經(jīng)濟(jì)與教育的共識(shí)(1)

1、經(jīng)濟(jì)與教育的共識(shí)(1)     摘 要 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)忽視人的價(jià)值，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的教育是政治的工具；工業(yè)經(jīng)濟(jì)人被異化，教育是經(jīng)濟(jì)的工具；知識(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)注人和自然的發(fā)展，教育開(kāi)啟人的智慧，關(guān)注人和自然的發(fā)展。關(guān)鍵詞 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 工業(yè)經(jīng)濟(jì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 教育教育總是以特定的社會(huì)背景和條件來(lái)對(duì)受教育者的身心施加影響的。因?yàn)槿说男闹堑娜姘l(fā)展是以社會(huì)的發(fā)展水平為條件，并進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的的，教育是社會(huì)和個(gè)人相互聯(lián)系的紐帶，教育目標(biāo)體現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展對(duì)教育的要求和制約。1 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與教育 在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，無(wú)論是原始農(nóng)業(yè)還是較為成熟的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)是經(jīng)濟(jì)活

2、動(dòng)的中心，是整個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的行業(yè)。在這樣一個(gè)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)系統(tǒng)中，土地和勞動(dòng)力是二種基本的生產(chǎn)要素，其中土地作用更重要，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為“農(nóng)業(yè)取決于固定的土地供給”。土地較之勞動(dòng)力人更取決于二者在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中的作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受以土地為基礎(chǔ)的自然關(guān)系的束縛。首先種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的產(chǎn)量，即社會(huì)的主要物質(zhì)財(cái)富的多少受制于土地的條件，土地越多意味著越能承受更多的植物的生長(zhǎng)和飼養(yǎng)更多的畜生，因而可獲得越多的財(cái)富。土地的自然條件，如肥沃、利于灌溉、便于交通，以及是否更適宜于某種植物的生長(zhǎng)、所處的氣候條件等都是影響土地好壞的因素，土地自然條件好就能在單位土地上產(chǎn)出更多的農(nóng)產(chǎn)品。其

3、次，種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)同時(shí)也是一個(gè)植物和動(dòng)物生命生長(zhǎng)的過(guò)程，植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)適合其生長(zhǎng)的土地，離開(kāi)了土地植物生命過(guò)程就結(jié)束了。動(dòng)物的生長(zhǎng)占有的土地雖然少些，但維持動(dòng)物生命所需的飼料皆來(lái)源于土地。因此土地是財(cái)富之母?；谕恋氐姆N植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)受自然規(guī)律的嚴(yán)格制約，其生產(chǎn)過(guò)程與動(dòng)物植物的生命過(guò)程是一致的。生產(chǎn)周期和產(chǎn)量有自身的規(guī)律性，人對(duì)此無(wú)能為力。社會(huì)財(cái)富的多少取決于土地。人的生存也不得不依附土地，甚至成為土地主人的奴隸。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本身蘊(yùn)涵有抑制人的價(jià)值展示的因素。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主的物質(zhì)生產(chǎn)體系中，生產(chǎn)過(guò)程遵循植物或動(dòng)物生命運(yùn)動(dòng)周期，生產(chǎn)活動(dòng)不需要特定的技術(shù)，也不需要培

4、訓(xùn)有特殊知識(shí)和技能的人才，簡(jiǎn)單的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐的積累、長(zhǎng)輩的口傳和簡(jiǎn)單示范等方式掌握。物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)并不需要或較少需要專門(mén)的教育的幫助，教育與經(jīng)濟(jì)幾乎沒(méi)有關(guān)系，知識(shí)和教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值趨于零。農(nóng)業(yè)社會(huì)的“知識(shí)”觀，其特征是復(fù)述和注釋，六經(jīng)注我，我注六經(jīng)。知識(shí)和教育的政治價(jià)值趨于無(wú)窮大。誕生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的儒家文化是中國(guó)教育的經(jīng)典，教育的目的主要是“為政權(quán)提供法理詮釋”。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育理念“傳道授業(yè)解惑”，即傳圣人之道授祖宗之業(yè)解六經(jīng)之惑成為教育的主要任務(wù)。受教育者所學(xué)的知識(shí)局限于圣人之道、六經(jīng)，這些知識(shí)大部分被政治化后，用來(lái)詮釋政權(quán)的合理性，受教育者只能唯書(shū)唯上，被動(dòng)地接受政治化

