形式美在攝影藝術創(chuàng)作中的作用

1、 一、形式美在攝影作品中的作用攝影藝術作品的形式是傳達作品內容的外在構成方式。由造型諸因素光影、線條、色彩組合結構而成。它與內容相互依存,相互作用,缺一不可。然而從藝術研究角度來說,攝影藝術的形式,又是一個相對獨立的研究對象,它直接關系到作品的成敗與藝術價值的高低。所謂形式是指作品中各有關成分的組織方式和表現手段,它包括畫面結構、表現手法和技巧等,它是作品內容的物質形態(tài)和呈現方式。而形式美則是作者充分運用作為形式的諸多因素,經過精心構思、有機組合,使作品更具有藝術表現力。一個好的形式的取得,僅僅直接的單純再現生活的自然原型是不能完成的,因為自然形態(tài)往往被一些與本質無關的、偶然的、繁雜的枝節(jié)所擾

2、亂。好的藝術形式是攝影者對所表現的生活內容有明晰的認識、理解和感受,特別是有用攝影造型形式表現的欲望,同時有目的的提煉、加工,突出某一生活內容的本質特征,把最具有表現張力的因素呈現出來。這樣的形式是創(chuàng)造性的,這樣的作品才是藝術的作品。形式是為了更充分、更完美、更深刻地表達內容,從這個意義上說,沒有形式也龍攝影婚紗攝影連鎖品牌,來自美麗寶島臺灣,由林樹藤先生創(chuàng)立于1976年至今已有34年的悠久歷史。龍攝影崛起臺灣,是享譽國內外的婚紗攝影連鎖品牌。分別在新加坡、臺北、高雄、北京、上海、沈陽、杭州、南京、重慶、合肥、蘭州、鄭州、銀川、西寧、內蒙古等六十余個城市均設立了品牌連鎖店,其區(qū)域分店達到260

3、多家。34年來,龍攝影品牌理念融匯了中國商道文化的精髓與西方先進的思想,歷煉出了“真誠、專業(yè)、完美”三大品牌理念,以這樣極具創(chuàng)新思想和社會責任感的品牌理念推動著龍攝影一直不斷發(fā)展與進步;同時憑借扎根于臺灣、內陸行業(yè)中經營34年的豐富運作經驗,成功打造了龍攝影連鎖品牌團隊。龍攝影經中華人民共和國國家工商行政管理局商標局注冊商標,為專業(yè)婚紗攝影及服裝設計品牌。龍攝影堅持臺灣名牌的專業(yè)風范,導入CIS(企業(yè)識別系統:VI企業(yè)視覺識別系統、MI企業(yè)管理理念系統、BI企業(yè)行為規(guī)范系統,鮮明地在視覺與文化上傳達品牌內涵;在34年品牌輝煌發(fā)展進程中,憑借獨特的品牌魅力與廣大消費者的滿意肯定,先后榮獲了,“全

4、國攝影行業(yè)百強企業(yè)、百家“放心消費”企業(yè)、中國十大杰出婚紗影樓等多項殊榮!龍攝影堅信以人為本,用企業(yè)獨特的品牌文化魅力去服務好顧客的每一個細節(jié),締造出新人生命中最平凡最真摯的感動,讓新人夢想成真,留下一生中最值得甜蜜珍藏的回憶佳作,用心打造國際化的經典婚紗品牌。龍攝影在e時代的今天,更是把握先機,率先將數字技術更好地融入攝影之中,把傳統拍攝技藝與數字藝術精妙融合,創(chuàng)造出獨具一派的時尚攝影風格;同時在產品研究、數碼影像技術,主題研發(fā)都在不斷創(chuàng)新,禮服更是將完美浪漫經典演繹,為新人打造絕美靚麗新娘;龍攝影一貫追求零缺陷的作風,勇于開拓創(chuàng)新的精神,皆追求完美的風范,確立了龍攝影在婚紗攝影行業(yè)的領先地

5、位,也是龍攝影在全國各地倍受結婚新人認同與喜愛的原因。昔日堅持不懈的努力與奮斗,鑄造今朝品牌輝煌的成績。今天已經取得驕人成就的龍攝影不會停下繼續(xù)開拓、創(chuàng)新、進取的步伐,將會一直追求對品牌的完美要求,立志締造中國婚紗攝影經典品牌的王者風范。今天龍攝影依然努力開拓,孜孜不倦地把龍的品牌做好、做大、做強,把品牌擴展到中國的每個版圖,展望規(guī)劃雄偉的未來藍圖,成就更加輝煌燦爛的品牌夢想。就沒有內容,不運用形式就沒有創(chuàng)造,就沒有藝術。我們品評一幅作品的好、壞、高、低,實際上主要是品評其形式的好、壞、高、低;其深層次的意思是形式與內容的統一、和諧和表現力。攝影作品的構成規(guī)律就是合理應用構圖的和諧規(guī)律,通過對

