試淺析加涅的學(xué)習(xí)分類理論

1、試淺析加涅的學(xué)習(xí)分類理論11級應(yīng)用心理學(xué) 王子摘要 學(xué)習(xí)分類是教育心理學(xué)的基本理論之一。羅伯特·加涅是當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家，被譽(yù)為學(xué)習(xí)分類理論的權(quán)威。本文著重闡述加涅學(xué)習(xí)分類理論的主要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)和借鑒加涅學(xué)習(xí)分類理論的重要意義和對我國的學(xué)校教育的啟示。關(guān)鍵詞 羅伯特·加涅；學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)結(jié)果；學(xué)校教育；加涅(Gagne，R·M·)，美國教育心理學(xué)家，曾為美國教育心理學(xué)會(huì)主席，美國教育研究會(huì)主席及許多雜志的顧問編輯等。他曾獲得美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué)獎(jiǎng)和杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及“卡潘”杰出教育研究獎(jiǎng)等，在推進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)與學(xué)校教育實(shí)踐相結(jié)合的偉大事

2、業(yè)中，做出了最杰出的貢獻(xiàn)。他關(guān)于學(xué)習(xí)理論的代表作學(xué)習(xí)的條件，從1965年至1985年連續(xù)四次修訂再版，此著作使他飲譽(yù)全球，并被認(rèn)為是“關(guān)于學(xué)與教的最重要的著作之一”。在這一學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上的著作教學(xué)設(shè)計(jì)原理，從1979年到1992 年也連續(xù)四次修訂再版。這兩本書代表了20世紀(jì)末科學(xué)心理學(xué)與學(xué)校教育相結(jié)合的最高成就。1982年美國心理學(xué)會(huì)給他頒發(fā)“應(yīng)用心理學(xué)杰出科學(xué)獎(jiǎng)”的通報(bào)說到：“加涅在人類學(xué)習(xí)領(lǐng)域做出了出色的、有重大影響的工作。他的獨(dú)特才華在于能如魚得水地活躍在研究和開發(fā)兩個(gè)領(lǐng)域，并對這兩個(gè)領(lǐng)域都作出了貢獻(xiàn)”。加涅被同行們公認(rèn)為“學(xué)習(xí)分類的權(quán)威和促進(jìn)學(xué)習(xí)手段方面的權(quán)威?！北疚脑噷幽鶎W(xué)習(xí)分類理

3、論作出分析和評價(jià)，使我們更好地認(rèn)識(shí)和把握它在學(xué)習(xí)理論發(fā)展中的突出地位和對當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的重要影響，以期教育工作者能有所學(xué)習(xí)和借鑒。一、 加涅學(xué)習(xí)分類理論的主要思想（一）學(xué)習(xí)水平的八種類型分類1965年加涅在學(xué)習(xí)的條件一書中主要按照學(xué)習(xí)的水平把學(xué)習(xí)劃分為了八種類型，加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，可以分為8個(gè)層次，形成了一個(gè)由高到低的系列。類型1：信號學(xué)習(xí)。指有機(jī)體學(xué)會(huì)對某個(gè)刺激或信號作出反應(yīng)，即巴甫洛夫所研究的經(jīng)典性條件作用，如狗對鈴聲這一信號產(chǎn)生唾液的反應(yīng)學(xué)習(xí)，是一種通過刺激強(qiáng)化反應(yīng)的學(xué)習(xí)。類型2：刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)對特殊刺激作出相應(yīng)的特定的反應(yīng)，這里獲得的是一種聯(lián)結(jié)(如桑代克所說)，