5、了的知識(shí)，成為政權(quán)的工具，即學(xué)而優(yōu)者仕。受教育者的主體性、想象力、創(chuàng)造力被壓抑，教育成為片面的教育，人的個(gè)性被壓制。2 工業(yè)經(jīng)濟(jì)與教育蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，結(jié)束了用勞動(dòng)力作用于土地的物質(zhì)生產(chǎn)方式，形成了用機(jī)器及機(jī)器體系不斷將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)以及一系列新的產(chǎn)業(yè)。并將大量的自然資源：棉花、羊毛、鐵礦石、煤炭等轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品形成巨大的社會(huì)財(cái)富。17701840年，英國(guó)工人勞動(dòng)生產(chǎn)率，因蒸汽機(jī)的使用而提高20倍。棉布的產(chǎn)量在18世紀(jì)80年代19世紀(jì)80年代的100年中增加了160倍，鋼鐵產(chǎn)量在17401880年的140年間增加了110倍。同樣，電力技術(shù)革命突破了蒸汽機(jī)技術(shù)的局限，引起工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大

6、變化，形成了以電力機(jī)器及相關(guān)工作機(jī)組成的機(jī)器體系，“使工業(yè)幾乎徹底擺脫地理?xiàng)l件所規(guī)定的一切界限”。19世紀(jì)后30年世界工業(yè)總產(chǎn)值增加了兩倍，其中鋼鐵產(chǎn)量猛增55倍，石油產(chǎn)量增加了25倍。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，在以機(jī)器為中心的財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)中，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)主要依賴于機(jī)器的生產(chǎn)效率和資源的消耗。作為勞動(dòng)者的人在財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)中作用就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如機(jī)器和原料那么重要。馬克思分析說(shuō)：“在工廠中，工人變成了局部機(jī)器的有自我意識(shí)的附件?！比吮划惢癁槲?，異化為資源。在工業(yè)機(jī)器為主的財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)中人的作用被弱化，機(jī)器的作用被強(qiáng)化，人被當(dāng)作機(jī)器的一個(gè)組成部分是不可避免的?！叭藗儽会斣趰徫簧?，大有后奴隸時(shí)代的味

7、道”，這是與大機(jī)器工業(yè)時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的。在現(xiàn)實(shí)工作中，人雖然是操縱機(jī)器的，但由于資本的有機(jī)構(gòu)成過(guò)高，工人在勞動(dòng)過(guò)程中，不得不被動(dòng)地適應(yīng)機(jī)器本身的特點(diǎn)和技術(shù)構(gòu)成，應(yīng)付生產(chǎn)機(jī)器的轉(zhuǎn)動(dòng)，以此來(lái)保證社會(huì)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種社會(huì)存在，強(qiáng)迫社會(huì)把財(cái)富的增長(zhǎng)作為基本價(jià)值，把工具理性與價(jià)值理性截然分開(kāi)，放棄人的意義和價(jià)值目標(biāo)的追求而片面強(qiáng)調(diào)工具理性。其結(jié)果是人的異化和物化。勞動(dòng)力被視作與其商品沒(méi)有什么區(qū)別的活的商品。機(jī)器創(chuàng)造財(cái)富的體系中含有限制人的發(fā)展的因素，馬克思說(shuō)“機(jī)器勞動(dòng)極度地?fù)p害神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)它又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，侵吞身體和精神上的一切自由活動(dòng)?！瘪R克思列舉了很多資本主義生產(chǎn)方式造成勞動(dòng)者片面

8、發(fā)展的事實(shí)，認(rèn)為：生產(chǎn)過(guò)程的智力同體力勞動(dòng)相分離是以機(jī)器為基礎(chǔ)的大工業(yè)完成的?！安粌H是工人，而且直接或間接剝削工人的階級(jí)也因分工而被自己活動(dòng)的工具所奴役”，大機(jī)器生產(chǎn)的財(cái)富創(chuàng)造體系中，人為了適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)順利進(jìn)行被迫進(jìn)行分工，從而造成人的片面畸形的發(fā)展。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)體系中，機(jī)器生產(chǎn)代替人力并帶來(lái)巨大財(cái)富，特別是新的機(jī)器和技術(shù)的使用能創(chuàng)造高額利潤(rùn)甚至壟斷利潤(rùn)，這從兩方面對(duì)教育提出了要求。一是由于機(jī)器的廣泛使用并越來(lái)越復(fù)雜，操作和使用這些機(jī)器必須經(jīng)過(guò)專門(mén)的培養(yǎng)和培訓(xùn)；二是新機(jī)器和新技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造，必須依靠受過(guò)教育的專業(yè)技術(shù)人員，特別是在機(jī)器和技術(shù)越來(lái)越專業(yè)，越來(lái)越復(fù)雜的工業(yè)經(jīng)濟(jì)中后期。