6、比謄疏密、虛實、均衡、節(jié)奏等來完成,少了這些也就失去了攝影藝術作品應有的藝術感染力。如我國早期攝影藝術作品白求恩大夫(吳印咸、黎明鐘聲(江波等,它們之所以能保持著強大的藝術生命力,不僅是因為作品的內容,而是作者非常注重作品的表現形式,通過形式美感來賦予內容巨大的藝術表現力,從而實現完美和諧統一,這樣的作品才能廣為流傳。眾所周知,客觀上根本不存在完全沒有形式的內容。如果作者只機械地用照相機完全自然地再現現實形象,而不是能動地運用藝術形式,他的作品就不能喚起人們的興趣和情感上的共鳴。因此,在注意作品內容的同時必須在藝術形式上下功夫。這就是要研究有關攝影藝術作品形式美的問題。二、攝影藝術形式美的基本

7、法則要達到攝影藝術作品形式美,就必須掌握一些基本法則,這樣才可能取得攝影藝術創(chuàng)作的主動權,一般來說形式美的基本法則有以下幾種:1.對立統一?！皩α⒔y一”是宇宙的根本規(guī)律,它存在于一切事物之中,攝影也不例外。,攝影藝術就某種意義上,也要講“對立統二”的,是在畫面“對比”中,顯現出它的藝術效果。可以設想,如果沒有這種對比就不可能產生如此生動的形象。我們所要反映的生活是極其復雜的,在“對立統一”的辯證法中,事物和現象相互配合協調,求得和諧統一。其包含的因素往往也是相當繁雜的,要把這些諸多而又復雜的因素反映在一個極小畫幅中,沒有“和諧”、“統一”的手法也就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。然而,要使攝影作品達到

8、完善的形式美,則必須做到既有對比又有和諧;既有變化又有統一心,。在日常生活中,有些人拍照片喜歡包羅萬象,凡是景框能裝下的全裝進去,結果畫面雜亂無章;還有人在拍照時不注重畫面結構與秩序。即使是簡單的合影,也要考慮背景與人的相互映襯及隊形高矮、服裝色彩搭配。假如這些因素都考慮到了,拍出來的照片效果就比較好。如果拍攝者不懂得“和諧”、“對立統一”這一規(guī)律,很可能拍出來的照片,就會產生視覺心理的不協調、不穩(wěn)定等不適之感。2.對比。在攝影畫面中,對比是構成立體畫面的基本因素,又是突出物象性質、結構的基本手段,也是攝影構圖的基本原理。在攝影創(chuàng)作中,對比的運用對深化主題思想、突出主體形象和展現作者創(chuàng)作意圖,

9、均會起到積極的作用。一切事物都是比較而存在的,對比的因素 極多,如黑與白、大與小、長與短、近與遠、 粗與細、柔與剛、疏與密、虛與實、冷與暖等等。攝影作品的形式美是指景物、影像外部特征具有審美意義的外表,而外表則由各種形體構成。不同形體有著各自的形體屬性,如矩形顯得穩(wěn)重,圓形顯得圓滿,三角形顯得穩(wěn)定。劉勰在文心雕龍中就有“圓者規(guī)體,其勢也自轉;方者矩體,其勢也自安”的說法。在我國傳統的繪畫藝術中,非常重視運用對比手法,所謂“疏可走馬密不通風”,“萬綠叢中一點紅”指的就是對比。對比是使畫面生動的重要條件,是強化主體的重要手段,是形式美的重要法則之一。在攝影藝術創(chuàng)作中,對比手法的運用非常廣泛。如筆者

10、拍攝的作品金色童年(圖1,就使用了影調的明暗對比。在夕陽的映照下,海面水光瀲滟,而主體人物小姑娘則處在逆光中,明亮的背景使得主體呈現出剪影效果。形成黑與白的對立統一,明與暗相互襯托,作品的主題和意境獲得了完美的表現。由此可見,對比在攝影藝術創(chuàng)作中具有重要作用。攝影家常用虛實對比來突出主體,渲染氣氛,用色彩的冷暖對比來造成視覺的刺激,用大塊黑色來突出小塊白色,用多來襯托少,用綠葉來扶助紅花,用粗糙來襯托光滑,不論用何種手段進行對比,都應該注意的是在統一的基調中把握對比效果。3.和諧。和諧是指各方面配合的協調、多樣化中的特殊的統一。在畫面中表現為內容與形式的結構比例方面的相互聯系和一致性,在色彩、

