《春酒》教學(xué)雜談

1、?春酒?教學(xué)雜談?wù)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力面對(duì)未來(lái)社會(huì)的開(kāi)展 ,教育必須圍繞四種根本學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織 ,四種根本學(xué)習(xí)能力的第一條就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我們語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文上 ,努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣和能力。我要教學(xué)琦君的?春酒?一文時(shí)作了一些努力和嘗試。一、在課堂教學(xué)中貫徹自主探究的原那么 ,讓學(xué)生自己會(huì)讀文章剛剛初二的學(xué)生還有一定的依賴性 ,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法還欠缺 ,他們依舊希望老師事無(wú)巨細(xì)全部講到 ,好讓他們?cè)敿?xì)記筆記。為了能讓學(xué)生自主動(dòng)起來(lái) ,在教學(xué)?春酒?一課時(shí) ,遵循著學(xué)生自主探究的原那么 ,課堂上 ,我摒棄那種一講到底 ,一問(wèn)到底的做法 ,

2、按以下根本框架來(lái)組織教學(xué)的：1、激活生活 ,創(chuàng)設(shè)氣氛：讓學(xué)生漫談自己過(guò)年的故事和體會(huì) ,而后引入琦君的?春酒?。這樣一下就把學(xué)生的思想激活了 ,把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)了 ,便于學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。2、朗讀課文 ,整體感知：這是學(xué)習(xí)的中國(guó)和根底 ,是個(gè)人獨(dú)立閱讀理解 ,整體把握文章的過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中 ,要求學(xué)生自由朗讀課文 ,自主掃清文字障礙 ,邊讀邊想 ,邊體會(huì)“春酒的別樣味道 ,而后 ,根據(jù)文章內(nèi)容 ,為“春酒加個(gè)修飾語(yǔ) ,并說(shuō)說(shuō)理由 ,這一環(huán)節(jié)便于學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)。3、精讀課文 ,合作研討：在文章整體感知的根底上 ,采用讓學(xué)生“讀和“說(shuō)的方式 ,讓學(xué)生自由發(fā)表對(duì)于課文的理解 ,讓學(xué)

3、生的視線進(jìn)入課文的每一個(gè)角落 ,設(shè)計(jì)一問(wèn)：作者思念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎?這一環(huán)節(jié) ,主要是為了牽一線而動(dòng)全身 ,教師適時(shí)適度引導(dǎo) ,以此為線索串起全文主要內(nèi)容。4、品讀課文 ,討論、創(chuàng)新、評(píng)價(jià)文章：文學(xué)作品一般都具有多重性 ,不同讀者會(huì)有不同反映 ,正如“一千個(gè)讀者 ,會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。為了讓學(xué)生能夠積極開(kāi)支思維 ,敢于向名家挑戰(zhàn) ,此環(huán)節(jié) ,我讓同學(xué)們用自己最喜歡的方式品讀課文 ,而后結(jié)合課文具體語(yǔ)句 ,從詞語(yǔ)的表達(dá)效果、修辭方法、人物形象、主題思想、情感表現(xiàn)等角度來(lái)評(píng)價(jià)本文 ,教師進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的介紹 ,這一環(huán)節(jié) ,教師既要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體 ,又要起到主導(dǎo)的作用 ,既要保障研討內(nèi)容的有

4、益和有效 ,又要鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見(jiàn) ,在爭(zhēng)論中迸射出思想的火花。教師要防止把學(xué)生的思路往既定的框子和結(jié)論上“擠 ,要鼓勵(lì)思維的多向性和答案的多樣性 ,以培養(yǎng)學(xué)生多元的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣。二、在延伸訓(xùn)練中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性 ,讓學(xué)生自主命題作文 ,捕捉生活中的美妙瞬間 ,可描寫讓你怦然心動(dòng)的一個(gè)人;可描述事件的精彩片斷這一環(huán)節(jié) ,學(xué)生熱情高漲 ,有寫一面之交的老師的聲音 ,有寫讓自己心跳的異性朋友 ,有寫自己最難以言表的事件而后學(xué)生讀、學(xué)生評(píng)、學(xué)生改 ,并由教師適當(dāng)引導(dǎo) ,學(xué)生動(dòng)起來(lái)了 ,并且互評(píng)互改 ,學(xué)生感覺(jué)自己是老師 ,責(zé)任感增強(qiáng) ,互學(xué)意識(shí)也增強(qiáng)了。中學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)探索中學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教

