怎樣觀課議課

1、怎樣觀課議課怎樣觀課議課成都大學(xué)師范學(xué)院 陳大偉http:/ 什么是什么是“算算”？這么才？這么才“算算”？ 有效益的教研應(yīng)該注意的東西是什么？有效益的教研應(yīng)該注意的東西是什么？ 認(rèn)真讀懂課堂（觀）認(rèn)真讀懂課堂（觀）說說聽聽用用o “教學(xué)改進(jìn)是生活改善的問題，而不僅僅是教學(xué)改進(jìn)是生活改善的問題，而不僅僅是認(rèn)識提高和技術(shù)改進(jìn)的問題。認(rèn)識提高和技術(shù)改進(jìn)的問題?！眔 認(rèn)識問題是認(rèn)識問題是“對對”與與“不對不對”的問題的問題o 技術(shù)問題是技術(shù)問題是“有效有效”與與“無效無效”的問題的問題o 生活問題在生活問題在“對對”與與“不對不對”、“該該”與與“不該不該”的基礎(chǔ)上，還有的基礎(chǔ)上，還有“愿愿”與與“

2、不愿不愿”、“能能”與與 “不能不能”等等問題等等問題 o 關(guān)注教師生活：關(guān)注教師生活：關(guān)注意愿、關(guān)注認(rèn)識，關(guān)注關(guān)注意愿、關(guān)注認(rèn)識，關(guān)注技術(shù)（教師發(fā)展的三維目標(biāo)）技術(shù)（教師發(fā)展的三維目標(biāo)）二、什么是觀課議課二、什么是觀課議課列奧施皮澤：列奧施皮澤：“詞的變化就是文化的變化和靈魂的變詞的變化就是文化的變化和靈魂的變化?；?。” （一）（一）“聽聽”與與“觀觀”“暝，聽也。暝，聽也?！?（釋詁釋詁 ）“交流的總效果交流的總效果=7%的文字的文字+38%的音調(diào)的音調(diào)+55%的的面部表情。面部表情?！?( (艾帕爾梅拉比艾帕爾梅拉比)“人用發(fā)音器官說話人用發(fā)音器官說話,但是交談卻要借助整個(gè)身體。但是交談

3、卻要借助整個(gè)身體?！保ù骶S愛伯克龍比）（戴維愛伯克龍比）“視其所以，觀其所由，察其所安。視其所以，觀其所由，察其所安。” ” （論語論語） “面向?qū)嵤卤旧砻嫦驅(qū)嵤卤旧怼币环矫?，一方面，“觀觀”不能帶有偏見不能帶有偏見另一方面，另一方面，“觀觀”要恢復(fù)和激活人的感受力，觀課者要要恢復(fù)和激活人的感受力，觀課者要用心感受課堂、體悟課堂。用心感受課堂、體悟課堂。 是發(fā)現(xiàn)事件的意義，是是發(fā)現(xiàn)事件的意義，是賦予事件以意義，使所觀察到的教學(xué)成為有意義的賦予事件以意義，使所觀察到的教學(xué)成為有意義的事件。事件。案例：“一只小鳥一只小鳥”的觀課故事的觀課故事把一個(gè)真分?jǐn)?shù)寫成相異分?jǐn)?shù)單位把一個(gè)真分?jǐn)?shù)寫成相異分?jǐn)?shù)單位

4、的和。的和。如果如果“數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)”是一種可以吃的東西（比如，是一種可以吃的東西（比如，香蕉、苦瓜、西瓜、米飯、牛扒、藥等）香蕉、苦瓜、西瓜、米飯、牛扒、藥等）你認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種什么食物？為什么？你認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種什么食物？為什么？（二）（二）“評評”與與“議議”主要主要過程過程參與參與者者關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)做課做課取向取向標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)“評評”做判斷，做判斷，下結(jié)論下結(jié)論主、主、客體客體全面全面信息信息展示性展示性做課做課統(tǒng)一規(guī)統(tǒng)一規(guī)范范“議議” 發(fā)表意發(fā)表意見，進(jìn)見，進(jìn)行商議行商議 平等平等主體主體集中集中焦點(diǎn)焦點(diǎn)發(fā)展性發(fā)展性做課做課多樣選多樣選擇擇o “議議”不是寫句號的過程，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用問號不是寫句號的過程

