淺談古詩十九首中的游子思婦情懷【范本模板】

1、淺談古詩十九首中的游子思婦情懷古詩十九首是南朝梁蕭統(tǒng)在編纂文選時(shí)從古詩中選錄的十九首詩歌.這十九首在漢代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五言詩直接反映了東漢末年下層人民群眾的生活狀況,其風(fēng)格質(zhì)樸率真，不事雕琢，即所謂 “逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏厚薄、死生新故之感，質(zhì)言之、寓言之、一唱而三嘆之”（ 王康古詩十九首繹后序 ） 。古詩十九首， 大多是游子思婦之辭， 包含著他們的傷情感懷， 因此，今天，我們就來探索一下古詩十九首中的游子思婦情懷。首先我們來看一下游子詩中的情感表達(dá)。第一，游子傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)思婦之情 . 去者日以疏中寫“思?xì)w故里閭 ,欲歸道無因。 ” .這樣的感情在涉江采芙蓉中也有體

2、現(xiàn)：游子渡過江水采集蓮花，想要送給自己思念的人，然而“所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩.同心而離居，憂傷以終老。 "這些詩句都直白地表明了詩人想要回到故鄉(xiāng)，與妻子家人共享天倫而不能的苦悶 ,明明是感情融洽深厚的夫妻，卻因?yàn)橛问嗽谕舛荒軋F(tuán)聚.第二，仕途坎坷的彷徨失意及由此而生的及時(shí)行樂之感。 明月皎夜光中詩人寫到“昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好, 棄我如遺跡。 ”當(dāng)年同門好友在平步青云之后，詩人本以為朋友會(huì)提攜自己一把，卻不料竟將自己如走路留下的腳印一般拋棄了 . 這充分表達(dá)了詩人對(duì)世態(tài)炎涼的驚訝， 憤懣和不平， 甚至由此而生出一份怨氣 “良無磐石固，虛名復(fù)合益！ ” 。東漢末

3、年，宦官專政，外戚亂朝，四方割據(jù)，土地兼并，黃巾起義, 三分天下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，文人士子郁郁不得志.長期背井離鄉(xiāng)的落魄，欲求功名而無門的失意，思?xì)w故鄉(xiāng)而不能的憂思，使得許多文人心 生倦怠，發(fā)出了 “晝短苦夜長，何不秉燭游。為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來 茲！”（選自生年不滿百）的感嘆.在今日良宴會(huì)中，詩人聽曲 而感慨：“人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津？無 為守窮賤，卓感軻長苦辛”人生在世，如塵土般被風(fēng)吹散，為什么不先 登高位，安享富貴呢？別再辛辛苦苦，安守貧賤了。這可以說是詩人 的樂觀曠達(dá)，但這種曠達(dá)是在詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望上所寫就的 ，這種感 情與建安時(shí)期文人固守風(fēng)骨的隱世不同， 更不如蘇

4、東坡“竹杖芒鞋輕 勝馬，一蓑煙雨任平生”的胸襟和辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生 前身后名”的雄壯。第三，由現(xiàn)實(shí)而生出的人生哲理。漢末社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，士人所 奉行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，思想的信仰危機(jī)由此而生，老莊思想蔓延， 影響到了士人的生活方式，這種思想的沖擊和交鋒，就使得許多文人 思考人生的真諦。在驅(qū)車上東門中，詩人這樣寫“潛寐黃泉下， 千載永不寤.浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，圣賢莫能度。"由墓地想到了埋在墓地下的人，人沉睡于 黃泉之下，千年萬年，再也無法醒來。人的壽命，并不像金子石頭那 樣堅(jiān)牢，經(jīng)不起多少跌撞.歲去年來，更相替代，千所萬歲，往復(fù)不

5、已；即 便是圣人賢人，也無法超越，長生不老。詩人對(duì)生命的短促感到分外 地惆悵，這是對(duì)生命價(jià)值的探索，但是得出的結(jié)論卻是：“不如飲美酒，被服紈與素。"從中我們可以看到詩人是抱著一種消極的態(tài)度寫 下了這首詩，這與赤壁賦中“自其變者而觀之，則天地曾不能以 一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”的閑適曠達(dá)及離騷中“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴吼之 木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”的振奮“修能”相比，高下立見。接下來，我們?cè)賮砜此紜D的情懷。生逢亂世，丈夫遠(yuǎn)游，許多妻子新婦就只能守在家中盼望著丈夫 的歸來，這種思婦詩表達(dá)的感情比較單一，主要就是對(duì)丈夫的思念，擔(dān) 心的情感及內(nèi)心孤

6、獨(dú)寂寞的苦悶之情。在行行重行行中 ，妻子滿 心擔(dān)憂地囑托丈夫“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！惫糯陨罘忾]， 雖然漢代婦女比之后世地位要高，受到的迫害也較少，（呂后掌權(quán)，女性封侯，婦女再嫁）但仍然不能擺脫世俗的禁錮，被封閉在家庭之 中，明月何皎皎中，妻子“出戶獨(dú)彷徨”不知“愁思當(dāng)告誰”她 們期盼的也只是“客行雖云樂，不如早旋歸。”長期分居別離使得家中妻子只能睹物思人，“置書懷袖中，三歲字 不滅”（孟冬寒氣至）“客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。著以長相思， 緣以結(jié)不解。”（客從遠(yuǎn)方來）一封書信，三載置于懷中，一方端綺， 能讓她驚喜癡情，可見夫妻別離對(duì)妻子的傷害如此之深。其實(shí)，游子思婦詩已成為古詩中的一個(gè)小

7、類，“君子于役，如之何 勿思！"詩經(jīng)？王風(fēng)？君子于役早已開端，但直到宋書 樂志引 曹丕燕歌行：愫愫思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方"，思婦"才確 指懷念遠(yuǎn)出丈夫的婦人?？梢哉f有夫妻離別，自然就有游子思婦詩?！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家?！薄安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情 滿江樹?！保ù航ㄔ乱梗┑榷际沁@類的詩作。另外，有許多思婦詩 并不是“思婦”所寫，而是男子擬代而作，李白長干行二首，杜 甫月夜等，也是其中代表。參考資料：古詩十九首、詩經(jīng)、春江花月夜附錄：長干行二首其一妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜，十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