主體性德育觀與職校德育創(chuàng)新

1、主體性德育觀與職校德育創(chuàng)新德智體美 , 德育為先。在以就業(yè)為導(dǎo)向推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā) 展的新時(shí)期 , 加強(qiáng)職校德育工作以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才尤為重 要。而如何提高德育實(shí)效性 , 歷來是職校德育工作者努力探討的 重點(diǎn)課題。汲取以往經(jīng)驗(yàn) ,吸納現(xiàn)代德育理念 ,筆者認(rèn)為 ,必須更 新觀念,跳出舊的德育思維模式 , 用主體性德育觀指導(dǎo)新形勢(shì)下 的職校德育工作實(shí)踐。一、主體性德育觀的基本內(nèi)涵及特點(diǎn) 主體性德育觀是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下德育實(shí)踐“以人為本”思想的 重要理論 ,改革的深入社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變革 , 其明顯表現(xiàn)是個(gè) 人的自我意識(shí)與主體意識(shí)顯著增強(qiáng)。 這一情形反映在德育理論上 就是“人的主體性”思想得以確定。在

2、這種背景下 , 立足于重視 道德的生活方式立場(chǎng)、 著眼于生活方式的探究、 著力使每個(gè)受教 育者更好的實(shí)現(xiàn)自己美好人生的主體性德育觀 , 成為人們共同的 呼喚和追求。 主體性德育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性道德素質(zhì) 為目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值追求的教育。所謂主體性道德素質(zhì) , “從內(nèi)涵 看 , 是個(gè)體作為道德實(shí)踐活動(dòng)的主體 , 依據(jù)通過獨(dú)立自主、 主動(dòng)積 極地理性思考后選擇的道德原則 , 自主、自覺與自愿地做出道德 選擇與道德行為的能力。 ”它要求我們?cè)趯W(xué)生道德個(gè)體性培養(yǎng)過 程中,必須遵循其道德品質(zhì)形成、 道德習(xí)慣養(yǎng)成的客觀規(guī)律 , 重視 提高他們的判斷、抉擇能力 , 指導(dǎo)其建構(gòu)自己道德生活的意義。主體性德

3、育有如下特點(diǎn)1. 以培育學(xué)生主體性人格為主向。 即重視學(xué)生主體人格提升 強(qiáng)調(diào)要在德育過程中充分調(diào)動(dòng)其獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等, 以挖掘潛能 , 促進(jìn)主體意識(shí)、 主體能力、 主體人格的發(fā)展 ; 遵循德育 共性與個(gè)性、 點(diǎn)與面相結(jié)合原則 , 充分考慮學(xué)生層次性、 能動(dòng)性、 差異性 ,因材施教 , 既注重群體性道德水平提高 ,又彰顯學(xué)生個(gè)性 使每個(gè)人都成為道德修養(yǎng)和道德行為實(shí)踐主體。2. 在尊重、平等、民主中促進(jìn)學(xué)生整體性進(jìn)步。即充分了解 學(xué)生思想、 內(nèi)心需求、 興趣愛好 , 尊重學(xué)生的需要和選擇 , 尊重學(xué) 生作為主體的權(quán)利、個(gè)性、隱私與尊嚴(yán)等 ; 要放棄居高臨下的狀 態(tài), 不把學(xué)生當(dāng)作“道德條目

4、的容器” ,而是朋友一樣平等對(duì)話 , 進(jìn)行真誠(chéng)精神交流。 使學(xué)生能在民主氛圍下自覺、 自愿地從教育 教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)悟內(nèi)涵、陶冶情操 , 在道德知識(shí)、道德情感、道德 意志、道德行為上全面和諧發(fā)展 , 形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。3. 在自主教育中實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)求自塑。 教師作為學(xué)生社會(huì)化 過程中的顧問 , 承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)各種道德價(jià)值觀念分析、比 較基礎(chǔ)上自主選擇或拒斥一定道德價(jià)值的任務(wù)。 其職責(zé)在于創(chuàng)設(shè) 一種真實(shí)而深刻的道德激勵(lì)境界 , 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與德育過程 , 在自我體驗(yàn)、自我探求、自我頓悟中找到自我尊嚴(yán)和自我價(jià)值。 德育課及其他課程教學(xué)、 學(xué)校管理與服務(wù)、 校園文化建設(shè)等都要 為學(xué)生的自