4、或是一種有區(qū)別的操作(如斯金納所說)。這種學(xué)習(xí)可以理解為斯金納所研究的操作性條件作用，是一種通過情境反應(yīng)強(qiáng)化的學(xué)習(xí)。類型3：連鎖學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)將兩個(gè)以上的刺激反應(yīng)相聯(lián)接，形成一連串的行為。類型4：言語連鎖學(xué)習(xí)。指個(gè)體學(xué)會(huì)以言語作為單位的連鎖，其學(xué)習(xí)條件與其它(如運(yùn)動(dòng)性)連鎖相似，是對語言刺激的反應(yīng)。但只是在人的語言出現(xiàn)之后才可能從事這類學(xué)習(xí)。(因言語連鎖的內(nèi)在連結(jié)需選自先前獲得的言語庫)。 類型5：辨別學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)對一組相似但又不相同的刺激作出不同的反應(yīng)。是個(gè)體學(xué)會(huì)對不同刺激互相在物理特征上或多或少的相似性作出若干不同的可以鑒別的反應(yīng)。盡管學(xué)習(xí)其中每一個(gè)刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)只是第二種學(xué)習(xí)類

5、型的情況，但各聯(lián)結(jié)往往會(huì)因各自的特征而產(chǎn)生干擾。 類型6：概念學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)對一類刺激進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)能對一類在物理特征上廣為不同的刺激作出相同的反應(yīng)，他能作出這種反應(yīng)在于能夠鑒別一類完整的客體或事件。這種概念的學(xué)習(xí)，既包括具體概念，又包括定義概念。類型7：規(guī)則學(xué)習(xí)，又稱為原理學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者把兩個(gè)以上的概念聯(lián)系起來的過程，實(shí)質(zhì)上是揭示某種規(guī)律的過程。簡單地說，原理由兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念所組成，它的作用是控制行動(dòng)。對規(guī)則的言語表述形式通常是“若有A，便有B”，這里的A和B均為概念。但規(guī)則的學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)這種言語表述要謹(jǐn)慎區(qū)分開，純粹學(xué)習(xí)它的言語表述，僅是第四種學(xué)習(xí)類型。類型8：問題解決學(xué)習(xí)，又稱高

6、級規(guī)則學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)者能將過去學(xué)到的原則組合起來，運(yùn)用到新的情境中解決新的問題。是一種要求進(jìn)行內(nèi)部思維的學(xué)習(xí)，它需要對早先獲得的兩個(gè)以上的原理作出某種組合，從而獲得一種新的所謂的高級規(guī)則。加涅不但對學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行了分類，指出了八種學(xué)習(xí)類型，并且進(jìn)一步揭示了這八種類型的層級關(guān)系。如下圖所示，八種學(xué)習(xí)形式組成了一個(gè)由低級的學(xué)習(xí)形式中產(chǎn)生更高一級的學(xué)習(xí)形式的層級。 問題解決學(xué)習(xí)(類型8)(要求以規(guī)則學(xué)習(xí)作為前提)規(guī)則學(xué)習(xí)(類型7)(要求以概念學(xué)習(xí)作為前提)概念學(xué)習(xí)(類型6)(要求以辨別學(xué)習(xí)作為前提)辨別學(xué)習(xí)(類型5)(要求以連鎖學(xué)習(xí)言語和連鎖學(xué)習(xí)作為前提)連鎖學(xué)習(xí)(類型3)或言語連鎖學(xué)習(xí)(類型4) (

7、要求以信號學(xué)習(xí)和刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)作為前提) 信號學(xué)習(xí)（類型1）或刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)(類型2)在加涅提出的學(xué)習(xí)水平分類理論，顯然是一個(gè)有連續(xù)性的學(xué)習(xí)過程，最低級的學(xué)習(xí)是上一級學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有掌握了低級的學(xué)習(xí)，才能夠得到和掌握更高一級的學(xué)習(xí)能力。加涅的這一理論使得學(xué)習(xí)這一可意會(huì)不可言明的進(jìn)程層層分明，成為清晰明了的步驟。（二）學(xué)習(xí)結(jié)果的五種類型分類在八種學(xué)習(xí)水平分類上，加涅又將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種類型。1、言語信息的學(xué)習(xí)。言語信息是儲(chǔ)存在學(xué)習(xí)者頭腦中的事實(shí)即關(guān)于“世界的有組織的知識(shí)”。人們常說的知識(shí)或書本知識(shí)指的就是言語信息，即能陳述用語言文字表達(dá)的知識(shí)。言語信息也被稱為陳述性知識(shí)，實(shí)際上都旨在表明在人所獲得的