5、學(xué)的課堂模式探討：1、主問(wèn)題式對(duì)話教學(xué)。在閱讀教學(xué)中 ,引領(lǐng)學(xué)生抓住文本中的文眼或關(guān)鍵句(文本的關(guān)鍵點(diǎn))來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身并能激發(fā)學(xué)生對(duì)話的主問(wèn)題 ,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維和情感體驗(yàn) ,通過(guò)整體感知文本和具體語(yǔ)言揣摩能動(dòng)地品析文學(xué)形象 ,設(shè)身處地地與作者對(duì)話 ,領(lǐng)悟作者的情思 ,把握作品豐富的意蘊(yùn)。這種抓住關(guān)鍵點(diǎn)創(chuàng)設(shè)主問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話的閱讀教學(xué)方法 ,我們稱之謂“主問(wèn)題式對(duì)話教學(xué)。它的一般流程是： 誦讀感知 ,抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn); 創(chuàng)設(shè)主問(wèn)題 ,圍繞問(wèn)題展開(kāi)對(duì)話; 對(duì)“關(guān)鍵點(diǎn)觸發(fā) ,會(huì)情悟理。這種教學(xué)的特點(diǎn)是：打破了多環(huán)節(jié)的教學(xué)模式 ,遠(yuǎn)離了“多雜亂的問(wèn)題設(shè)置 ,讓學(xué)生迅速找到對(duì)話文本的關(guān)

6、鍵點(diǎn) ,創(chuàng)設(shè)主問(wèn)題 ,并圍繞主問(wèn)題展開(kāi)積極有效的對(duì)話 ,抓住“關(guān)鍵點(diǎn)深入解讀文本 ,和諧地推進(jìn)生生對(duì)話、師生對(duì)話 ,設(shè)身處地地理解、體驗(yàn)、感悟和思考 ,讀出作者 ,讀出自己 ,讀出作品的深層意蘊(yùn) ,從而引發(fā)思想的震顫、精神的提升和人生的思考。琦君的?春酒?一文 ,文字淺顯 ,但情蘊(yùn)豐厚 ,似一杯淡淡的清茶 ,又似一壇濃濃的美酒 ,細(xì)細(xì)品味方知其味之醇厚悠長(zhǎng)。為了讓學(xué)生學(xué)好此文 ,上課前三分鐘 ,我播放溫州過(guò)新年的CD畫(huà)面 ,創(chuàng)設(shè)生活情景 ,拉近學(xué)生與文本的距離 ,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感生活體驗(yàn)。上課時(shí) ,我先讓學(xué)生靜心默讀課文 ,涵詠文字 ,沉醉其間。學(xué)生讀畢 ,我問(wèn)學(xué)生：作者借春酒表達(dá)怎樣的感情?

7、從哪一段文字直接看出來(lái)?學(xué)生齊口同聲地答復(fù)：“思鄉(xiāng)之情 ,從最后一段。學(xué)生露出了答復(fù)出問(wèn)題的得意神態(tài) ,夾雜著些許無(wú)味的聲調(diào)。我知道這個(gè)問(wèn)題是容易答復(fù)的 ,但隱隱覺(jué)得學(xué)生的理解是屬于假象理解 ,是抽象的、程式化的 ,不是從文本的具體描述中用心靈感悟得來(lái)的 ,沒(méi)有個(gè)性化的體驗(yàn)。于是 ,我馬上讓學(xué)生屢次朗讀最后一段 ,此后問(wèn)學(xué)生：作者于思鄉(xiāng)之情中流露出怎樣的情緒?沉思片刻后 ,有兩三個(gè)學(xué)生答復(fù)道“在異國(guó)他鄉(xiāng) ,作者體會(huì)不到一絲家鄉(xiāng)味 ,思鄉(xiāng)之情如春酒發(fā)酵 ,涌動(dòng) ,蕩漾起來(lái)。因此 ,思鄉(xiāng)之中帶著幾許的無(wú)奈、惆悵、失落和憂愁。這時(shí) ,我知道學(xué)生對(duì)作者的思鄉(xiāng)之情多了一點(diǎn)切身體會(huì)。同時(shí) ,我在思考如何引