5、，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用問號質(zhì)疑、探詢和發(fā)現(xiàn)。質(zhì)疑、探詢和發(fā)現(xiàn)。o “課堂具有無限豐富性和生成性，以及由此課堂具有無限豐富性和生成性，以及由此產(chǎn)生的多種可能性。產(chǎn)生的多種可能性?！痹谡n堂面前我們需要在課堂面前我們需要 “我未必正確我未必正確”、“即使我正確，正確的方即使我正確，正確的方法也未必一種法也未必一種”的謙恭和尊重。的謙恭和尊重。o “議議”以參與者的自我解放為手段。以參與者的自我解放為手段。 o “議議”以發(fā)展教師的教學(xué)自由和幸福生活為以發(fā)展教師的教學(xué)自由和幸福生活為目標(biāo)。目標(biāo)。（三）觀課議課（三）觀課議課觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和

6、感受課堂信息，在充分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同受課堂信息，在充分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問題進(jìn)行對話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促關(guān)心的問題進(jìn)行對話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種教師研修活動(dòng)。進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種教師研修活動(dòng)。與現(xiàn)有的競賽課活動(dòng)比較，觀課議課主要適用于日常與現(xiàn)有的競賽課活動(dòng)比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場所，教的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師主體參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它師主體參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是

7、它的意義和價(jià)值所在。的意義和價(jià)值所在?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖萬物并育而不相害，道并行而不相悖” 三、三、觀課議課的條件和準(zhǔn)備觀課議課的條件和準(zhǔn)備（一）參與者的思想準(zhǔn)備：（一）參與者的思想準(zhǔn)備：“我來干什么我來干什么”1.不斷追求理想課堂教學(xué)的愿望不斷追求理想課堂教學(xué)的愿望（“工作本身就是生活工作本身就是生活”，“課堂上流逝不僅僅是時(shí)間，而且是自己課堂上流逝不僅僅是時(shí)間，而且是自己和學(xué)生的生命。對課堂的負(fù)責(zé)是對生命的負(fù)責(zé)和學(xué)生的生命。對課堂的負(fù)責(zé)是對生命的負(fù)責(zé)”）2.分享共進(jìn)的合作精神分享共進(jìn)的合作精神 “（學(xué)校改革）最為重要并且是中心的課題，是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教（學(xué)校改革）最為重要

8、并且是中心的課題，是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的合作性同事合作性同事之之間的關(guān)系。這種合作的同事之間的關(guān)系一日不形成，學(xué)校的改革間的關(guān)系。這種合作的同事之間的關(guān)系一日不形成，學(xué)校的改革就一日不能成功。而這種同事關(guān)系只有在所有教師都開放教室，就一日不能成功。而這種同事關(guān)系只有在所有教師都開放教室，互相觀摩教學(xué)、互相批評時(shí)才能構(gòu)建起來?；ハ嘤^摩教學(xué)、互相批評時(shí)才能構(gòu)建起來。 ” 佐藤學(xué)佐藤學(xué)靜靜悄悄的革命悄悄的革命3.對課堂教學(xué)對課堂教學(xué)“不滿意不滿意”的態(tài)度和直面問題的勇氣。的態(tài)度和直面問題的勇氣。 “問題是我們的朋友。問題是

9、我們的朋友?；乇苷嬲膯栴}是有回避真正的問題是有成效的變革的敵人。成效的變革的敵人?！?4.坦誠對話的精神。坦誠對話的精神。 溝通與合作的意愿溝通與合作的意愿 參與者的敞開精神和彼此接納參與者的敞開精神和彼此接納 積極互動(dòng)與交往是議課活動(dòng)的基本手段積極互動(dòng)與交往是議課活動(dòng)的基本手段 爭取表達(dá)，促進(jìn)表達(dá)。如同人必須生存一樣，人爭取表達(dá)，促進(jìn)表達(dá)。如同人必須生存一樣，人不能沒有表達(dá)，表達(dá)就是一種生存。不能沒有表達(dá)，表達(dá)就是一種生存。 不斷促進(jìn)自我對話不斷促進(jìn)自我對話四、觀課議課實(shí)施四、觀課議課實(shí)施o （一）選擇觀課議課主題（一）選擇觀課議課主題o 1.主題選擇：主題選擇：o （1）針對教學(xué)中的困難

10、和問題）針對教學(xué)中的困難和問題o （2）觀察和研究教學(xué)改革和創(chuàng)新）觀察和研究教學(xué)改革和創(chuàng)新o 2.主題協(xié)商：主題協(xié)商：o （1）共同感興趣并可以參與的）共同感興趣并可以參與的o （2）必然出現(xiàn)的）必然出現(xiàn)的o （3）從個(gè)人角度，或者從集體的問題）從個(gè)人角度，或者從集體的問題o 3.主題分解：主題分解：o 教材、教法、學(xué)法、效果等方向教材、教法、學(xué)法、效果等方向o 【例【例1】三年級語文的】三年級語文的太陽是大家的太陽是大家的o 主題：主題：“如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一首詩的詩情如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一首詩的詩情”o 方向：方向：o a.圍繞特定主題在課前對教材進(jìn)行研究，重點(diǎn)研究圍繞特定主題在課前對教材進(jìn)

