的句子：作證的句子： ，。 5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句：山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南陽諸葛廬 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？496 6、寫居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景）、寫居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景）的句子：的句子： ，。7 7、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子交往之雅、室中人）的句子 ，。苔痕上階綠 草色入簾青

27、 談笑有鴻儒 往來無白丁50 8、寫日常生活（情趣之雅）的句子是：寫日常生活（情趣之雅）的句子是： ，。 ，。 正面實(shí)寫主人高雅脫俗的情趣的句子：正面實(shí)寫主人高雅脫俗的情趣的句子： ，。 反面虛寫主人不受世俗羈絆之情的句子：反面虛寫主人不受世俗羈絆之情的句子： ，?？梢哉{(diào)素琴 閱金經(jīng)無絲竹之亂耳 無案牘之勞形可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)無絲竹之亂耳 無案牘之勞形511、解釋下列句中的劃線詞語：（、解釋下列句中的劃線詞語：（3分）分）談笑有談笑有鴻儒鴻儒 （ ） 無案牘之無案牘之勞形勞形 （ ） 無絲竹之亂耳（無絲竹之亂耳（ ） 使身體勞累使身體勞累 奏樂的聲音奏樂的聲音 2、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 博學(xué)的人博學(xué)的人沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。沒有嘈