職業(yè)道德行為的養(yǎng)成及其作用

1、職業(yè)道德行為的養(yǎng)成及其作用教案教學(xué)目標(biāo)：一，知識目標(biāo)1，讓學(xué)生了解道德行為養(yǎng)成的目的；2，讓學(xué)生了解道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵；3，讓學(xué)生了解道德行為養(yǎng)成的重要性；二，能力目標(biāo)1，能舉例說明什么是道德行為養(yǎng)成；2，能說明道德行為養(yǎng)成對個人成長和社會發(fā)展的重要作用；三，覺悟目標(biāo)：懂得道德行為養(yǎng)成對職業(yè)生涯的重要作用，提高道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的自覺性，增強(qiáng)進(jìn)行道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的意志。四，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1， 明確道德行為養(yǎng)成的重要性；2， 嚴(yán)格要求，從點(diǎn)滴做起；3， 發(fā)現(xiàn)自己不足，不斷完善；4， 提升養(yǎng)成職業(yè)道德行為的自覺性；五，教學(xué)重點(diǎn)：道德行為養(yǎng)成的作用。調(diào)查：1，醫(yī)生拒收紅包2，我不賣假貨3，公車私用4，公司

2、召回有“缺陷”產(chǎn)品5，充當(dāng)“惡勢力”保護(hù)傘提問：1，你判斷的理由是什么？2，怎樣才能成為一個守德，盡責(zé)的人？六教學(xué)過程(1)概述本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，板書名人名言，梁啟超的：“道德者，行也，而非言也”。置黑板頂端。板書"第三章職業(yè)道德行為養(yǎng)成"簡要概括第三章所要講述的主要內(nèi)容。引言，在我們的生活中，許多人言行一致，心口如一，忠實(shí)履行自己的承諾，為人們所尊敬；有些人言行不一，是語言上的巨人，行動的矮子，為人們所鄙夷。了解職業(yè)道德還是不夠的，還要形成習(xí)慣。那么什么是職業(yè)道德呢?人民只要說起中國歷史上的清官，馬上會想到北宋時期的包拯。包拯生活的時代離現(xiàn)在有近千年，而今天的中國人依

3、然懷念著他，依然到處流傳著有關(guān)他的故事，戲劇舞臺上依然在演出著描寫他的動人事跡的鍘美案、赤桑鎮(zhèn)。這說明了對于那些在歷史上曾經(jīng)為人民做過一些好事的人，人民是不會忘記他的。包拯之所以能夠成為千古傳頌的傳奇人物，與他從青少年時代起就注重道德的修養(yǎng)有關(guān)。臨終，他立下遺囑:子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準(zhǔn)埋入包氏族墓，不承認(rèn)其為自己的后代。包拯年輕時"金榜題名"，在開始走向?yàn)楣僦返臅r候，有詩一首，其詩如下：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充雀鼠喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，無遺來者益。(2)聽了也看了這則故事，我們有什么感想呢？引出主題。講述并板書：一富二代將豪

4、車停到街邊付食店，到店里買了飲料出來上車，突然一老太太臥倒在車前，富二代上前問老太太:“老婆婆你哪里不舒服？”，老太太說:“我心里不舒坦，你的車撞倒了我。不賠個萬兒八千，我死也不起來！”。富二代好說歹說老太太就是不起來。沒辦法，他掏出電話打給父親“老爸，你往我銀行卡上打五十萬塊錢，我想開車壓死一個老太太?！痹捯粑绰?，老太太爬起來就走，邊走邊罵:“小鱉犢子 真狠！”1.職業(yè)道德的含義（板書）所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。2.職業(yè)道德的內(nèi)容（板書）(

5、1)愛崗敬業(yè)(2)誠實(shí)守信(3)辦事公道(4)服務(wù)群眾(5)奉獻(xiàn)社會二、職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)涵（板書）1.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的定義（板書）職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德認(rèn)知、情感、意志、信念的支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進(jìn)行有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。2.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)是職業(yè)道德品質(zhì)的形成（板書）職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成：(1)道德認(rèn)知，是指對道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。孔曰："德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改?！?2)道德情感，是人們在一定的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為的愛與憎。常言道：知之者，不如愛者。&qu