11、行研究，重點(diǎn)研究“詩中蘊(yùn)涵了哪些情感？學(xué)生能夠理解和接受的情詩中蘊(yùn)涵了哪些情感？學(xué)生能夠理解和接受的情感是什么？可以落實(shí)在哪些文字和段落上感是什么？可以落實(shí)在哪些文字和段落上”。o b.在課中觀察和研究特定目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，在課中觀察和研究特定目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，也就是觀察研究授課教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩情時(shí)，也就是觀察研究授課教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩情時(shí)，安排了哪些有目的有意識的教學(xué)活動(dòng)、表現(xiàn)了哪些安排了哪些有目的有意識的教學(xué)活動(dòng)、表現(xiàn)了哪些行為。行為。o c.觀察和研究教學(xué)效果，重點(diǎn)觀察和研究學(xué)生在課觀察和研究教學(xué)效果，重點(diǎn)觀察和研究學(xué)生在課堂上體會(huì)詩情的過程、狀態(tài)和收獲。堂上體會(huì)詩情的

12、過程、狀態(tài)和收獲。o 【例【例2】五年級的】五年級的 “嘗試和猜測嘗試和猜測”雞兔同籠雞兔同籠o 議課主題：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與學(xué)生的發(fā)展議課主題：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與學(xué)生的發(fā)展o a.基于什么樣的基礎(chǔ)發(fā)展：普遍的基礎(chǔ)，奧數(shù)基于什么樣的基礎(chǔ)發(fā)展：普遍的基礎(chǔ)，奧數(shù)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)o b.設(shè)置的發(fā)展什么：發(fā)現(xiàn)規(guī)律，優(yōu)化的方法、設(shè)置的發(fā)展什么：發(fā)現(xiàn)規(guī)律，優(yōu)化的方法、簡化的方法簡化的方法o c.如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展：教學(xué)的策略、路徑、方法如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展：教學(xué)的策略、路徑、方法o d.發(fā)展的結(jié)果是什么：效果如何，學(xué)生學(xué)得怎發(fā)展的結(jié)果是什么：效果如何，學(xué)生學(xué)得怎么樣么樣o 4.主題預(yù)定與主題生成并行主題預(yù)定與主題生成并行（二）

13、授課教師的觀課說明（二）授課教師的觀課說明o 1介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對課堂情況的了解，增進(jìn)對本課教學(xué)基礎(chǔ)和后對課堂情況的了解，增進(jìn)對本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。續(xù)發(fā)展的理解。o 2介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂課堂o 3提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象、對象和時(shí)機(jī)。提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象、對象和時(shí)機(jī)。 路邊：果農(nóng)提著一籃葡萄邀請你品嘗。路邊：果農(nóng)提著一

14、籃葡萄邀請你品嘗。 你會(huì)怎么辦？你會(huì)怎么辦？ 為什么？為什么？故事的結(jié)果：他邀請了三個(gè)人，三個(gè)人都疑惑地故事的結(jié)果：他邀請了三個(gè)人，三個(gè)人都疑惑地?fù)u搖頭走了。搖搖頭走了。第一個(gè)人想：第一個(gè)人想：“他想請我辦什么事情呢？他想請我辦什么事情呢？”第二個(gè)人想：第二個(gè)人想：“教這樣的人肯定費(fèi)勁。教這樣的人肯定費(fèi)勁。”第三個(gè)人想：第三個(gè)人想：“竟敢打我的主意。竟敢打我的主意?！毕胍幌肴齻€(gè)人的角色：第一個(gè)人？第二個(gè)人？第想一想三個(gè)人的角色：第一個(gè)人？第二個(gè)人？第三個(gè)人？三個(gè)人？o 第一個(gè)人第一個(gè)人官員官員o 第二個(gè)人第二個(gè)人琴師琴師o 第三個(gè)人第三個(gè)人美女美女o 果農(nóng)的動(dòng)機(jī)：葡萄大豐收了，心里很高興，果農(nóng)