11、影調、虛實等方面配合的恰到好處。和諧能給人以安靜、溫柔、高雅的美感,在攝影藝術創(chuàng)作中和諧法則的運用也較為廣泛。如表現女性和兒童,在這類作品中,一般都盡量避免強烈光線的對比,這樣皮膚顯得不夠細膩。拍攝者往往有意識地減少大反差用光,使之統一在和諧、淡雅的影調之中,在彩色攝影中和諧顯得尤為重要。冷暖色調對比不當或色彩過多則顯得“俗“,色彩與色彩之間往往互抵消,相互爭奪視線,反而失去色彩的美感,造成視覺的不和諧。一般畫面構成都應以一定冷暖傾向,一種色相的色彩為基調,7另一種色相為次,加以適當的對比,給人強烈的視覺感受。筆者在四川丹巴拍攝了丹巴藏寨(見圖2彩色作品,就是運用這種冷暖對比法則,用幾個大塊淺

12、藍/綠色為基調,與相近的暖調橙黃色相互映襯,使碉樓在夕陽的照耀下更加艷麗多彩,從而產生了一種靜謐中略帶神秘的氣氛,給人以和諧之美。在對比中求和諧是我們建立色彩秩序的法則。其中有冷暖色構成、消色構成,通過選擇相似色構成,這樣畫面就顯得和諧統一。4.均衡。均衡是指畫面中心點的上下左右所出現的視覺因素具有數量和重量的均勢。均衡是一種視覺感受,可以給人以穩(wěn)定的美感。對稱均衡是最常見的一種均衡。對稱給人以穩(wěn)定、和諧、莊重的感覺,象征著一種高度整齊的程度。對稱均衡是嚴肅的,在藝術學中呈現出的是一種高度整齊的結構美。 中國的廟宇和古代建筑都是高度均衡對稱 的,圖案美中的對稱均衡傳達出的是傳統文化中的莊嚴和神

13、秘。如筆者拍攝的嘉峪關夕照(圖3采取的就是對稱均衡構圖,畫面穩(wěn)重、簡潔,主題突出,視覺沖擊力強,古代建筑的穩(wěn)定、雄渾、滄桑感躍然于畫中。采用均衡對稱時也不能絕對,這樣的均衡對稱也是辯證的。在整體均衡的情況下,可以插入一些非均衡對稱的因素。這樣,不但不會破壞整體的均衡美感,反而使畫面活潑生動,構成靜中之動。動靜相輔相成,均衡與非均衡相得益彰。三、內容美要與形式美有機地結合形式與內容是不可分割的整體。沒有形式,內容就無法表現;沒有內容,形式就蛻變成沒有靈魂的外殼。形式和內容之間相互依存,在形象變異的過程中,內容始終是與形式辯證統一的。離開內容,單純地追求形式,為形式而形式,是形式主義的表現;而只注

14、意內容,不考慮形式則作品往往不具有藝術的審美價值。兩者都無法達到完美統一體H1。.筆者在甘南拍攝的朝覲(見圖4,在拍攝構思中就有充分注意到了作品的形式和內容的有機結合,使得整幅畫面形象真實自然、構圖優(yōu)美,富有濃郁的生活氣息和民族(地域特征,向讀者傳達了豐富的信息,能喚起讀者強烈的審美沖動和感情認同。筆者在實踐中充分體會到,只有將二者有機統一起來,才能夠創(chuàng)作出較完善的優(yōu)秀作品。四、結論攝影者在構圖中具體運用形式美法則從事藝術創(chuàng)作時,必須以內容為出發(fā)點,選擇最適當的形式美法則,使內容和形式相得益彰、融為一體,發(fā)揮出最大的藝術表現力;并通過構圖實踐進一步發(fā)現和創(chuàng)造更新的形式美法則,以指導具體的攝影工