6、ot;(3)道德意志是指人們在履行道德義務(wù)過程中克服自難、排除障礙的精神力量。"富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈"就是這種精神的寫照。(4)道德信念是人們對一定的人生觀、道德、理論和行為原則的合理性、正義性的尊崇，以此形成人們對道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。(5)道德行為指人的道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。道德行為是根本，是檢驗(yàn)道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。3.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法案例一：同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密 以“濟(jì)世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨(dú)特、選乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代

7、皇帝，長達(dá)近二百年。 老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹(jǐn)慎、精益求精的企業(yè)精神。 在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時，同仁堂鄭重登報予以糾正并向消費(fèi)者道歉。 同仁堂品牌作為中國第一個馳名商標(biāo)，享譽(yù)海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國際組織的保護(hù)，在世界50多個國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。案例二： 吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇 吉林中百商廈“

8、2·15”火災(zāi)慘劇，竟是因商廈一名雇員隨手扔出的一個沒有摁滅的煙頭引起。煙頭引燃了倉庫，結(jié)果大火燒死54人。這名火災(zāi)肇事者最后被判刑7年，宣判前，他向記者說：“如果世界上有后悔藥，就是用我的命去換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個在火災(zāi)中喪生的人也值得槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍?。在火災(zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了責(zé)令限期改正通知書，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒有落實(shí)?？戳诉@兩個故事，我們大家有什么感觸。請大家談?wù)勛约旱目捶?。請五位同學(xué)發(fā)言。沒有發(fā)言的同學(xué)把自己的觀點(diǎn)寫在書上。教師總結(jié)共識：職業(yè)道德行為養(yǎng)成需要大家從平時的一點(diǎn)一滴做起、做好；注重

9、細(xì)節(jié)和個人的、企業(yè)的誠信，一切都要從小事做起。4.聯(lián)系自身實(shí)際多媒體屏幕上字幕彈出：張某和王某同時從學(xué)校畢業(yè)，同時參加工作，同在一個單位，干同樣的工作。張某按照在學(xué)校所學(xué)的職業(yè)道德的要求去做，工作上進(jìn)步很快，成為單位的先進(jìn)工作者。而王某在學(xué)校時，對職業(yè)道德的學(xué)習(xí)就不夠重視。參加工作后又總是馬馬虎虎，在工作中，鬧出了不少問題和笑話，影響了他的進(jìn)步。同志們對他意見也很大。從他們兩個人的不同經(jīng)歷中，我們能夠感到什么？(教師引導(dǎo)學(xué)生抓住職業(yè)道德行為養(yǎng)成對做好本職工作的意義，啟發(fā)學(xué)生由此及彼，分析對自己今后的職業(yè)生活的作用。我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)，那么對我們每個從事不同工作的

10、人來講，它有哪些作用呢?三、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用（板書）多媒體播放閱讀資料，內(nèi)容如下：上海專才管理顧問有限公司做了一項(xiàng)調(diào)查，對象是高薪收入且在基本素質(zhì)具有共性的高級人才。結(jié)果表明，高收入者在其基本素質(zhì)上的優(yōu)勢往往是其成功的基石。這些素質(zhì)主要是：敬業(yè)精神；進(jìn)取精神；良好的人際關(guān)系；合理的知識結(jié)構(gòu)；做人方面的優(yōu)秀品質(zhì)(低調(diào)宣傳自我、忍耐力強(qiáng)等)。由上述的資料我們可以得到什么樣的結(jié)論呢？(同學(xué)們可以自由回答)1.提高全面素質(zhì)（板書）一個從業(yè)人員的整體素質(zhì)中，總有其突出、閃光的部分，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是其中最重要的部分。徐 虎十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)為社區(qū)百姓服務(wù)，時傳祥“臭了我一個，香了千萬家”，李素

11、麗“誓言”、“四心”，年景林“三心”、“四為”、“五個一樣”、“五個勁兒”。它包括了人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等諸多方面。良好的全面素質(zhì)是完成崗位職責(zé)的保證，我們的任務(wù)是不斷地提高綜合素質(zhì)，錘煉人品，形成良好的職業(yè)道德行為。2.促進(jìn)事業(yè)發(fā)展（板書）我們在哲學(xué)中曾經(jīng)學(xué)過，整體和部分的關(guān)系：整體與部分，是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。任何事物都有它的整體與部分兩個方面。構(gòu)成整體的部分在單獨(dú)存在時，只具有自身的功能。當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時，會產(chǎn)生部分所沒有的整體功能，同時二者也互相作用。所以企業(yè)和個人也存在唇亡齒寒的關(guān)系。甲企業(yè)：職工、干部灰心喪氣，人心渙散，有