8、導(dǎo)學(xué)生深入文本來(lái)深切地理解體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。我驀然發(fā)現(xiàn)作者琦君在?春酒?這篇散文里巧妙地安設(shè)了一個(gè)“文眼“道地家鄉(xiāng)味。抓住這個(gè)文眼 ,我創(chuàng)設(shè)一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問(wèn)題：作者從春酒中品味到怎樣的“道地家鄉(xiāng)味?引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話文本 ,走進(jìn)作者的內(nèi)心世界 ,體驗(yàn)作者流露在字里行間的濃濃鄉(xiāng)情。下面再現(xiàn)師生圍繞這個(gè)主問(wèn)題展開(kāi)對(duì)話的教學(xué)情景。師：白先勇先生曾評(píng)說(shuō)：“看琦君的文章就好似翻閱一本舊相簿 ,一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與思念?；貞浂际菧嘏?,都是魂?duì)繅?mèng)縈的。作者有哪些回憶?從春酒中品味到怎樣的“道地家鄉(xiāng)味?生：從文章第9段來(lái)看 ,作者在美國(guó)過(guò)新年 ,身居異國(guó) ,特別容易想起家鄉(xiāng)過(guò)新年

9、的風(fēng)俗：迎神拜佛 ,祭祀祖先 ,祈求吉利。生：作者也回想起過(guò)新年時(shí)大人忙碌 ,小孩快樂(lè)的熱鬧氣氛 ,沉醉其中 ,暖意傳遍全身。師：這兩位同學(xué)說(shuō)的是作者品味到家鄉(xiāng)的民俗之美。生：作者憶起了兒時(shí)故土家家戶戶輪流邀喝春酒的事 ,品味到鄉(xiāng)親禮尚往來(lái)、重人情的家鄉(xiāng)味。生：作者憶起了兒時(shí)自己家的一項(xiàng)特別節(jié)目喝會(huì)酒：鄉(xiāng)親之間需錢急用就互相“起會(huì) ,會(huì)首置辦“會(huì)酒以表酬謝。從喝會(huì)酒中 ,作者品味到鄉(xiāng)親的淳樸友善 ,帶給作者暖暖的情意。師：這兩位同學(xué)感悟到作者品味到家鄉(xiāng)的人情美 ,令作者久久不能釋懷的乃酒中蘊(yùn)情啊!生：我覺(jué)得令作者久久不能釋懷的原因還有作者兒時(shí)受到鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。那鄉(xiāng)親之間如家人般親密隨和、融洽溫馨

10、的氣氛像春酒的芳香彌漫在作者的心靈 ,成為生命的記憶。(這位同學(xué)用甜甜的語(yǔ)氣朗讀了第4自然段的最后兩句 ,接著其他同學(xué)也跟著讀了起來(lái) ,甜美的聲音如酒香般彌漫著整個(gè)教室。)師：啊!春酒醉了作者 ,醉了同學(xué)們 ,也醉了老師。剛剛這位同學(xué)是從課文的細(xì)節(jié)描寫處品味到的。原來(lái) ,平凡的細(xì)節(jié)流淌著生活的美麗 ,生活的感動(dòng) ,生活的情趣。請(qǐng)同學(xué)找出文中的細(xì)節(jié)描寫 ,讀一讀 ,品一品 ,你能讀出作者回味到怎樣的“家鄉(xiāng)味?生：回憶是美好的 ,有作者對(duì)童年生活細(xì)節(jié)的甜美懷想。怎能忘記喝春酒時(shí)“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的那份滿足和天真?怎能忘記母親釀的醉了鄉(xiāng)親也醉了小花貓的“八寶酒?怎能忘記偷、蘸、舔“八寶酒那份饞