15、作。在運用傳統的形式美法則時,不宣拘泥固執(zhí),而應以有利創(chuàng)造為目的,靈活變通地加以運用。攝影藝術作品不是自然主義的簡單復寫,而是一種藝術創(chuàng)作。攝影者通過運用形式美的法則,發(fā)揮自己的主觀能動性,對生活進行本質的闡述,創(chuàng)造出更多、更好、更新的具有形式美藝術作品。同時,攝影是一門實踐性很強的藝術,攝影理論知識只有在實踐中才能具體化,才能為我們所掌握、運用和創(chuàng)新?？傊?用什么形式和方法去表現主題,怎樣使形式與內容完美結合,這還有待于我們在攝影藝術實踐中去不斷地探索、研究,使之今后在指導攝影創(chuàng)作,提高攝影藝術的品位和鑒賞能力,得以自覺地提升,在建立長期審美經驗積累中,按照自己審美觀和理想去創(chuàng)造,進行攝影藝

16、術的再創(chuàng)造,從而使攝影藝術作品更具魅力。參考文獻:1趙硅,影像泛舟M.西安:西安電子科技大學出版社,2004.2李培林,現代新聞攝影:博弈圖像時代M.南京:南京師范大學出版社,2006.3董堯堯,人物攝影教程M.成都:四川美術出版社,2005.4卓昌勇等,攝影藝術概論M.沈陽:遼寧美術出版社,1997.責任編輯柏一林Func“'n of beauly of form in pht,tl;乏raphic art crcatit'n(:uo You-junrParty crnf¨“l(fā)eep“,p:lganda dcpilrIment ol-Norlh、cslcrll po

17、IyIccllniclIlUnlvc r、iIy.XIa117【72,(hinaAbstract:Thi s arlicIe writcs fr(TTl the aesthctic angIc ofphtlogr:lphic arI,u11il了ing the wrilers several prize-winlling pht(graphic works and ph【tograp1ic praclicc,it s Lllnnlarizes and disc Llsscs lhe function and form of bcauty of1'ornl in photgraphic

18、arl,c(mponcnt cIclllcnt01the bcauty and gcncral rule.Finally the ar Ciclc expounds and proVcs Ihe oppositc catcgry and basic principlc(f111c bca Llty(It(rm.Key wOrds:photographic arI;beauty OffbrIn;LInity ofoppositcs作者簡介:郭友軍(1955。,男.陜西西安人,西北工業(yè)大學編輯,從窶校內外宣傳報道工作。形式美在攝影藝術創(chuàng)作中的作用 作者： 作者單位： 刊名： 英文刊名： 年，卷(期

19、： 被引用次數： 郭友軍， Guo You-jun 西北工業(yè)大學黨委宣傳部,陜西,西安,710072 西北大學學報（哲學社會科學版） JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION 2008，38(2 0次 參考文獻(4條 1.趙硅 影像泛舟 2004 2.李培林 現代新聞攝影:博弈圖像時代 2006 3.董堯堯 人物攝影教程 2005 4.卓昌勇 攝影藝術概論 1997 相似文獻(10條 1.期刊論文 耿琰杰.耿艷兵.廉永健 論攝影藝術的審美創(chuàng)造 -太原理工大學學報(社會科學版2005,23(z1

20、介紹了進行藝術審美創(chuàng)造的兩個基本方面:攝影者心理的審美化和攝影作品的審美化.二者是相互聯系的.指出,攝影者只有依據一定的審美觀點、遵 循一定的美學法則,并在攝影創(chuàng)作過程中滲透自己的思想感情,才能賦予作品生命力,創(chuàng)造出感人至深的作品. 2.期刊論文 馬曉萍.Ma Xiaoping 攝影藝術的審美價值 -科學之友2005(14 論述了攝影藝術的含義和特點,以及攝影藝術形式美的含義和一般規(guī)律;詳細分析了攝影藝術形式美的基本法則;同時指出客觀的法則是不能違背的 ,但實踐中不能完全被法則所束縛. 3.期刊論文 吳世柏.WU Shi-bai 平面構成在攝影藝術的延伸 -湖南廣播電視大學學報2006(1 本

21、文通過分析平面構成和攝影課程的內在聯系,闡述了構成法則在攝影藝術中是一種重要的表現形式,我們可以有效的引導學生把攝影創(chuàng)作提升一個 新的高度. 4.期刊論文 唐楠 淺析攝影藝術中形式美的構成要素 -太原城市職業(yè)技術學院學報2010(7 攝影藝術作品的形式美是由光影、線條、色彩組合結構而成,它與內容相互依存,相互作用.論文從攝影藝術的審美角度出發(fā),對形式美的構成要素及 各要素之間的一般規(guī)律、意義和作用進行了探討. 5.期刊論文 楊柳 攝影美學淺探 -美術大觀2007(1 攝影是一門藝術,是誕生較晚的藝術,至今才150多年.但近幾年伴隨科學技術的發(fā)展,攝影技術也隨之迅猛地發(fā)展起來,從單純的攝影技術的

