歷史必修ⅲ人民版1.3宋明理學(xué)課時(shí)檢測(cè)

1、三 宋明理學(xué)一、選擇題(本大題共10小題，每小題6分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.下列關(guān)于宋明理學(xué)發(fā)展歷程的表述，不正確的是（ ）“格物致知”一詞，把西方自然科學(xué)稱為“格致之學(xué)”，朱熹所說的 “格物致知”的含義是（ ）C.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性3.王守仁曾多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和地方平叛，由此他認(rèn)識(shí)到“破山中賊易，破心中賊難”，意識(shí)到重樹思想標(biāo)準(zhǔn)的重要性。為此他主張（ ）A.“存天理，滅人欲” B.“正君心”C.“致良知” D.“發(fā)明本心”4.王守仁與朱熹思想的主要區(qū)別是（ ）“理”的認(rèn)識(shí)不同5.下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國到宋明時(shí)期儒家思想的評(píng)述，不正確的是（ ）

2、A.自孔孟以來，其內(nèi)容和地位未發(fā)生大的變化B.其壓制人民反抗、維護(hù)統(tǒng)治的作用不斷加強(qiáng)6.二十四孝圖為我們展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的“孝道”，埋兒奉母是其中之一，講述了古人郭巨為供養(yǎng)母親而準(zhǔn)備活埋親兒、巧得黃金的故事。對(duì)此下列評(píng)述不正確的是（ ）A.說明三綱五常壓抑、扼殺人性“孝道”應(yīng)全部拋棄7.宋史中出現(xiàn)了下列人物名字王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響（ ）8.王守仁在傳習(xí)錄中說：“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！边@一言論說明他（ ）“致良知”以成“圣賢”“格物致知”以求“理”

3、“私欲之中，天理所寓”“秉賦之自然”9.“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（ ）10.宋朝時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，它的集大成者是( )A.朱熹 B.王守仁 二、非選擇題（共40分）11.閱讀下列材料：材料一 王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心何相關(guān)？”王守仁回答道：“你不來看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花一時(shí)明白起來，就說明此花不在你的心外。”材料二 王守仁曾多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和地方平叛

4、，因此他認(rèn)為“破山中賊易，破心中賊難”。請(qǐng)回答：（1）材料一中王守仁對(duì)“花”與“人心”關(guān)系的解釋，反映了他的什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為他的解釋合理嗎？（8分）（2）材料二中“破山中賊易，破心中賊難”的意思是什么？王守仁主張?jiān)鯓咏鉀Q這一問題？（8分）12.閱讀下列圖片： 圖1 朱熹 圖2 四書章句集注書影圖 朱熹著書圖3 請(qǐng)回答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別為上面三幅圖寫一段簡短的解說詞。（24分）答案與解析1.D 王守仁是心學(xué)的集大成者，南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A 朱熹的理學(xué)屬于客觀唯心主義的范疇，B、C兩項(xiàng)均是唯物主義的觀點(diǎn)， D項(xiàng)不符合題意，故排除。3.C 根據(jù)“破山中賊易，破心中賊難”“

5、重樹思想標(biāo)準(zhǔn)”等信息思考判斷。王守仁認(rèn)為學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵在于“致良知”。4.A 朱熹的“理”是外在的，而王守仁的“理”是內(nèi)在的，這是二者的主要區(qū)別。5.A 從儒學(xué)發(fā)展的整個(gè)歷程考慮，先秦儒學(xué)與后來的儒學(xué)在內(nèi)容和地位上都有很大的差別，A項(xiàng)不符合史實(shí)。6.B 這個(gè)故事是對(duì)人性的扼殺和人性善良的誤導(dǎo)，反映了傳統(tǒng)文化中的糟粕。但我們不能因?yàn)檫@個(gè)故事就全面否定傳統(tǒng)文化中的“孝道”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D 從姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“禮”“忠恕”，可知其符合儒家的主張，理學(xué)是儒學(xué)在宋明時(shí)期的發(fā)展，故選D項(xiàng)。8.A 本題考查王守仁“致良知”的思想。由材料中“知是心之體，心自然會(huì)知”可知材料認(rèn)為心是世

6、界萬物的本原，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省，不需要外求。9.D 仔細(xì)閱讀材料，從材料中提取有效信息，材料表明佛教主張內(nèi)心的修煉以求擺脫紅塵煩惱，陸王心學(xué)也主張通過內(nèi)心的修養(yǎng)達(dá)到“明理”的境界。10.A 朱熹全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就，建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，是理學(xué)的集大成者。11.（1）人心是世界萬物的本原，離開人的思想意識(shí)，任何事物都不存在。他的解釋不合理，因?yàn)樗嵉沽舜嬖谂c意識(shí)的關(guān)系。（2）要從根本上解決社會(huì)動(dòng)蕩問題，必須重樹人們的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化人們的綱常倫紀(jì)觀念。他主張通過人們的自身反省，克服私欲，回復(fù)良知。解析：解答本題關(guān)鍵是將材料中的有效信息和所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來。解答（1）問關(guān)鍵是了解“花”與“人心”喻指物質(zhì)與精神。解答（2）問主要從王守仁心學(xué)提出的目的方面剖析。12.圖1:可包括朱熹的生卒年代、主張、地位等。圖2：朱熹將論語孟子大學(xué)中庸集為四書，并對(duì)之加以注解,使之成為了理學(xué)的經(jīng)典。圖3：可介紹朱熹著作四書章句集注等的情況。解析：本題采用寫