9、在19世紀(jì)70年代以前，電力技術(shù)革命還未展開(kāi)，工業(yè)技術(shù)的特點(diǎn)是以杠桿、齒輪、凸輪、軸滑輪這樣一些有形成分組成，因而工人、技術(shù)人員憑借經(jīng)驗(yàn)就可以發(fā)明創(chuàng)造。1875年以后，基礎(chǔ)科學(xué)開(kāi)始大量應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)之中，工業(yè)技術(shù)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽臃肿?、電子流、電磁波、感?yīng)、磁力、電量、電壓、細(xì)菌等一些人眼看不見(jiàn)的研究成分為基礎(chǔ)。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練和教育的科學(xué)家和工程師。同時(shí)工業(yè)經(jīng)濟(jì)使知識(shí)的使用價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)生產(chǎn)管理、流通分配等環(huán)節(jié)上，一旦添加了知識(shí)成分，其價(jià)格就會(huì)抬高許多，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值凸現(xiàn)出來(lái)，教育與經(jīng)濟(jì)真正產(chǎn)生了一種關(guān)聯(lián)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育主要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，通

10、過(guò)培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。培養(yǎng)的人才主要有兩種類型：一類是適應(yīng)生產(chǎn)工具，熟練掌握某種技能的生產(chǎn)技術(shù)的操作人才，另一類是改進(jìn)、發(fā)明新技術(shù)以解放人的體力的工程技術(shù)人才。這種教育推動(dòng)人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。由于工業(yè)生產(chǎn)本身的分工的細(xì)致導(dǎo)致的對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的客觀要求引導(dǎo)著教育發(fā)展的方向，勞動(dòng)者“被他們的由于受專門(mén)教育和終身束縛于這一專門(mén)技能本身而造成的畸形發(fā)展所奴役”。工業(yè)經(jīng)濟(jì)的分工發(fā)展強(qiáng)化了教育對(duì)人的片面發(fā)展的作用，造成人的畸形發(fā)展。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育的另一個(gè)結(jié)果是加深了人與自然的矛盾：資源接近?m竭，自然環(huán)境危機(jī)加劇，與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的教育的發(fā)展有直接的關(guān)系。20世紀(jì)從蒸汽機(jī)的發(fā)明開(kāi)始

11、的一系列發(fā)明都與教育相關(guān)。瓦特在道格拉斯大學(xué)的一些著名教授和學(xué)者的幫助下發(fā)明了蒸氣機(jī)。德國(guó)的工業(yè)革命的起步和不斷深化，很大程度上也得益于它的新型教育體系。德國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出許多注重實(shí)用的技術(shù)，教育推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，也推動(dòng)了人類成幾何級(jí)數(shù)地增加對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)、利用和難以節(jié)制的索取，致使很多自然資源接近于耗盡，自然環(huán)境惡化，生態(tài)倫理問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)。被稱為工業(yè)血液的石油，近于用盡的事實(shí)是現(xiàn)實(shí)的。由于人類無(wú)節(jié)制地采伐，以及毀林造田。位于南美的亞馬遜熱帶雨林面積約占世界熱帶雨林的1/，對(duì)全球的氣候變化和生態(tài)平衡影響甚大，被稱為“世界之肺”。由于無(wú)節(jié)制的采伐，再過(guò)80年亞馬遜原始森林將消失而