5、主教育提供豐富的土壤。把教師主體性發(fā)揮納入到學(xué)生主體性發(fā)揮軌道 , 更強(qiáng)調(diào)在教 師主體主導(dǎo)中開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性 , 發(fā)揮學(xué)生的自主性 , 構(gòu) 成了現(xiàn)代的科學(xué)的主體性德育觀。二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求加強(qiáng)和改進(jìn)職校德育工作 , 是實(shí)現(xiàn)全面提 高職校學(xué)生素質(zhì)、 培育新一代勞動(dòng)者的題中之義。 主體性德育觀 的確立契合了以“教育學(xué)生怎樣做人”為中心實(shí)施德育創(chuàng)新的 時(shí)代要求。1. 社會(huì)化過程中中職生思想、 行為上的新變化要求職校必須 確立主體性德育觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展使人們?cè)诘赖掠^念和價(jià)值認(rèn)識(shí)上呈 現(xiàn)多元性 , 處于社會(huì)化過程中的中職生在思想、行為上呈現(xiàn)出一 些

6、新的特點(diǎn) ,如:主體意識(shí)增強(qiáng) ,權(quán)威意識(shí)減弱 , 不愿被動(dòng)地接受 外界勸告和他人批評(píng) ,更多的認(rèn)可切身體驗(yàn) ;求新求異 , 追求個(gè)人 發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益 ,更多地關(guān)注事物的實(shí)際效果 ; 渴望獨(dú)立與平等 , 但由于閱歷與認(rèn)識(shí)的限制而不同程度的存在著對(duì)未來前途的不 安, 職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和正確的擇業(yè)觀有待形成。除少部分學(xué) 生能通過對(duì)口升學(xué)進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校深造外 , 職校生中的絕大多數(shù) 人將面臨走向工作崗位 ,要?jiǎng)偃喂ぷ鲘徫坏囊?, 不僅要具備一 定的專業(yè)技能 , 還要求他們?cè)诰o張的就業(yè)形勢(shì)面前有過硬的綜合 職業(yè)能力。然而, 把自己塑造成什么樣的人 ,他們并未確立完整的 目標(biāo) ,有的甚至是“一片空白”

7、 ;學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、 缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí) 慣、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足又是他們的通病 , 欠缺為成就自己人生服務(wù)的 強(qiáng)烈意識(shí)等 , 因而成為高素質(zhì)勞動(dòng)者為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)只能奢 談。喚醒中職生努力成才 , 以“成功者”心態(tài)走向社會(huì)、融入社 會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的主體意識(shí) , 用德育拓展提升學(xué)生精神 世界并促進(jìn)其全面發(fā)展 , 成為職校必須確立主體性德育觀的客觀 實(shí)際要求。2. 中職學(xué)校激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)要求職校德育工作者必須確立 主體性德育觀受持續(xù)“普高熱”影響 , 中職生源質(zhì)量下滑 , 中職生主體為 在基礎(chǔ)教育階段的弱勢(shì)學(xué)生群體。 這種現(xiàn)實(shí)造成職校在管理、 教 育精力投入相當(dāng)甚至過之的情況下與普通高中最終社會(huì)影響

8、上 的失衡 , 挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新 形勢(shì)新任務(wù)面前定位不清 , 教育觀念和培養(yǎng)模式?jīng)]有完全轉(zhuǎn)到以 就業(yè)為導(dǎo)向上來 , 管理機(jī)制、 運(yùn)行機(jī)制上缺乏活力 , 在新一輪競(jìng)爭(zhēng) 中手足無措。而提高職業(yè)教育的質(zhì)量 , 關(guān)鍵是職?！耙獔?jiān)決做到 以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行培養(yǎng)模式、學(xué)制、課程、教材和教學(xué)方法的改 革, 把用人單位滿意不滿意、學(xué)生滿意不滿意、學(xué)生家庭滿意不 滿意作為衡量質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)。”用人單位、學(xué)生、學(xué)生家庭怎 樣才會(huì)滿意 ?學(xué)校如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中立足 ?答案只有一個(gè) : 使學(xué)生 得到全面發(fā)展 , 既有較強(qiáng)的專業(yè)技能 , 還要有較高的綜合素質(zhì)。 已經(jīng)有越來越多的人們認(rèn)識(shí)到 :

9、 職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職 業(yè)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。這樣, 就要求職校教師特別是德育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念 , 把 握中職學(xué)校德育工作的特殊性 , 改變以往單純依賴德育課灌輸?shù)?德知識(shí)、 只抓理論學(xué)習(xí)不抓活動(dòng)訓(xùn)練與體驗(yàn)、 德育內(nèi)容與德育方 法途徑創(chuàng)新不夠等狀況 , 確立起主體性德育觀。三、運(yùn)用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的策略思考 1.切實(shí)發(fā)揮好課堂教學(xué)在職校德育工作中的主渠道作用 課堂是中職生獲取知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所 , 也是對(duì)學(xué)生實(shí)施 德育的主渠道。特別是職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)等德育課程教學(xué) 是向?qū)W生傳授或再現(xiàn)對(duì)其道德品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響的知識(shí)的 重要環(huán)節(jié) , 是道德知識(shí)傳輸?shù)闹饕緩健?在這個(gè)環(huán)節(jié)