8、能力中一種最為熟悉的能力，即人用語言來表述信息的能力，是幫助學(xué)生解決“是什么”的問題。比如，滅火機(jī)的主要種類和用途就是一種言語信息。它們以單個(gè)命題或命題網(wǎng)絡(luò)的形式儲(chǔ)存。至于言語信息的提取是當(dāng)在命題網(wǎng)絡(luò)中搜尋單個(gè)命題時(shí)，相關(guān)的一些命題也被激活。“激活擴(kuò)散”是從長時(shí)記憶存儲(chǔ)中提取知識(shí)的基礎(chǔ)。加涅認(rèn)為它不僅解釋了所謂的不隨意思維。而且也是反省思維時(shí)表現(xiàn)出明顯的巨大靈活性的基礎(chǔ)。加涅認(rèn)為言語信息的學(xué)習(xí)不但是使學(xué)過的東西能逐字逐句地回憶出來，而且是要用自己的語言表達(dá)出來。根據(jù)言語信息本身所具有的不同復(fù)雜程度，加涅區(qū)分出三類不同的言語信息形式：符號學(xué)習(xí)；事實(shí)學(xué)習(xí)；有組織的言語信息的學(xué)習(xí)。2、智慧技能的學(xué)習(xí)

9、。智慧技能是指學(xué)生運(yùn)用概念符號與環(huán)境相互作用的能力，實(shí)際上也就是學(xué)習(xí)、掌握并運(yùn)用概念和規(guī)則。它關(guān)注的是“如何做”某些事情，是一種程序性知識(shí)。加涅認(rèn)為，智慧技能的實(shí)質(zhì)是人們應(yīng)用符號辦事的能力。智慧技能可以細(xì)分為四個(gè)亞類，由簡單到復(fù)雜分別是辨別、概念、規(guī)則和高級規(guī)則。最簡單的智慧技能是辨別，即區(qū)分物體差異的能力。較高一級的智慧技能是概念即對同類事物的共同本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。因此而有對事物作出分類的能力。再上去是規(guī)則，當(dāng)規(guī)則支配人的行動(dòng)時(shí)，我們便說，人在按規(guī)則辦事。運(yùn)用概念、規(guī)則辦事的能力就是技能的本質(zhì)。最高級的智慧技能是高級規(guī)則，是指運(yùn)用簡單規(guī)則解決復(fù)雜問題的能力。加涅認(rèn)為，高級規(guī)則的學(xué)習(xí)以簡單規(guī)則的

10、學(xué)習(xí)為前提，簡單規(guī)則的學(xué)習(xí)又以概念學(xué)習(xí)為前提，概念學(xué)習(xí)以辨別學(xué)習(xí)為前提。這四種智慧技能的學(xué)習(xí)明顯存在一種層次發(fā)展關(guān)系，低一級智慧技能是高一級智慧技能的先決條件，而這些基本智慧技能的牢固掌握是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。比如。把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換成小數(shù)，使動(dòng)詞與主語一致等都屬于一種智慧技能。3、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是一種特殊的智慧技能，對學(xué)習(xí)和思維有重要的作用，是學(xué)習(xí)者用以調(diào)控自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的內(nèi)部過程。認(rèn)知策略，它不指向具體的外部內(nèi)容，而是普遍地適合于各種各樣的知識(shí)內(nèi)容。但是應(yīng)該注意的是，盡管如此，我們對它的學(xué)習(xí)卻不能離開具體內(nèi)容，它是不能在真空中產(chǎn)生和提高的。加涅認(rèn)為認(rèn)知策略是一種特殊的智慧技能，