12、變?yōu)橐黄衬??？諝獬粞鯇拥钠茐膶?dǎo)致溫室效應(yīng)。地球上的物種正以驚人的速度減少，人們盲目開(kāi)發(fā)自然資源，生物棲息的環(huán)境被人類的開(kāi)發(fā)活動(dòng)破壞。如今雨林正以每年17萬(wàn)km2的速度消失，殃及了其中生活的大批物種。羅馬俱樂(lè)部及其增長(zhǎng)的極限甚至認(rèn)為科技進(jìn)步和知識(shí)更新造成諸多足以導(dǎo)致人類社會(huì)崩潰和滅亡的因素，認(rèn)為科技是萬(wàn)惡之源。 3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育人和自然的發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成了以知識(shí)為核心的財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)，“后工業(yè)社會(huì)是圍繞知識(shí)組織起來(lái)”?，F(xiàn)代科技革命使科技知識(shí)對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生全面的影響。以微電子技術(shù)為標(biāo)志的科技革命，產(chǎn)生了與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代截然不同的生產(chǎn)方式：人只需在電腦上編制控制程序，生產(chǎn)過(guò)程是無(wú)圖紙的全自動(dòng)化技術(shù)

13、制造系統(tǒng)，勞動(dòng)者從原來(lái)生產(chǎn)過(guò)程中的“活工具”變?yōu)榱嗣逼鋵?shí)的主體。知識(shí)、智力資源在生產(chǎn)中的應(yīng)用可以大幅度提高生產(chǎn)率，創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。一束像頭發(fā)絲細(xì)的光導(dǎo)纖維可以同時(shí)進(jìn)行數(shù)百萬(wàn)次電話交談或數(shù)百次視頻傳輸。美國(guó)通過(guò)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)生產(chǎn)力可以提高20%40%，用信息技術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的一部新型汽車只需要兩年，比1990年縮短了4年，據(jù)美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院教授詹姆斯?奎恩估計(jì)：美國(guó)制成品附加值的3/4來(lái)自信息投入。1996年7月美國(guó)國(guó)家技術(shù)委員會(huì)的報(bào)告指出“技術(shù)和知識(shí)的增加占生產(chǎn)率增長(zhǎng)總要素的80%左右”。托夫勒說(shuō)：“知識(shí)的發(fā)生變化的作用創(chuàng)造財(cái)富新體系的興起知識(shí)本身不僅已經(jīng)成為質(zhì)量最高的力量源泉，而且成

14、為武力和財(cái)富的最重要因素，換句話說(shuō)，知識(shí)已經(jīng)從金錢(qián)力量和肌肉力量的附屬發(fā)生成為這些力量的精髓?！碑?dāng)財(cái)富中知識(shí)含量或比重不斷上升，并占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，人和知識(shí)的價(jià)值才會(huì)受到尊重和弘揚(yáng)，人才從經(jīng)濟(jì)的從屬“齒輪”轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主體。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展求助于知識(shí)而自然回歸到求助于人和人的發(fā)展，因?yàn)橹R(shí)是人腦的創(chuàng)造物。在市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的引導(dǎo)下，知識(shí)的價(jià)值被深刻地激活。知識(shí)和信息的高價(jià)值需求刺激社會(huì)尊重知識(shí)的價(jià)值和使用價(jià)值。在不斷強(qiáng)化的價(jià)值哲學(xué)的引導(dǎo)下，人和人的發(fā)展被經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)推倒一個(gè)新的平臺(tái)上。在知識(shí)與人之間，是人使知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化為智慧的價(jià)值，轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值。關(guān)注人和人

15、的發(fā)展是知識(shí)經(jīng)濟(jì)本身固有的邏輯。人力資本的創(chuàng)始人舒爾茨說(shuō)：“在美國(guó)，國(guó)民收入的1來(lái)自于物力資本，即財(cái)產(chǎn)45來(lái)自于人力資本?！苯?jīng)濟(jì)的發(fā)展是依靠知識(shí)和新思想、創(chuàng)造力，這首先不是作為生產(chǎn)力的價(jià)值、商品的價(jià)值，而是對(duì)全面發(fā)展的價(jià)值。知識(shí)和解決問(wèn)題的創(chuàng)造力，新思想實(shí)際上就是智慧，智慧的價(jià)值在于創(chuàng)造，但又不止于創(chuàng)造。亞里斯多德認(rèn)為：智慧使人聰明有德，是人類快樂(lè)的源泉。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮契把智慧與人的個(gè)性自由發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“智慧是合乎人性的自由發(fā)展的真理性認(rèn)識(shí)”，是“對(duì)宇宙人生的某種洞見(jiàn)”，“它貫穿于科學(xué)、道德、藝術(shù)等領(lǐng)域，成為其內(nèi)在的靈魂”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下，人追求知識(shí)，訓(xùn)練自己的創(chuàng)造性思維，這個(gè)