22、研究到攝 影美學的探討,促使攝影藝術得以大眾化和藝術化.攝影美學是以研究如何按照美的規(guī)律從事攝影藝術創(chuàng)作以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關系 及相互作用的學科.其具體內容包括:攝影藝術的審美本質和審美特征;攝影藝術與現實生活的關系;影像攝取的過程;攝影藝術與繪畫的聯系;攝影藝術的 形式美法則;攝影藝術觀念、流派、風格的發(fā)展、演變過程;攝影藝術的創(chuàng)作規(guī)律;攝影藝術的審美價值;鑒賞攝影藝術的心理等. 6.期刊論文 趙海龍 淺談如何提高攝影作品的藝術價值 -工會博覽·理論研究2009(10 本文試在三個方面a現實美與形式美的協調統一是撮影藝術的生命;b社會生活是攝影藝術的唯一來源;c攝

23、影作品要善于"修改".淺談如何提高攝影作 品的藝術價值. 7.期刊論文 喬芳 攝影藝術創(chuàng)作中的審美體現 -活力2010(4 在藝術之林中,迅速崛起攝影這株新秀,翻開攝影的發(fā)展史,便不難看出,其紀實美、真切美、光影美、瞬間美、技巧美、形式美等贏得了人們廣泛的 歡迎與深深的迷戀.也正是由于它的這些特性,使得攝影能夠在大干世界中被人們熟悉,并普遍應用.攝影從誕生至今,給人們以美的愉悅方面的藝術價值似 乎高于通常的宣傳介紹、新聞報道等作用.也正是通過其美的價值、美的途徑來起到傳播作用,使人們達到道德的凈化,靈魂的舒展,情感的升華,這便是攝 影藝術追求的根本目的. 8.期刊論文 張海

24、雁 云岡石窟建筑特征的鏡頭詮釋 -文物世界2002(2 云岡石窟雕刻藝術馳名中外,具有多元文化融合特征的中國古典藝術風格,是集建筑、雕刻于一體的古代藝術精品.云岡石窟的一龕一窟,雕刻都主次 分明,左右對稱,比例適度,對比、夸張、烘托、渲染等藝術手法的運用恰到好處,既追求形式美,又注重準確地表達思想內容,具有永恒的藝術魅力.用現代 攝影藝術手法表現云岡石窟建筑雕刻藝術,是文物攝影者一項神圣使命. 9.期刊論文 邵大箴 思想深度和形式美感彭年生的文化名人攝影 -武漢文史資料2009(3 彭年生君酷愛攝影藝術,幾十年如一日,在人物肖像攝影領域孜孜以求、精益求精地進行創(chuàng)造,取得了豐碩的成果. 10.學

25、位論文 莫錦國 高校攝影選修課中的審美教育探討 2008 攝影選修課是相對于專業(yè)攝影課以及專業(yè)基礎攝影課而言的一種公眾文化素質課，在高校中屬于一門面向所有大學生的通識教育選修課。攝影教育 不僅是一種技能教育，同時還是一種審美教育。它的美育過程主要由欣賞和創(chuàng)作活動兩部分組成，通過教育實施可使學生樹立健康的審美觀和提高審美 能力。因此有必要發(fā)掘攝影教育的美育功能，在全國各大高校推廣攝影教育，普及攝影選修課，以此豐富高校審美教育的內容、壯大審美教育的陣營 ，從而提高大學生的審美修養(yǎng)，美化大學生的心靈，讓大學生做生活的藝術家，以藝術的、審美的態(tài)度去對待自然、社會和人生。 論文主要涉及以下幾個問題： 1

26、教育是文化的衍生物，也是文化發(fā)展的內在需求。因此，要發(fā)展審美教育就必須研究當下的審美文化，這樣的研究成果才能促進審美文化的健康 發(fā)展。當下大學生的審美特點趨向于：精英文化不足，追求形象化，沉迷休閑娛樂三個方面。而當下的審美文化又呈現出三種主流氛圍：消費審美文化 ，網絡審美文化，時尚審美文化。這些審美特點以及所處的審美文化背景不利于大學生身心的健康發(fā)展，因此有必要加強高校審美教育的建設。而攝影 選修課恰恰能根據以上問題有針對性地向大學生施加審美教育，從而減輕當下不良審美文化的影響，幫助大學生樹立起健康、健全的審美意識。因此 ，探討推廣以審美教育為核心的攝影選修課具有必要性。 2時代的進步給予我們發(fā)展攝影教育的契機，電腦和數碼相機的大量普及，使得攝影不再