11、相和淘氣?怎能忘記喝會(huì)酒時(shí)得到兩條印花手帕“開(kāi)心得要命的那份喜悅?(師生找到這些細(xì)節(jié)描寫 ,帶感情地朗讀 ,讀得情味盎然。學(xué)生恍如身臨其境 ,享受到作者兒時(shí)那份美麗的心情。)師：剛剛這位同學(xué)的心與作者的心息息相同了 ,閱讀當(dāng)如此。生：我覺(jué)得作者不僅陶醉在母親的“八寶酒里 ,更陶醉在對(duì)母親刻骨銘心的追思上 ,因?yàn)槟赣H是一位集溫柔慈祥 ,善良大度 ,熱情能干 ,儉樸勤勞 ,充滿“愛(ài)心、佛心的女人 ,身上閃耀著人性的光輝。(這位同學(xué)找出文中關(guān)鍵的句段來(lái)朗讀說(shuō)明。)師：春酒中寄托著作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃的感情;民俗之美、人情之美、人性之美都是從“道地家鄉(xiāng)味中咂摸出來(lái)的。作者琦君曾這樣深情地說(shuō)

12、過(guò)：“像樹(shù)木花草一樣 ,誰(shuí)能沒(méi)有一個(gè)根呢?我假設(shè)能忘掉故土 ,忘掉親人師友 ,忘掉童年 ,我寧愿擱下筆 ,此生永不再寫。是啊!“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁是一首永遠(yuǎn)蕩漾在游子心頭的戀歌。你們能想起古今哪些思鄉(xiāng)之詩(shī)詞呢?生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 ,每逢佳節(jié)倍思親。生：露從今夜白 ,月是故土明。生：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。生：夕陽(yáng)西下 ,斷腸人在天涯。生：春風(fēng)又綠江南岸 ,明月何時(shí)照我還。生：黯鄉(xiāng)魂 ,追旅思。夜夜除非 ,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚 ,酒入愁腸 ,化作相思淚。生：醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味。生：(讀余光中?鄉(xiāng)愁?)生：下課鈴聲響 ,學(xué)生還沉醉在誦讀思鄉(xiāng)的詩(shī)詞之中。或許此時(shí) ,學(xué)生的心靈被鄉(xiāng)愁深深地打動(dòng)

13、 ,進(jìn)入了“物我同一的審美狀態(tài) ,濃濃的鄉(xiāng)愁撩惹起學(xué)生或感傷或甜美的心緒 ,氤氳迷蒙 ,彌漫著學(xué)生的心靈 ,纏纏綿綿 ,揮之不去。這節(jié)課是對(duì)“主問(wèn)題式對(duì)話教法的一次實(shí)踐。當(dāng)前的許多閱讀課堂教學(xué) ,教學(xué)環(huán)節(jié)面面俱到 ,提問(wèn)多而雜亂 ,學(xué)生對(duì)文本的理解是蜻蜓點(diǎn)水式的 ,淺嘗輒止的 ,顯得淺薄、流俗 ,屬于假象理解。而在?春酒?的教學(xué)案例中 ,學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容有深刻的理解 ,對(duì)文本的細(xì)節(jié)有美美的體會(huì) ,對(duì)作者的情思有深切的感悟 ,創(chuàng)造出美好的教學(xué)情境。其中有三點(diǎn)值得思考： “主問(wèn)題式對(duì)話教學(xué) ,對(duì)話內(nèi)容集中 ,有利于集中學(xué)生的注意力 ,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維和情感體驗(yàn) ,引發(fā)學(xué)生就主問(wèn)題作多角度、多層面的

