古代漢語練習題答案

1、練習4  一  解釋下列名詞：                  疏：古人給古書作注解時，除了解釋古書原文（經）之外，還給前人的注作注解，這種經注兼釋的注釋就叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”。                  讀為：古人注解古書常用的以本字說明假借字的訓詁術語。其特點是，既注音又釋義。   

2、;               讀若：古人注釋字、詞的術語，主要作用是注音，有時也用來說明假借字。                  衍文：?？睂W術語，也叫“衍字”，簡稱“衍”，是指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字。                  句讀：古人讀

3、書，常在句末一個字的旁邊加個點或圓圈，叫做“句”；在句中停頓處字的下面加一個點，叫做“讀”。兩者合稱句讀。                  正義：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”，是一種經注兼釋的注釋。義疏產生于魏晉南北朝時期，唐代出于思想統(tǒng)一和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎把經書的解說統(tǒng)一起來，這種新的注疏唐人稱之為“正義”。               &#

4、160;  十三經注疏：宋代學者為了便于查閱，把儒家十三部經書的注和疏加上唐代陸德明經典釋文的注音合刊成一部書，即十三經注疏。這十三部經書的注疏包括：周易正義（魏"王弼、晉"韓康伯注，唐"孔穎達正義）、尚書正義（漢"孔安國傳，唐"孔穎達正義）、毛詩正義（漢"毛亨傳，鄭玄箋，唐"孔穎達正義）、周禮注疏（漢"鄭玄注，唐"賈公彥疏）、儀禮注疏（漢"鄭玄注，唐"賈公彥疏）、禮記正義（漢"鄭玄注，唐"孔穎達正義）、春秋左傳正義（晉"杜預注，唐"孔

5、穎達正義）、春秋公羊傳注疏（漢"何休解詁，唐"徐彥疏）、春秋谷梁傳注疏（晉"范寧集解，唐"楊士勛疏）、論語注疏（魏"何晏集解，宋"邢昺疏）、孝經注疏（唐玄宗注，宋"邢昺疏）、爾雅注疏（晉"郭璞注，宋"邢昺疏）、孟子注疏（漢"趙岐注，宋"孫奭疏）。                  古文辭類纂：清代姚鼐編的一部古文選集，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦等，依據文體分為十三類：論

6、辨類、序跋類、奏議類、書說類、贈序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類、贊頌類、辭賦類、哀祭類。所選古文大部分是應用文，而且多數選文社會意義不大。書首有序目，略述各類文體特點及其義例，書中并有評點，宣揚桐城派的文學觀點。                  二  把下列句子譯成現(xiàn)代漢語并解釋帶的詞或詞組（教材引文下加處，本書改為下加點）：             

7、     1          安見方六七十如五六十而非邦也者？（論語"侍坐）                  譯文：怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？                  解詞：安，疑問代詞，怎么。   

8、               2         絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。（莊子"逍遙游）                  譯文：穿過云層，背負青天，然后計劃著向南飛翔，將要飛到南海去。            &#

9、160;     解詞：絕，動詞，穿過。                  圖，動詞，計劃、謀劃。                  且，副詞，將要。                  3  

10、0;      今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（孟子"齊桓晉文之事）                  譯文：如今您的恩德足以施及到禽獸身上，而功德卻不能施加給百姓的原因，是什么呢？                  解詞：者，輔助性代詞，“原因”。     

11、0;            獨，副詞，表反問語氣。                  4         夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（荀子"天論）               &#

12、160;  譯文：那流星的墜落，樹木發(fā)出響聲，這是天地運行，陰陽變化，而出現(xiàn)的事物中少見的現(xiàn)象。認為這些現(xiàn)象奇怪是可以的，可是害怕它就不對了。                  解詞：隊，“墜”的本字，動詞，墜落。                  是，指示代詞，這。         &#

13、160;        怪，形容詞的意動用法，認為奇怪。                  5         是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭。（韓非子"五蠧）                  譯文：因此人多而財物少，勞動辛苦

14、可是得到的衣食用品少，所以人們就會爭奪。                  解詞：是以，指示代詞“是”和介詞“以”連用而成的固定結構，相當于現(xiàn)代漢語的“因此”。                    貨，名詞，財物。             

15、60;     事，動詞，從事、用。                  6         子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”（呂氏春秋"察傳）                  譯文：子夏到晉國去，路過衛(wèi)國，聽到有人讀史書說：“晉國軍

16、隊三頭豬渡過黃河”。                  解詞：之，動詞，到、往。                  史記，名詞，記載歷史的書。                  三  下列文章在古文辭類纂中歸入哪一類？按

17、我們的分類，應當屬于哪一類？                  古文辭類纂的歸類：                  賈誼吊屈原賦歸哀祭類，枚乘七發(fā)歸辭賦類，晁錯論貴粟疏歸奏議類，韓愈子產不毀鄉(xiāng)校頌歸贊頌類，柳宗元種樹郭橐駝傳歸傳狀類，歐陽修瀧岡阡表歸碑志類，王安石答司馬諫議書歸書說類，曾鞏墨池記歸雜記類。      