11、它與智慧技能的區(qū)別是：智慧技能是個(gè)體學(xué)會(huì)使用符號與環(huán)境發(fā)生作用，是處理外部世界的能力，而認(rèn)知策略是對內(nèi)組織的技能，它的功能是調(diào)節(jié)監(jiān)控概念和規(guī)則的使用，是處理內(nèi)部世界的能力，是個(gè)體對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略使用的先決條件是具備相應(yīng)的智慧技能。學(xué)習(xí)一種內(nèi)在的、有組織的策略“管理”學(xué)習(xí)過程的方式。認(rèn)知策略分一般認(rèn)知策略和具體認(rèn)知策略兩種。具體策略適應(yīng)范圍較小，也較容易學(xué)；一般策略適應(yīng)范圍廣，學(xué)起來也就困難。加涅認(rèn)為聰明的兒童一般善于運(yùn)用認(rèn)知策略改進(jìn)自已的學(xué)習(xí)。人的聰明程度是以人的認(rèn)知策略為中介來影響學(xué)習(xí)效率的。4、態(tài)度的學(xué)習(xí)加涅認(rèn)為態(tài)度是一種能夠影響人對某一類物、某一類事或某一類人作出

12、個(gè)人選擇的內(nèi)部狀態(tài)。它指的是那種持續(xù)時(shí)間較長且使得個(gè)體的行為在各種具體情境中都具有一致性的傾向。因而，它不決定具體行為的產(chǎn)生，而是有重要的影響作用。它是通過學(xué)習(xí)而建立起來的一種影響人選擇自己行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度包括認(rèn)知、情感和行為三種成分。其核心成份是情感方面。如對人、對物、對社會(huì)、對自然的熱愛的態(tài)度決定了人們做出助人、愛護(hù)公物、參加社會(huì)公益活動(dòng)和保護(hù)自然環(huán)境的行為選擇。5、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。動(dòng)作技能是最明確的一種人類性能，指一種有組織地完成帶有目的性行為的骨骼肌運(yùn)動(dòng)。例如，叫一個(gè)孩子學(xué)習(xí)用鉛筆在紙上寫出每一個(gè)印刷字母就是運(yùn)動(dòng)技能。它的一個(gè)顯著特征就是，只有經(jīng)過長期訓(xùn)練才能日益精確和連貫。此外，

13、我們說一個(gè)人獲得動(dòng)作技能，不僅指他完成了規(guī)定的動(dòng)作，而且指這些動(dòng)作組織起來構(gòu)成流暢、合規(guī)則和準(zhǔn)確的整體性行為。運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，是為了獲得平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的操作能力。人的動(dòng)作技能絕大多數(shù)為后天習(xí)得，如走路、騎車、用筷子等等。加涅認(rèn)為，動(dòng)作技能有兩個(gè)成分：一是一套操作規(guī)則，二是肌肉協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就是使一套操作規(guī)則支配人的肌肉協(xié)調(diào)，是指個(gè)體不僅僅完成某種規(guī)定的動(dòng)作，而且指這些動(dòng)作組織起來構(gòu)成流暢、合規(guī)則和準(zhǔn)確的整體行為。二、加涅學(xué)習(xí)分類理論的意義（一）對當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展的重要作用。加涅學(xué)習(xí)結(jié)果中的言語信息，實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)認(rèn)知心理學(xué)家所說的陳述性知識(shí)，是關(guān)于世界是什么的知識(shí)。加涅學(xué)習(xí)

14、結(jié)果中的智慧技能、認(rèn)知策略、運(yùn)動(dòng)技能則是當(dāng)時(shí)認(rèn)知心理學(xué)家所說的程序性知識(shí)，是關(guān)于如何做，怎么辦的知識(shí)。當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)觀是一種大的知識(shí)分類觀，它把信息(言語)、技能(認(rèn)知、動(dòng)作)、方法(策略)都稱為知識(shí)，是將加涅等人關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的分類又綜合了起來。可以說，加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類的思想奠定了當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家對知識(shí)進(jìn)行分類的基礎(chǔ)，今天的知識(shí)觀源于加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的理論。加涅學(xué)習(xí)層次思想實(shí)際上是對前人業(yè)已得出的那些學(xué)習(xí)原型的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。對于前輩們業(yè)已積累的學(xué)習(xí)原型，他并不因他們不能解釋人類的高級學(xué)習(xí)形式，就將“嬰兒連同給嬰兒洗澡的臟水一起潑掉”，而是在看到它們不適宜解釋人的更多的高級學(xué)習(xí)形式時(shí)