14、思考 ,深入地解讀文本 ,把握文本的深層意蘊(yùn) ,從而培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維和發(fā)散思維。 “主問(wèn)題式對(duì)話教學(xué) ,對(duì)話形式靈活 ,對(duì)話理解多樣 ,學(xué)生圍繞主問(wèn)題可以自由地言說(shuō) ,減少了多話題所帶來(lái)的諸多制約 ,讀出了作品的人物形象 ,讀出作者 ,讀出自己 ,個(gè)性得到張揚(yáng) ,真正表達(dá)了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為的教學(xué)理念。 “主問(wèn)題式對(duì)話教學(xué)所適用的文本范圍 ,一般來(lái)說(shuō) ,是有文眼的文本或能篩選出引發(fā)學(xué)生對(duì)全文思考的問(wèn)題的文本。2、“讀悟式對(duì)話教學(xué)：“讀悟式對(duì)話 ,大膽破除了“教師知識(shí)學(xué)生的教學(xué)程式 ,在和諧的、民主的課堂氣氛中 ,以讀為抓手 ,讓學(xué)生在讀中理解、感悟、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字 ,在讀中領(lǐng)悟作者

15、遣詞造句的巧妙絕倫、抒發(fā)情感的恰如其分和表達(dá)方法的匠心獨(dú)運(yùn) ,自然豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累 ,并不斷地將新知識(shí)溶入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ,從而促進(jìn)其語(yǔ)言的開(kāi)展。在反復(fù)賞讀、悟讀中 ,讀出文章的意、情、境 ,到達(dá)以讀悟義、以讀悟情、以讀悟理 ,“讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考 ,學(xué)會(huì)讀書(shū) ,懂得做人 ,“讀悟式對(duì)話教學(xué)堅(jiān)持語(yǔ)思統(tǒng)一、以讀為本、高效推進(jìn)、情感驅(qū)動(dòng)的原那么 ,它的根本框架是：體悟遷移 精讀細(xì)品 初讀感知初讀感知。這是整體把握文本的第一步。 古人早就說(shuō)過(guò)：“書(shū)讀百遍 ,其義自見(jiàn)、“熟讀唐詩(shī)三百首 ,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成 ,離不開(kāi)“讀這最根本的實(shí)踐方式 ,特別是對(duì)經(jīng)典的言語(yǔ)材料咀嚼式

16、的“讀 ,不僅是閱讀教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的根基 ,也是對(duì)話教學(xué)的前提和最根本的形式。教師必須創(chuàng)造條件 ,讓學(xué)生反復(fù)誦讀 ,自由充分地親近、接觸文本 ,在反復(fù)的親近觸摸中 ,使文章“如出我心 ,如出我口 ,學(xué)生之心與作品之心貼近、溝通、交融 ,整體把握文章的主旨、內(nèi)容、思路。精讀細(xì)品。是指在整體把握的根底上 ,對(duì)文本從作品的內(nèi)涵、思想情感、情境形象和語(yǔ)言等各方面進(jìn)行妙點(diǎn)追蹤 ,美點(diǎn)揣摩 ,對(duì)文本進(jìn)行精耕細(xì)作、細(xì)嚼慢咽 ,獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示 ,豐厚文學(xué)、文化底蘊(yùn)。體悟遷移。朗讀、品味是根底 ,體悟、思考是升華。“悟既是情感的體驗(yàn) ,更是理性的思考。經(jīng)典名著具有豐富的人文內(nèi)涵和豐富多彩的表