15、的動(dòng)機(jī)：葡萄大豐收了，心里很高興，想讓大家分享他的成功，分享他的快樂！想讓大家分享他的成功，分享他的快樂?。ㄈ┳哌M(jìn)教室（三）走進(jìn)教室o1.主要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)主要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)o2.根據(jù)議課主題需要選擇座位根據(jù)議課主題需要選擇座位o3.避免干擾正常教學(xué)避免干擾正常教學(xué)o4.與學(xué)生建立信任關(guān)系與學(xué)生建立信任關(guān)系（四）觀課：用心靈感悟課堂（四）觀課：用心靈感悟課堂o 1.在觀課中主動(dòng)思考在觀課中主動(dòng)思考o(jì) （1）思考課堂上師生教學(xué)行為、教學(xué)理念和教學(xué)效果）思考課堂上師生教學(xué)行為、教學(xué)理念和教學(xué)效果之間的聯(lián)系和關(guān)系，進(jìn)行之間的聯(lián)系和關(guān)系，進(jìn)行“獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之思獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之思”o （2）置身其中，同

16、在共行，思考）置身其中，同在共行，思考“假如我來執(zhí)教，我假如我來執(zhí)教，我該怎么處理？該怎么處理？”o （3）思考議課時(shí)交流什么和怎么交流）思考議課時(shí)交流什么和怎么交流o 2.圍繞主題構(gòu)造教學(xué)故事，形成教學(xué)案例圍繞主題構(gòu)造教學(xué)故事，形成教學(xué)案例o 3.了解情況、促進(jìn)教學(xué)而不影響教學(xué)了解情況、促進(jìn)教學(xué)而不影響教學(xué)o 4.發(fā)揮教學(xué)想象力發(fā)揮教學(xué)想象力（五）議課：用對話理解教學(xué)（五）議課：用對話理解教學(xué)1.議課的態(tài)度：平等交流議課的態(tài)度：平等交流 “讓我們共同漫游，向那讓我們共同漫游，向那產(chǎn)生于上帝笑聲回音產(chǎn)生于上帝笑聲回音的，沒有人擁有真理，但每一個(gè)人都有權(quán)要求被理的，沒有人擁有真理，但每一個(gè)人都有

17、權(quán)要求被理解的迷人的想象的王國解的迷人的想象的王國前行。前行?！?“沒有一個(gè)人掌握了解決問題的唯一答案，而且沒有一個(gè)人掌握了解決問題的唯一答案，而且對每一個(gè)問題或許都有不止一種的解決方式。因此，對每一個(gè)問題或許都有不止一種的解決方式。因此，人們應(yīng)該互相理解、互相尊重并以完全平等的定位人們應(yīng)該互相理解、互相尊重并以完全平等的定位進(jìn)行磋商，以期尋求一種共同的基礎(chǔ)。進(jìn)行磋商，以期尋求一種共同的基礎(chǔ)。” “弱者，道之用弱者，道之用”自信而不封閉，虛心而不盲從，質(zhì)疑和表達(dá)自信而不封閉，虛心而不盲從，質(zhì)疑和表達(dá)2.議課方式議課方式“同在共行同在共行” 話語：話語： “假如你來教假如你來教”“假如我來教假如

18、我來教”議課者不能置身事外，而是必須從實(shí)踐角度、操作角度議課者不能置身事外，而是必須從實(shí)踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題；問題；所有參與者都有平等的質(zhì)詢權(quán)利，沒有誰的意見有被免所有參與者都有平等的質(zhì)詢權(quán)利，沒有誰的意見有被免于質(zhì)詢和被討論的特權(quán)，所有的意見都必須面對實(shí)于質(zhì)詢和被討論的特權(quán)，所有的意見都必須面對實(shí)踐的拷量。踐的拷量。既要求參與者尊重彼此的處境和條件，又要求在觀摩授既要求參與者尊重彼此的處境和條件，又要求在觀摩授課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報(bào)。報(bào)。

19、形成形成“互相培養(yǎng)的互相培養(yǎng)的合作性同事合作性同事之間的關(guān)系之間的關(guān)系” 3.議課與案例討論議課與案例討論（1）由觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事，使討論建）由觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事，使討論建立在課堂現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上；立在課堂現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上；佐藤學(xué)：佐藤學(xué)：“在討論中，最重要的是丟開一切抽象的語言，在討論中，最重要的是丟開一切抽象的語言，只說出自己對所觀察到的事例的真實(shí)感受和具體事只說出自己對所觀察到的事例的真實(shí)感受和具體事實(shí)本身。只要大家能相互交流自己樸素的感受到的實(shí)本身。只要大家能相互交流自己樸素的感受到的一切，就必然能學(xué)到許多意想不到的東西。一切，就必然能學(xué)到許多意想不到的東

