《懷疑與學(xué)問(wèn)》同步練習(xí)

1、懷疑與學(xué)問(wèn)第一部分：1根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。p （）如虛 w ng （）停 zh （）私 sh （）步 zh u （）2根據(jù)你對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)下面兩句話的意思。有可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。3選出不是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）A、學(xué)者先要會(huì)疑。B、學(xué)則須疑。C、學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。D、做學(xué)問(wèn)時(shí)，我們應(yīng)有懷疑精神。4懷疑精神包括哪三步？5懷疑與學(xué)問(wèn)有著怎樣的關(guān)系？（用書(shū)中的原話回答）6你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有懷疑精神嗎？結(jié)合課文談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。讀選文，回答問(wèn)題：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E， 也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、 啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折

2、扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的大學(xué)章句，便問(wèn)大學(xué)是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他大學(xué)是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒； 他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家， 不但對(duì)于流俗傳說(shuō)， 就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)， 常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新是善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上

3、新的作風(fēng)， 都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。7請(qǐng)根據(jù)本段內(nèi)容，推測(cè)并寫(xiě)出前一段的論點(diǎn)。8這段文字的中心論點(diǎn)是（）A、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。B、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。C、許多大學(xué)問(wèn)家，大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。D、古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。9第一句中談及“消極方面”的作用是，談及“積極方面”的作用是。10讀 6 至 9 句，回答問(wèn)題：相呼應(yīng)的兩句是和。舉事實(shí)論據(jù)的是句。四個(gè)“常?！备爬??！耙磺袑W(xué)問(wèn)家”的“一切”和句中

4、的四處“常?！笨煞駝h去？為什么？11第十句中三個(gè)“新的”作用是。12第十一句中“學(xué)術(shù)”和“文化”兩個(gè)詞為什么不能互換？13語(yǔ)段 2 至 5 句與第一句之間的關(guān)系是。14第 7、8 兩句寫(xiě)戴震好問(wèn)，是事例論據(jù)，直接證明的觀點(diǎn)是（）A、學(xué)者先要會(huì)懷疑。B、只有常常懷疑，常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。C、在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。D、許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。第二部分：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后有一句著名的格言： “真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理， 說(shuō)難也不難，說(shuō)容

5、易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”找到了真理。就拿洗澡來(lái)說(shuō)， 這是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授， 卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962 年他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)

6、就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦，由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)， 而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，北半路的臺(tái)風(fēng)也是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)， 其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球， 洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無(wú)獨(dú)有偶。在 60 多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓， 而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問(wèn)，引起了當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海岸起源問(wèn)題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為， 那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有

7、限， 無(wú)法跨越大洋， 它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的， 后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。 他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫(xiě)進(jìn)了他的名著大陸和海洋的起源一書(shū)。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒兒子， 兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想， 眼珠子轉(zhuǎn)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)？于是他以?xún)鹤?、妻子、鄰居為?shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今，人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺(jué)時(shí)眼珠子的轉(zhuǎn)動(dòng)，這些都是很平常的事情。

8、然而，善于'打破砂鍋問(wèn)到底 ' 的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。15請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。16本文采用的最主要的論證方法是。17本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是：。18第三自然段中加點(diǎn)的“發(fā)現(xiàn)者”與“創(chuàng)立者”的位置不能互換，原因是什么？19第三自然段中劃直線的句子的含義是。20' 科學(xué)史上， 這樣的事例豈止三個(gè)？' 在這句話中， ' 這樣的事例 ' 是指怎樣的事例？第三部分：21有時(shí)，當(dāng)父母的往往喜歡這樣抱怨自家的孩子：“你看，人家的孩子 ”這句話說(shuō)得節(jié)省與含蓄，不過(guò)，個(gè)中滋味也只好由那“自家的孩子”慢慢地體會(huì)。如果你是“自家的孩子”，定會(huì)知道父母想要說(shuō)的是。假如你不是 “自家的孩子” ，聽(tīng)到別人父母說(shuō)出這樣的話來(lái)，你是怎樣理解他的言外之意的？（2004 年梅州試題）22下列各項(xiàng)中成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 2004 年瀘州試題）A對(duì)于昨天發(fā)生的那件事，張三當(dāng)時(shí)不在，一竅不通，就不必再問(wèn)他了。B為了籌建廣場(chǎng)，他嘔心瀝血，到處奔波。C、老師浯重心長(zhǎng)地給我講了許多道理，列舉了大量名人的事例。D在科學(xué)史上，一些科學(xué)發(fā)