荀子《勸學(xué)》情境默寫(xiě)題

1、荀子勸學(xué)情境默寫(xiě)題1 .荀子在勸學(xué)中，引用君子的話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出要不斷學(xué)習(xí)的中心論點(diǎn)的兩句是:2 .荀子在勸學(xué)中，用 青出于藍(lán)”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“，。”3 .荀子在勸學(xué)中，用 冰寒于水”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“，?！? .荀子在勸學(xué)中，用 以木為輪”的比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)于人的巨大改造作用的三句是:5 .荀子在勸學(xué)中，用樹(shù)木為喻，從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的三句是:6 .荀子在勸學(xué)中，用 金“術(shù)”作比，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是：, 。 ”7 .荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛

2、學(xué)習(xí)和反省自我來(lái)提升自己的兩句是：8 .論語(yǔ)將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆荀子在勸學(xué)中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：; , ?！? .荀子在勸學(xué)中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：二,10 .荀子在勸學(xué)中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句11 .荀子在勸學(xué)中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是:13.荀子在勸學(xué)中，用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要 作用的三句是：:, , ?！?4 .荀子在勸學(xué)中，強(qiáng)調(diào)君子本性并非與眾不同，而能成為君子，是因?yàn)榱⒂谏?于借助學(xué)習(xí)以獲得各種知識(shí)的道理的兩

3、句是：; , ?！?5 .荀子在勸學(xué)中，用積土成山的比喻說(shuō)明積累的重要性的兩句是：16 .荀子在勸學(xué)中，用積水成淵的比喻說(shuō)明積累的重要性的兩句是 a”17 .荀子在勸學(xué)中，強(qiáng)調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是： , , 。”18 .荀子在勸學(xué)中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：19 .荀子在勸學(xué)中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是:a”20 .荀子在勸學(xué)中，用駿馬、劣馬正反對(duì)比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是:21 .荀子在勸學(xué)中，用雕刻為喻，正反對(duì)比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個(gè)句子是:a”22 .荀子在勸學(xué)中，用蚯蚓為喻論述學(xué)習(xí)必須專心致

4、志的五個(gè)句子是：;, , , , ?！?23.荀子在勸學(xué)中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的三個(gè)句子是：_ , , ?！?2軟們常說(shuō),活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的二_”這句話印證了這一點(diǎn)?！边@句話與荀子勸學(xué)中的25.韓愈師說(shuō)中是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”觀點(diǎn)相同。26.荀子在勸學(xué)中，與其強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是： , 。27.劉禹錫詩(shī)云:“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子勸學(xué)中的?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。28 .荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需 “就礪”；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí) 的意義

5、是十分重大的。29 .荀子勸學(xué)中“ ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然 而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?。”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。30 .古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“ , ”來(lái)形象論述積累的重要性。31 .儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于 累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說(shuō)“, ?！贝鸢赴?.荀子在勸學(xué)中，引用君子的話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出要不斷學(xué)習(xí)的中心論點(diǎn)的兩句是：, 。”（君子曰 學(xué)不可以已）2 .荀子在勸學(xué)中，用青出于藍(lán)”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的

6、三句是：, , 。"（青取之于藍(lán)而青于藍(lán)）3 .荀子在勸學(xué)中，用冰寒于水”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：二， , 。"（冰水為之而寒于水）15.荀子在勸學(xué)中，用積土成山的比喻說(shuō)明積累的重要性的兩句是：: , , 。"（木直中繩 糅以為輪 其曲中規(guī)）5 .荀子在勸學(xué)中，用樹(shù)木為喻，從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的三句是：二 , , 。"（雖有槁暴 不復(fù)挺者 恨使之然也）6 .荀子在勸學(xué)中，用 金“術(shù)”作比，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生根本變化 的兩句是：, 。"（故木受繩則直 金就礪則利）7 .荀子在勸學(xué)

7、中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來(lái)提升自己的兩句是：; , 。"（君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣）8 .論語(yǔ)將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆荀子在勸學(xué)中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：二 ,。"（吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也）9 .荀子在勸學(xué)中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：;,（吾嘗踐而望矣 不如登高之博見(jiàn)也）10 .荀子在勸學(xué)中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三 句是： , , 。"（登高而招臂非加長(zhǎng)也而見(jiàn)者遠(yuǎn)）11 .荀子在勸學(xué)中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三

8、句是： , , 。"（順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒茫?2 .荀子在勸學(xué)中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三 句是： , , 。"（假輿馬者非利足也而致千里）13 .荀子在勸學(xué)中，用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的 重要作用的三句是：, , 。"（假舟楫者 非能水也 而絕江河）14 .荀子在勸學(xué)中，強(qiáng)調(diào)君子本性并非與眾不同，而能成為君子，是因?yàn)榱⒂谏朴?借助學(xué)習(xí)以獲得各種知識(shí)的道理的兩句是： , 。"（君子性非異也 善假于物也）: , 。"（積土成山 風(fēng)雨興焉）16 .荀子在勸學(xué)中，用積水成淵的比喻說(shuō)明積累

9、的重要性的兩句是：; , 。"（積水成淵 蛟龍生焉）17 .荀子在勸學(xué)中，強(qiáng)調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是： , , 。"（積善成德 而神明自得 圣心備焉）18 .荀子在勸學(xué)中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：; , 。"（故不積此步無(wú)以至千里）19 .荀子在勸學(xué)中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：; , 。"（不積小流 無(wú)以成江海）20 .荀子在勸學(xué)中，用駿馬、劣馬正反對(duì)比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是：,；,。 "（騏驥一躍 不能十步 弩馬十駕 功在不舍）21 .荀子在勸學(xué)中，

10、用雕刻為喻，正反對(duì)比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個(gè)句子是：:, ; , 。 "（鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤）22 .荀子在勸學(xué)中，用蚯蚓為喻論述學(xué)習(xí)必須專心致志的五個(gè)句子是：二一, , , , 。"（蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也）23 .荀子在勸學(xué)中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的三個(gè)句子是：二, , 。"（蟹六跪而二螯 非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者用心躁也）24 .人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的：”這句話印證了這一點(diǎn)。（學(xué)不可以已）25 .韓愈師說(shuō)中 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的二"觀點(diǎn)相同。（青取之于藍(lán)而青于藍(lán)）26 .荀子在勸學(xué)中，與其強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是: 日而思矣不如須臾之所學(xué)也）27 .劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W(xué)中的“ 直，取之 于藍(lán),而青于藍(lán)?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。28 .荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需 “就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“ 博學(xué)而日參省乎己;可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。29 .荀子勸學(xué)中“ 君子生非異也”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同， 然而最終卻超過(guò)一般人