10、, 教師既要關(guān) 注學(xué)生在道德認(rèn)知上應(yīng)達(dá)到的水平 , 還要關(guān)注學(xué)生在情感、 態(tài)度、 意志等方面的變化 , 使學(xué)生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗(yàn)和實(shí)踐道德 生活的欲望。 學(xué)生還會(huì)有意無意的在其他學(xué)科教學(xué)中搜尋和驗(yàn)證 這種情緒 , 因而基礎(chǔ)課、 專業(yè)課、 實(shí)訓(xùn)課也要滲透德育內(nèi)容 , 使德 育課與其他課程之間“鹽”與“湯”的關(guān)系得到實(shí)實(shí)在在的確 立。同時(shí), 現(xiàn)行德育教材的編寫也更加貼近學(xué)生實(shí)際 , 其指導(dǎo)中職 生人生發(fā)展的重要作用也決定了德育課的育人主陣地地位。 這種 地位不是虛的 , 需要在運(yùn)作方式上有所創(chuàng)新和突破。要更新德育 課教學(xué)理念 , 把課程作為中職生的生活過程來把握 , 在積極進(jìn)行 課內(nèi)教學(xué)方法、

11、評(píng)價(jià)模式改革的同時(shí) , 向其他科目和課外拓展 , 使課堂教學(xué)的主渠道作用“實(shí)”起來。2.以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設(shè)學(xué)生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體 , 但其主體意識(shí)和主體能 力需要在教育者的引導(dǎo)幫助下才會(huì)不斷增強(qiáng)和發(fā)展。 只有生動(dòng)活 潑的教育氛圍才會(huì)使其感受自信、充實(shí)和體驗(yàn)到完善自己的樂 趣。喚醒學(xué)生的修德需要 , 不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué) ,還要靠創(chuàng)設(shè) 各種自我教育的情境 , 即要以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體創(chuàng)新職 校校園文化建設(shè)。 這是尊重學(xué)生個(gè)體差異、 獨(dú)立人格和創(chuàng)造能力 的良好德育途徑和平臺(tái)。 通過對(duì)各種校內(nèi)隱性、 顯性教育資源的 挖掘和對(duì)不同教育環(huán)節(jié)的銜接與貫穿 , 使

12、學(xué)生在健康向上的文化 氣息中得到個(gè)性的張揚(yáng)、 合作意識(shí)的培養(yǎng)等。 新開設(shè)的職業(yè)生涯 設(shè)計(jì)就是這樣一種良好形式。 它是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本人 實(shí)際,制訂未來職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過程 , 是對(duì)個(gè)人職業(yè)前途的 展望,有助于中職生了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì) , 正確認(rèn)識(shí)和看待自己、 激 勵(lì)其對(duì)實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標(biāo)的追求。 同時(shí)也有利于教師主體性 在學(xué)生主體性軌道上的發(fā)揮。3. 抓住職業(yè)學(xué)校的社會(huì)開放性優(yōu)勢(shì)落實(shí)德育工作實(shí)踐化 職業(yè)教育直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 , 其社會(huì)開放性及與經(jīng)濟(jì) 的緊密結(jié)合性、 教育過程的實(shí)踐性等都體現(xiàn)著它的特殊性。 這些 特征也成為職校落實(shí)德育工作實(shí)踐化的優(yōu)勢(shì)。 “訂單”培養(yǎng)培訓(xùn) 技能型緊

13、缺人才 , 開展職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育 ,實(shí)踐實(shí)施分層教學(xué)、 學(xué)分制、彈性學(xué)制 , 完善加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)等 , 在催發(fā) 中職生主體意識(shí)同時(shí) , 為職校德育工作實(shí)踐化提供了前提。課堂 教學(xué)和校園文化建設(shè)強(qiáng)化了學(xué)生知的認(rèn)識(shí)、 情的陶冶、理的把握 , 但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實(shí)踐 , 教師的德育影響 只有在學(xué)生與外部社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能內(nèi)化為其品德并 生成新的道德需要促進(jìn)其個(gè)體繼續(xù)發(fā)展。因而 , 加強(qiáng)有意識(shí)的德 育實(shí)踐活動(dòng)是有助于學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐社會(huì)主流道德觀的積極性、 主 動(dòng)性、創(chuàng)造性的。主要包括校園主題實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、社會(huì) 生活實(shí)踐三類。 校園主題實(shí)踐指職校德育工作者有目的的創(chuàng)設(shè)主 題教育情境引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐 , 可采取的方法有職業(yè)指導(dǎo)、 心理咨詢、 磨礪訓(xùn)練、榜樣模仿、角色扮演等 ; 實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐指在實(shí)習(xí)、實(shí) 訓(xùn)、頂崗過程中讓學(xué)生感受、 印證和嘗試履行相關(guān)崗位職業(yè)道德 規(guī)范,讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同 , 感悟具有時(shí) 代精神的價(jià)值觀念 ;