18、            我們的分類：                  賈誼吊屈原賦、枚乘七發(fā)歸韻文的辭賦類，晁錯論貴粟疏歸應用文的奏議類，韓愈子產不毀鄉(xiāng)校頌歸應用文的贊頌類，柳宗元種樹郭橐駝傳歸傳記散文，歐陽修瀧岡阡表歸應用文的墓表，王安石答司馬諫議書歸應用文的書信類，曾鞏墨池記歸雜記文。            &#

19、160;     四下面是毛詩正義"北風的第一章，閱讀并回答問題：                  （原文見教材第747頁）                  1“雱”的讀音和意義是什么？               

20、   雱，的讀音是“普康反”，即png；義為“盛貌”，形容雪下得很大的樣子。                  2“惠”是什么意思？這是誰的注？                  惠，是“愛”的意思，即仁愛。這是毛亨的注。             

21、    3“好”是形容詞還是動詞？是根據什么來判斷的？                  “好”是動詞。根據有二：一是它后面有賓語“我”；二是它的讀音為“呼報反”，即hào。                  4鄭玄對“邪”是怎樣解釋的？         &#

22、160;        “邪，讀如徐?！编嵭J為“邪”是“徐”的假借字，義為寬緩。                  5“只且”是什么意思？這是誰的解釋？                  “只且，語助也?！奔凑J為“只且”是語氣詞。這是孔穎達的解釋。      

23、0;           五論語"公冶長：“子路曰：愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！比钤涀⑹柙疲骸疤剖涊p字旁注案石經初刻本無輕字車馬衣裘見管子小匡及外傳齊語是子路本用成語后人因雍也篇衣輕裘誤加輕字甚誤錢大昕金石文跋尾云石經輕字宋人誤加考北齊書唐邕傳顯祖嘗解服青鼠皮裘賜邕云朕意在車馬衣裘與卿共敝蓋用子路故事是古本無輕字一證也釋文于赤之適齊節(jié)音衣為于既反而此衣字無音是陸本無輕字二證也邢疏云愿以己之車馬衣裘與朋友共乘服是邢本亦無輕字三證也皇疏云車馬衣裘共乘服而無所憾恨也是皇本亦無輕字四證也今注疏與皇本正文

24、有輕字則后人依通行本增入非其舊矣。”                  按照阮元的意見，句中哪一個字是衍文？阮元有什么根據？如果衍文去掉，句子的標點有什么改變？這個句子可以有幾種不同的標點法，意義有什么不同？你贊成哪一種標點法？                  按照阮元的意見，句中的衍文是“輕”字。      

25、60;           阮元的根據有四：一是古本無“輕”字，二是陸德明經典釋文的引文無“輕”字，三是邢昺論語注疏無“輕”字，四是皇侃論語集解義疏無“輕”字。                  如果衍文去掉，句子的標點是：                  子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共，

26、敝之而無憾。”                  這個句子可以有兩種標點法，除了上面的標點法以外，還可以如下標點：                  子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共敝之，而無憾。”                  這兩種標點

27、法，句子意義的側重點略有不同，前者強調的重點在于“共”字，后者強調的重點則在于“敝”字。                  兩種標點法相比較，前者較好。                  六將下面的短文標點并翻譯成現(xiàn)代漢語：               

28、60;  標點：                  景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死。公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時，晏子侍前。左右執(zhí)刀而進，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支解。                  公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒溃紴榫龜抵?，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱?。”晏子數之

29、曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當死，罪一也；又殺公之所最愛馬，當死，罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死，罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！保套哟呵?quot;內篇諫上）                  譯文：                 

30、0;齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛的馬，這匹馬突然死了。景公很生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養(yǎng)馬人。這時，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們，并問景公說：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開始？”景公驚惶地說：“從我開始?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。                  景公又說：“把它交給獄官處理?！标套诱f：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為你歷數他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官?！本肮f：“可以?！标套訑?/p>

31、落道：“你的罪過有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽到后必定會怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會輕視我們的國家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應被判處死罪，這是第三條?，F(xiàn)在就把你交給法官。”景公嘆息說：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲?。　?#160;                 標點：     

32、0;            何謂有罪而益信？孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼。秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況于人乎？”此謂有罪而益信者也。（淮南子"人間訓）                  譯文：

33、60;                 什么叫有罪卻更加得到信任？魯國孟孫氏打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來后，問鹿在哪里。秦西巴回答說：“小鹿的媽媽跟在后面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。”孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：“秦西巴對您有罪，現(xiàn)在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什么？”孟孫氏說：“他對一只小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？”這就是所說

34、的有罪過反而更加得到信任的例子。                  標點：                  孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”（孟子"滕文公下）  &