15、，又看到它們同人的高級學(xué)習(xí)形式的連貫性。學(xué)習(xí)層級思想代表了加涅學(xué)習(xí)理論的特色，它源于前輩又高于前輩。而加涅的五種學(xué)習(xí)結(jié)果分類的思想，可謂是兼容并蓄，博采眾長，既吸收了建構(gòu)主義的思想，也吸收了信息加工心理學(xué)的思想，是對他本人和其它一些認(rèn)知心理學(xué)家在這方面研究成果的綜合。（二）對教育學(xué)中長期含糊不清的知識(shí)與技能的概念作出了科學(xué)劃分。知識(shí)和技能是教育學(xué)中最常用的兩個(gè)概念。但在加涅之前，這兩個(gè)概念一直未得到科學(xué)闡述。加涅所區(qū)分的五種學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)際上對知識(shí)和技能作了科學(xué)劃分。這可以從當(dāng)代信息加工心理學(xué)對知識(shí)和技能的分析中得到證明。 加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類信息加工心理學(xué)知識(shí)分類言語信息陳述性知識(shí)智慧技能程序性知識(shí)

16、認(rèn)知策略策略性知識(shí)動(dòng)作技能程序性知識(shí)態(tài)度在一般學(xué)校學(xué)習(xí)中，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)多是言語信息的學(xué)習(xí)，是各種學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和根本；數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以大致歸于智慧技能的學(xué)習(xí)，它主要是對于概念和解決問題的學(xué)習(xí)，然而對于班級規(guī)則和校規(guī)的學(xué)習(xí)也是一種智慧學(xué)習(xí)；再加上認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)，以上三種學(xué)習(xí)屬于認(rèn)知領(lǐng)域，包括知識(shí)、技能和策略，在我國學(xué)校教育中大致相當(dāng)于智育，是學(xué)校教育的主體部分。態(tài)度學(xué)習(xí)屬于情感領(lǐng)域。在我國學(xué)校教育中大致相當(dāng)于德育。當(dāng)然，態(tài)度教育涉及的范圍要大于德育的范圍。比如喜愛文學(xué)詩歌，這是一種態(tài)度，但不是品德。只有涉及社會(huì)道德規(guī)范的態(tài)度才屬于品德的范疇。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)屬于動(dòng)作技能領(lǐng)域，在我國學(xué)校教育中大致相

17、當(dāng)于體育，甚至部分手工課的教育。（三）為我國當(dāng)前教育改革的實(shí)踐提供理論借鑒。學(xué)習(xí)和借鑒加涅的學(xué)習(xí)分類理論，對我國的素質(zhì)教育實(shí)踐有重要的現(xiàn)實(shí)意義。l、學(xué)校教育要強(qiáng)調(diào)均衡發(fā)展五類學(xué)習(xí)。人的學(xué)習(xí)行為是千差萬男的，但千差萬別的行為都可以歸入加涅提出的五類學(xué)習(xí)結(jié)果中，因此，我們可以針對不同類型的學(xué)習(xí)來設(shè)計(jì)教學(xué)。包括確定目標(biāo)、任務(wù)分析、教學(xué)過程及結(jié)果測評。通過這五類學(xué)習(xí)。不斷完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性、獨(dú)立性、超前性、參與性。只有這五類學(xué)習(xí)均衡發(fā)展，才能引導(dǎo)學(xué)生走向創(chuàng)造。2、學(xué)校教育應(yīng)把智慧技能的學(xué)習(xí)放在首位。因?yàn)闊o論是智慧技能的學(xué)習(xí)，還是言語信息、認(rèn)知策略、態(tài)度或動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，都需要有智慧技能的參與。智慧技能的學(xué)習(xí)是任何一種學(xué)習(xí)中不可或缺的。因此。在基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)尤其重視學(xué)生對智慧技能的學(xué)習(xí)。這一階段智慧技能的學(xué)習(xí)將為一生的學(xué)習(xí)、工作、生活創(chuàng)造良好的內(nèi)部條件。3、學(xué)校教育要克分考慮學(xué)生的個(gè)體蓋異來進(jìn)行因材施教。教育的復(fù)雜