釋迦摩尼十大聲聞弟子

1、釋迦摩尼釋迦摩尼 十大聲聞弟子十大聲聞弟子壹 釋迦摩尼釋迦摩尼釋迦族圣人 釋迦牟尼，古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，也就是“釋迦族的圣人”的意思。貳 聲聞弟子何為“十大聲聞弟子”？ 在釋迦牟尼佛的高足中，有最杰出的十大弟子。又作釋迦十在釋迦牟尼佛的高足中，有最杰出的十大弟子。又作釋迦十圣、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨佛教化，

2、示現(xiàn)聲聞，圣、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨佛教化，示現(xiàn)聲聞，隨樂而各專一法門，皆具眾德而各有專長(zhǎng)，故稱第一。關(guān)于此十隨樂而各專一法門，皆具眾德而各有專長(zhǎng)，故稱第一。關(guān)于此十大弟子，維摩經(jīng)卷上弟子品、灌頂經(jīng)卷八、出三大弟子，維摩經(jīng)卷上弟子品、灌頂經(jīng)卷八、出三藏記集卷十二均有記載。藏記集卷十二均有記載。 其最杰出的十大弟子：第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；第二其最杰出的十大弟子：第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；第二阿難陀，稱多聞第一；第三舍利弗，稱智慧第一；第四是須菩提，阿難陀，稱多聞第一；第三舍利弗，稱智慧第一；第四是須菩提，稱解空第一；第五是富樓那，稱說法第一；第六是大目犍連，稱稱解空第一；第

3、五是富樓那，稱說法第一；第六是大目犍連，稱神通第一；第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；第八是阿那律，稱神通第一；第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；第八是阿那律，稱天眼第一；第九是優(yōu)婆離，稱持戒第一；第十位是羅睺羅，稱密天眼第一；第九是優(yōu)婆離，稱持戒第一；第十位是羅睺羅，稱密行第一。在我國(guó)一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在行第一。在我國(guó)一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。茲將十大弟子的簡(jiǎn)要?dú)v史分述于下。一殿的也有很多。茲將十大弟子的簡(jiǎn)要?dú)v史分述于下。十大弟子摩訶迦葉阿難陀舍利弗須菩提富樓那大目犍連摩訶迦旃延阿那律優(yōu)婆離羅睺羅摩訶迦葉苦行第一 稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦

4、攝波。大迦葉是十大弟子之首。古印度摩揭陀國(guó)王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為頭陀第一。頭陀是梵文：Dhuta的譯音，意為：抖擻，就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以后謹(jǐn)守佛陀的旨意并虔誠(chéng)的專修苦行，深受佛陀的信任，當(dāng)佛陀預(yù)感不久人世時(shí)指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年后接替他為未來佛的同時(shí)，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅）為四大聲聞，繼承佛陀的事業(yè)弘揚(yáng)佛法并在將來輔佐未來的彌勒佛。他是佛教第一次結(jié)集的召集人。釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦經(jīng)、優(yōu)波離誦律、富

5、樓那誦論。這就是所謂的三藏圣典。因而有第一祖師之稱。對(duì)於佛法的流傳，有極大的功勞。阿難陀多聞第一 阿難（天城體梵文： ，梵文轉(zhuǎn)寫：nanda，公元前463年?），又稱阿難陀，迦毗羅衛(wèi)人，梵語“阿難”，譯曰“喜慶”和“歡喜”又云“無染”，王舍城人。阿難是白飯王的兒子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是釋迦牟尼佛十大弟子之一，人稱“多聞第一”。阿難在佛入滅后證阿羅漢果，曾經(jīng)參與第一次集結(jié)。據(jù)說阿難繼承摩訶迦葉之后，成為僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者。在法華經(jīng)中，阿難被授記再供養(yǎng)62億諸佛之后將會(huì)成佛，佛號(hào)是山?；圩栽谕ㄍ醴稹Ｉ崂ブ腔鄣谝?舍利弗（智慧第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，或譯作鶖鷺子、舍利子。號(hào)稱智慧第一。初從

6、六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，后因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學(xué)佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。 助佛揚(yáng)化度群倫常觀自在般若深五蘊(yùn)皆空無人我三毒息滅有佛僧降心離相破法執(zhí)回小向大悟圓通現(xiàn)比丘相影響眾功成身退不居功須菩提解空第一 又稱蘇補(bǔ)底、須扶提、須浮帝。意譯為善業(yè)、善吉、善現(xiàn)、善實(shí)、善見、空生。乃佛陀十大弟子之一。原為古代印度舍衛(wèi)國(guó)婆羅門之子，智慧過人，然性惡劣，嗔恨熾盛，為親友厭患，遂舍家入山林。山神導(dǎo)之詣佛所，佛陀為說嗔恚之過患，師自悔責(zé)懺罪。后得須陀洹果，復(fù)證阿羅漢果。系佛陀弟子中最善解空理者，被譽(yù)為解空第一。于佛陀之說法會(huì)中，常任佛陀之當(dāng)