20、西。” （2）聽取授課教師對困惑和問題的理解；）聽取授課教師對困惑和問題的理解；（3）聽取案例提供者的意見；）聽取案例提供者的意見；（4）參與者對彼此的意見進(jìn)行分析和討論。）參與者對彼此的意見進(jìn)行分析和討論。4.在議課中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系（這種聯(lián)系主要作為未來行動(dòng)的一在議課中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系（這種聯(lián)系主要作為未來行動(dòng)的一種假設(shè)）種假設(shè)）5.在議課中探討可能在議課中探討可能 （改變（改變“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”的思維，根據(jù)的思維，根據(jù)自己的實(shí)際和實(shí)踐選擇）自己的實(shí)際和實(shí)踐選擇）（六）教學(xué)反思和再造（六）教學(xué)反思和再造o 整理觀課議課反思整理觀課議課反思o(jì) 重新設(shè)計(jì)教學(xué)重新設(shè)計(jì)教學(xué)o 再教和再次觀課議課再教和再次觀課議課議

21、出議出聯(lián)系聯(lián)系教育假設(shè)教育假設(shè)學(xué)的效果學(xué)的效果教的教的 行為行為教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)的行為行為對話對話中實(shí)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在以在以學(xué)論學(xué)論教中教中追求追求僅僅關(guān)注教的行為僅僅關(guān)注教的行為教育假設(shè)教育假設(shè)教育假設(shè)教育假設(shè)新假設(shè)新假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為教的行為學(xué)的行為學(xué)的行為學(xué)的效果學(xué)的效果學(xué)的效果學(xué)的效果學(xué)的行為學(xué)的行為教的行為教的行為教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)新的效果新的效果新的學(xué)新的學(xué)新的教新的教新設(shè)計(jì)新設(shè)計(jì)做課：做課：教師的基于原有假設(shè)的教學(xué)教師的基于原有假設(shè)的教學(xué)觀議課：觀議課：以學(xué)論教，同伴互助，反思經(jīng)驗(yàn)以學(xué)論教，同伴互助，反思經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)和超越：改進(jìn)和超越：新假設(shè)，新行動(dòng)，新效果新假設(shè)，新行動(dòng)，新

22、效果o “每天早晨，你必須重新掀開廢棄的碎磚石，觸摸到翠每天早晨，你必須重新掀開廢棄的碎磚石，觸摸到翠綠的、生機(jī)盎然的種子。一個(gè)新詞就像一粒播下的種綠的、生機(jī)盎然的種子。一個(gè)新詞就像一粒播下的種子。子?！本S特根斯坦維特根斯坦 o “教育假設(shè)教育假設(shè)”個(gè)人性的教育實(shí)踐知識個(gè)人性的教育實(shí)踐知識o 恩格斯說：恩格斯說：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。是假說?！眔 “假設(shè)情況假設(shè)情況乃是我們對這個(gè)世界、我們自身及我們乃是我們對這個(gè)世界、我們自身及我們與世界關(guān)系的一種看法，是我們假定或認(rèn)為真實(shí)的東西，與世界關(guān)系的一種看法，是我們假定或認(rèn)為真實(shí)的東西，也是

23、我們憑借獨(dú)一無二的直覺能理解的事實(shí)。也是我們憑借獨(dú)一無二的直覺能理解的事實(shí)?！眴虇讨螉W尼爾治奧尼爾o 假設(shè)的內(nèi)容（關(guān)于內(nèi)容、關(guān)于目標(biāo)、關(guān)于方法、假設(shè)的內(nèi)容（關(guān)于內(nèi)容、關(guān)于目標(biāo)、關(guān)于方法、關(guān)于條件和環(huán)境、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于彼此之間的關(guān)關(guān)于條件和環(huán)境、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于彼此之間的關(guān)系），假設(shè)的方法（如何獲得關(guān)于教、學(xué)的正確系），假設(shè)的方法（如何獲得關(guān)于教、學(xué)的正確認(rèn)識和理解）認(rèn)識和理解）o 假設(shè)的選擇性（需要成為行動(dòng)的思想）假設(shè)的選擇性（需要成為行動(dòng)的思想）o 假設(shè)面向未來的實(shí)踐性假設(shè)面向未來的實(shí)踐性o 假設(shè)的待研究性（教師的研究性生活方式）假設(shè)的待研究性（教師的研究性生活方式）o 行動(dòng)以后對假設(shè)的反思和建構(gòu)行動(dòng)以后對假設(shè)的