16、過(guò)程就是人自身發(fā)展的過(guò)程，人腦智慧得到開(kāi)啟，人的潛能在市場(chǎng)價(jià)值的牽引下被充分發(fā)掘。同時(shí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)作為一種精神產(chǎn)品包含了科學(xué)知識(shí)固有的完善人的發(fā)展的因素，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的精神是求實(shí)的、友善的、合作的?？茖W(xué)的本質(zhì)是真與善的完美統(tǒng)一。人在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受科學(xué)精神的作用，智慧會(huì)得到升華，品德會(huì)更加完美。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中知識(shí)還?涵著另一個(gè)基因因素，即人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)徹底改變工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期人與自然的關(guān)系，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以效率和節(jié)約為出發(fā)點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科技革命的深入，生產(chǎn)力系統(tǒng)中勞動(dòng)對(duì)象、工具無(wú)論是種類、性能、功能上都發(fā)生了深刻的變化，工業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的無(wú)圖紙生產(chǎn)設(shè)計(jì)，20世紀(jì)80年代研制的“金屬玻璃”，具

17、有玻璃和金屬的性能，具有高強(qiáng)度、高硬度、高導(dǎo)電性，良好的導(dǎo)磁性、韌性和可塑性，耐腐蝕超過(guò)不繡鋼的100倍。美國(guó)聯(lián)邦愛(ài)迪公司制成出幾乎無(wú)摩擦力、效率比世界上最好的滾珠軸承高幾千倍的新型軸承。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)對(duì)象、工具融入了科學(xué)知識(shí)以后，不但可以提高效率還可節(jié)約資源。由于知識(shí)的可復(fù)制性和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，節(jié)約資源和提高效率可以很快地在全球范圍內(nèi)得到認(rèn)同。人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能以比以前更少的資源獲得同樣甚至更快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩解人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然資源和自然環(huán)境的壓力。自然資源和環(huán)境可以休養(yǎng)生息，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)已有的知識(shí)不能帶來(lái)超額利潤(rùn)，自然資源也幾乎用盡，技術(shù)改進(jìn)的儲(chǔ)備逐漸會(huì)枯竭時(shí)，其依賴

18、的基礎(chǔ)科學(xué)創(chuàng)新在價(jià)值規(guī)律的引導(dǎo)下被深刻激活，技術(shù)創(chuàng)新呼喚科學(xué)創(chuàng)新，而科學(xué)創(chuàng)新并非一蹴而就的事，它進(jìn)一步迫使教育的發(fā)展，特別是創(chuàng)新教育。于是，邏輯的結(jié)果是技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新和教育創(chuàng)新三者，均歸結(jié)到知識(shí)創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新是人的大腦的產(chǎn)物，知識(shí)與知識(shí)創(chuàng)新之間有一條明顯的通道，那就是教育，教育是聯(lián)系知識(shí)于知識(shí)創(chuàng)新的紐帶。在這個(gè)紐帶中，人是從知識(shí)到知識(shí)創(chuàng)新的主體，只有人的大腦的創(chuàng)造性活動(dòng)才能使知識(shí)變?yōu)橹R(shí)創(chuàng)新，使知識(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化為智慧的價(jià)值。教育在巨大的市場(chǎng)價(jià)值的引導(dǎo)下掙脫了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)大齒輪的依附于機(jī)器的“工具”的模式，轉(zhuǎn)而尋求開(kāi)啟人類自身的智力資源。知識(shí)本身并沒(méi)有價(jià)值，只有掌握了它的人進(jìn)行創(chuàng)新才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值。教育是一個(gè)系統(tǒng)，人是知識(shí)的載體，知識(shí)創(chuàng)新是“人與知識(shí)”相互作用的系統(tǒng)功能。創(chuàng)新就是獨(dú)一無(wú)二的，它存在于富有個(gè)性特征的人身上，因?yàn)閭€(gè)性中最與眾不同的、最閃光之處并非其他，而是創(chuàng)造性表達(dá)的智慧，這是教育的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部動(dòng)因。教育在經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)下，必然關(guān)注人的發(fā)展，發(fā)掘人的智慧，開(kāi)啟人的