7、機(jī)眾，屢見于般若經(jīng)典中。須菩提出生婆羅門教家庭。古印度拘薩羅國(guó)舍衛(wèi)城長(zhǎng)者鳩留之子，佛陀十大弟子之一，以“恒樂安定、善解空義、志在空寂”著稱，號(hào)稱“解空第一”。每次化緣都去有錢人家里化緣。金剛般若波羅蜜經(jīng)相傳即是須菩提與佛陀的對(duì)談?dòng)涗?。法苑珠林卷二十五記載釋迦牟尼佛五百弟子中有兩個(gè)須菩提，一位出身王室，名叫天須菩提。另一位即善于解空的須菩提。 富樓那說法第一 為釋尊十大弟子之一。全名富樓那彌多羅尼子,又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子?；蚵宰鞲粖淠恰浂嗔_尼子。意譯為滿慈子、滿祝子、滿愿子。滿是其名，慈是其母姓，從母得名，故稱滿慈子。彌多羅為其母之族名，有祝、愿之義，故稱滿祝子、滿愿子。為迦毗

8、羅婆蘇（即迦毗羅衛(wèi)）人，凈飯王國(guó)師之子，屬婆羅門種。容貌端正，自幼聰明，能解韋陀等諸論，長(zhǎng)而厭俗，欲求解脫，遂于悉達(dá)太子出城之夜，與朋友三十人同時(shí)于波梨婆遮迦法中出家，入雪山，苦行精進(jìn)，終得四禪五通。及佛成道，于鹿野苑轉(zhuǎn)法輪，師乃至佛所求出家受具足戒，后證得阿羅漢果。以其長(zhǎng)于辯才，善于分別義理，后專事演法教化，因聞其說法而解脫得度者，多達(dá)九萬九千人，故被譽(yù)為說法第一。大目犍連神通第一 又稱為摩訶目犍連，是佛陀十大弟子之一，被譽(yù)為神通第一。目犍連為古代印度摩揭陀國(guó)王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。他容貌端正，自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪阇耶外道之弟子，各領(lǐng)徒眾二百五十人。目犍連嘗與舍利弗互約，先得

9、悟解脫者必以相告，遂共競(jìng)精進(jìn)修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿說示，而悟諸法無我之理，并告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時(shí)經(jīng)一月，證得阿羅漢果。摩訶迦旃延論義第一 摩訶迦旃延“摩訶”是大的意思、多的意思、勝的意思?！板褥寡印币彩氰笳Z，翻譯過來的意思就叫“文飾”，文就是文章的文，飾就是裝飾的飾。文飾，言其這位尊者善于文飾，就是善于論議。他是論議第一。論就是辯論；議就是不可思議的議。這位尊者，他無論和任何人來辯論一定會(huì)得到勝利的。摩訶迦旃延的四種辯才： （一）法無礙辯：說法很有道理。 （二）義無礙辯：講這個(gè)意思沒有窮盡。 （三）辭無礙辯：辭就是言辭的辭，他說話說 得言辭沒有障礙。 （四）

10、樂說無礙辯：這個(gè)說法，樂說無礙辯。阿那律天眼第一 阿那律： 梵名Aniruddha ，巴利名Anuruddha 。又作阿尼盧陀、阿樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭(zhēng)有無。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗羅衛(wèi)城之釋氏，佛陀之從弟。關(guān)于其身世，起世經(jīng)卷十、五分律卷十五、眾許摩訶帝經(jīng)卷二等載為斛飯王之子，佛本行集經(jīng)卷十一、大智度論卷三則載為甘露飯王之子。佛陀成道后歸鄉(xiāng)，阿那律與阿難、難陀、優(yōu)波離等，即于其時(shí)出家為佛弟子。出家后之阿那律，修道精進(jìn)，堪稱模范。彼嘗于佛說法中酣睡，為佛所呵責(zé)，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益進(jìn)，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天

11、上地下六道眾生。優(yōu)婆離持戒第一 優(yōu)婆離意譯作近執(zhí)、近取。古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)人。出身首陀羅種，為宮廷之理發(fā)師。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿難等七人出家時(shí)，優(yōu)波離亦隨同出家。實(shí)為佛陀廣開門戶，四姓平等攝化之第一步。 優(yōu)波離精于戒律，修持嚴(yán)謹(jǐn)，譽(yù)為持律第一；后于第一次經(jīng)典結(jié)集時(shí)，誦出律部。有關(guān)其前生功德、出家因緣，載于佛本行集經(jīng)卷五十三至卷五十五。又中阿含卷五十二優(yōu)婆離經(jīng)，記述優(yōu)婆離就律向佛陀請(qǐng)問；而同經(jīng)卷三十二之優(yōu)婆離居士，與師乃同名異人。羅睺羅密行第一 羅睺羅，釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的“四大聲聞”，和“十大弟子”之一，是佛陀做太子時(shí)和妻子耶輸陀羅所生。又為“羅護(hù)羅”，意為“覆障”、“障月”、“執(zhí)月”的意思。因?yàn)樗窃谠挛g之夜出世的。因?yàn)榉鹜拥母赣H凈飯王不至因他的獨(dú)子釋迦牟尼出家而王室無后。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出