12、的人偷盜、變賣公物。破產(chǎn)乙企業(yè)：從上到下群策群力，多方集資，技術(shù)更新，產(chǎn)品換代升級。品牌企業(yè)結(jié)論：良好的職業(yè)道德行為，必然成就一番事業(yè)。典型事例從清潔工到發(fā)明家全國"五一"勞動獎?wù)芦@得者張永江，是北京東城某局二隊(duì)維修班班長。這個永遠(yuǎn)閑不住的年輕環(huán)衛(wèi)工人，只有小學(xué)六年級的文化程度，可參加工作20年來，共有21項(xiàng)技術(shù)革新成果，3項(xiàng)獲得國家專利。從一名普通的環(huán)衛(wèi)工人成長為發(fā)明家，用自己堅(jiān)實(shí)的腳步，在人生道路走出了一串閃光的足跡。為了改變北京居民垃圾收運(yùn)的落后情況，為了讓環(huán)衛(wèi)工人從惡劣的工作條件、繁重的體力勞動中解脫出來，張永江用自己微薄的工資買來各種書籍，刻苦自學(xué)，逐漸掌握機(jī)械原

13、理、制圖、車、鉗、焊、銑等技術(shù)知識。他邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，結(jié)合本職工作，開展技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造。其發(fā)明的除銹機(jī)，結(jié)束了工人鉆垃圾桶除銹的日子，并提高工效40倍。有人高薪聘他走，他說：“我的根扎在我深深熱愛的環(huán)衛(wèi)事業(yè)上！”教師：在我們的國家里，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，個人的發(fā)展有賴于社會發(fā)展為其提供的物質(zhì)文化條件;另一方面，社會的發(fā)展又以個人需要的滿足為基礎(chǔ)。人生是否有價值，主要看他的人生在何種程度上滿足自身和自己所依存的社會這兩個方面的需要。所以我們可以得出結(jié)論，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用還有：3.實(shí)現(xiàn)人生價值（板書）現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動是架在山川上的橋

14、梁克雷洛夫小酒店的故事概述我國古代流傳著這樣一個小故事。說有一戶人家，夫妻倆經(jīng)營一個小酒店。因酒香味美、價格低廉，生意還算興隆。一日，丈夫外出辦事，僅妻子一人在家經(jīng)營。過了一些日子，酒剩得不多了，可是顧客卻很多。怎么辦呢？妻子靈機(jī)一動，往酒缸里倒進(jìn)不少水。幾天后，丈夫回來了。妻子高興地把這件事告訴了他，并說從中賺了許多錢。沒想到，丈夫號啕大哭。妻子感到奇怪，怎么賺了還哭？丈夫說："你把咱們家最值錢的東西給賣了!"妻子更詫異了："我賣什么最值錢的東西了?"丈夫說："你把咱們家多年苦心經(jīng)營才得來的最寶貴的東西信譽(yù)賣了呀!今后咱們的日子可怎么過呀!”

15、廉石"的故事概述在我國江南名城蘇州，至今保留著一塊從古代流傳下來的大石頭，名為"廉石"。關(guān)于它，還有個故事呢。三國時期，東吳的地方官郁林(今廣西玉林)太守陸績卸官還鄉(xiāng)。因路途遙遠(yuǎn)，需要乘船。陸績?yōu)楣偾辶?，兩袖清風(fēng)，致使臨行時的行李很少。行李搬上船后，大船吃太淺。船公擔(dān)心船身太輕，經(jīng)受不住沿途的風(fēng)浪，就在岸邊抬了一塊大石頭上船，作為"壓倉石"?；氐郊亦l(xiāng)后，這塊石頭就放在陸家的門前。歷代的士人君子稱其廉潔，為此石取名為"廉石"，并賦詩歌詠此事。陸績小時候即已品德出眾。六歲時，參加袁術(shù)舉行辦的宴會。席間有橘子，他舍不得吃，揣在懷里帶回來給媽媽吃。這就是著名的“陸郎懷橘”的故事。元代郭居敬寫詩贊曰：“孝悌皆天性，人間六歲兒，袖中懷黃橘，遺母報乳哺?！苯處熞龑?dǎo)：古人尚知，誠信守道，清正廉潔。我國現(xiàn)階段，抵制