17、現(xiàn)力 ,有嚼之不盡的言內(nèi)之意、言外之意 ,教師必須創(chuàng)設(shè)情境 ,讓學(xué)生在作品意境的品讀中 ,通過(guò)主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng) ,有所感悟和思考 ,從而受到情感熏陶 ,獲得思想啟迪 ,享受審美樂(lè)趣。教師的根本任務(wù)是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的“盲點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)化 ,促其“覺(jué)悟、“開(kāi)竅?！拔蚝笠霸u(píng) ,即是對(duì)言語(yǔ)的開(kāi)放式點(diǎn)評(píng) ,將感知體悟的結(jié)果清晰化、條理化。通過(guò)對(duì)言語(yǔ)從不同角度、不同層面的開(kāi)掘、探究、點(diǎn)評(píng) ,相互觸動(dòng)啟發(fā) ,磨礪了學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的敏感力 ,它是對(duì)話的一種方式 ,也是對(duì)話的外顯成果。“遷移是由課內(nèi)向課外延伸 ,不僅是學(xué)法的舉一反三 ,發(fā)揮文本的例子的作用 ,更是思想情感價(jià)值觀的深化拓展 ,是后續(xù)對(duì)話的必然要求

18、。給學(xué)生一雙翅膀 ,讓他們展翅飛翔介紹寫作背景 ,內(nèi)化想象內(nèi)容。有很多時(shí)候 ,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)生愛(ài)想象 ,也有想象的能力 ,但在很多時(shí)候卻脫離了文章主旨。尤其是在教古詩(shī)時(shí) ,常會(huì)遇到種種為難 ,學(xué)生漫無(wú)邊際的想象 ,早已悖離了詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。因此 ,在讓學(xué)生想象之前 ,我們很有必要先為學(xué)生介紹相應(yīng)的寫作背景 ,學(xué)生的想象內(nèi)容才會(huì)有一個(gè)正確的方向 ,學(xué)生的想象才能深入骨髓。如在教?吆喝?一文時(shí) ,由于現(xiàn)實(shí)生活中的吆喝聲太少 ,很顯然學(xué)生無(wú)法體會(huì)課文中舊時(shí)老北京的吆喝中的樂(lè)趣 ,更不用說(shuō)理解吆喝里的文化了。所以 ,在上課時(shí) ,我先為學(xué)生介紹了老北京吆喝的種類、時(shí)間、內(nèi)容等之后 ,再提了一

19、個(gè)問(wèn)題：“聽(tīng)了老師的介紹 ,再細(xì)讀課文后 ,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象 ,為我們構(gòu)思一個(gè)場(chǎng)景 ,描述富有吆喝聲的熱鬧場(chǎng)面。經(jīng)過(guò)我之前寫作背景介紹的鋪墊 ,學(xué)生再也不會(huì)想象成如今燈紅酒綠的熱鬧畫(huà)面了。激活課堂 ,營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效天地在活中見(jiàn)深：求深 ,是激活的關(guān)鍵。那種以為“活就是領(lǐng)著學(xué)生蹦蹦跳跳 ,唱唱念念 ,圖個(gè)熱鬧的觀點(diǎn) ,是對(duì)“活的一種極大的誤解。把課文教活 ,實(shí)際上是對(duì)教師提出更高的要求。扎實(shí)的功底 ,較好的教學(xué)機(jī)智 ,非凡的應(yīng)變能力 ,嫻熟的教學(xué)技藝 ,這些應(yīng)成為試圖把課文教活的教師所追求的境界。通過(guò)教師縝密的設(shè)計(jì) ,精心的安排 ,使學(xué)生能在有限的時(shí)空內(nèi)獲取更多、更新的系統(tǒng)化的知識(shí);通過(guò)教材搭建的平臺(tái) ,引導(dǎo)學(xué)生探求有思考價(jià)值問(wèn)題 ,獲得有持續(xù)性的教益;通過(guò)師與生、生與生的互動(dòng)交流 ,碰撞出思維的新徑 ,思想的火花。例如在講授八年級(jí)的下冊(cè)中的?吆喝?這一課時(shí)為了學(xué)生了解到作者對(duì)老北京的吆喝的思念我在網(wǎng)上找到了一些舊北京吆喝的聲音錄制到錄音機(jī)里 ,讓學(xué)生去猜是在吆喝什么 ,無(wú)疑在調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)令其感官。