《方山子傳》說課稿

1、方山子傳說課稿襄陽三中凌鎮(zhèn)華一說教材方山子傳是高中語文選修教材中國古代詩歌散文欣賞第四單元的推薦篇目。 方山子傳 這篇文章通過蘇軾與方山子在岐亭的相遇，記敘了方山子的人生經(jīng)歷，通過對其人生經(jīng)歷的記敘， 塑造了陳慥生動的人物形象，表達(dá)了作者對方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞， 也借此含蓄地表達(dá)了自己被貶黃州的無限感嘆。在這篇文章前， 已有本單元的四篇文章為本單元的教學(xué)重點(diǎn)“創(chuàng)造形象，詩文有別”從不同角度做了分析引導(dǎo)，對如何鑒賞形象學(xué)生已有了一定程度的認(rèn)識。方山子傳這篇文章可以讓學(xué)生把前幾課學(xué)到的知識進(jìn)行強(qiáng)化。這篇文章是一篇傳記文章，一般傳記文章都是先介紹人物的姓名字號，籍貫，家世，性情，然后介

2、紹其主要事跡，最后是對他的評價。這篇文章篇幅不長，但在結(jié)構(gòu)上卻打破了一般傳記文的寫法，做到騰挪轉(zhuǎn)換， “文似看山不喜平” ，巧妙布局，可以使學(xué)生在記敘文的寫作上獲得有益的啟發(fā)。二說學(xué)情學(xué)生經(jīng)過高一一年的學(xué)習(xí)，在文言文基礎(chǔ)知識的積累上，較高一剛?cè)胄r有了很大的進(jìn)步；但在對文言文內(nèi)容的深層理解上，能力不強(qiáng)；對文言文的思考探究能力更差。本文篇幅不長，字詞難度不大，又是一篇可讀性較強(qiáng)的人物傳記，因此可以大膽的放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。但僅僅只是滿足于對文章字詞的理解， 對文章的翻譯，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生學(xué)習(xí)語文還提出了 “通過閱讀與思考， 領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵， 探討人生價值和時代精神，以利于形成自己

3、的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想” ，因此，還要引導(dǎo)學(xué)生一步步對方山子傳做深層次的理解思考。三說目標(biāo)高中語文教學(xué)大綱對文言文的學(xué)習(xí)要求是： 誦讀古典詩詞和淺易文言文， 背誦一定數(shù)量的名篇。掌握文中常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式，能讀懂詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。高中語文新課標(biāo)指出： “選修課程是在必修課的基礎(chǔ)上的拓展與提高。 ”同時結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點(diǎn)，本課的三維教學(xué)目標(biāo)為：知識與能力目標(biāo)：1 積累常見的文言實(shí)詞“宗” “異”“怒”、虛詞“所以” “而”“儻”的意義和用法2 學(xué)習(xí)本文在塑造形象和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，獲得寫作上的啟示過程與方法目標(biāo)： 1

4、強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過人物言行來歸納人物形象，做到分析的有理有據(jù)2 學(xué)會知人論世，分析文章寫作目的情感與價值目標(biāo)：12 對文章中的思想傾向有自己的價值判斷教學(xué)重點(diǎn)： 1 對方山子形象的歸納概括2 對方山子歸隱的認(rèn)識教學(xué)難點(diǎn)：知人論世，作者寫作本文的原因說教法高中課程改革的基本目標(biāo)包括“創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境”“提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、分析和解決問題的能力”，因此本課在教法上主要采取1 課前預(yù)習(xí)2 課內(nèi)合作探究3 多媒體課件4 授課時間一課時五說教學(xué)過程1 解題導(dǎo)入“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。著名的河?xùn)|獅吼的來歷，是蘇東坡寫來形容龍丘先生懼內(nèi)的。

5、這位龍丘先生姓陳名慥字季常。 這位龍丘先生還被蘇東坡成為方山子，還專門為他寫了一篇”這是方山子傳 。但在方山子傳中，陳慥是以隱士形象出現(xiàn)在讀者面前的。這反差太大了，這到底是個什么樣的人，為什么會成為隱士呢？（設(shè)計依據(jù)：河?xùn)|獅吼是人們非常熟悉的一個成語，但它的出處，當(dāng)事人卻是人們所不甚明了的，一旦學(xué)生知道河?xùn)|獅吼與方山子的關(guān)系，必定會產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性）fff0b-Numbered_f4eea8d5-7354-4ef5-b04d-5381dc6a615e-Numbered_cea0ed62-e152-4989-8685-96162b166832(整體感知齊讀課文后，提出以下問題

6、大家在課前已經(jīng)對本文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，大家按學(xué)習(xí)小組交流討論自己對陳慥形象的歸納概括，回答時要求先找出相關(guān)語句并翻譯，然后給出條理性回答，并推舉出小組發(fā)言人（設(shè)計依據(jù)：這個問題難度不大，但是要按照時間順序回答的有條理卻不是人人能做到的，因此對學(xué)生強(qiáng)調(diào)了回答的條理性，回答問題既要知其然還要知其所以然，引起強(qiáng)調(diào)回答的有理有據(jù)，也是對學(xué)生邏輯思維能力的一個訓(xùn)練。對學(xué)生字詞的預(yù)習(xí)情況通過學(xué)生的回答一起檢查，這個問題可以檢查“宗” “馳騁”“遺像” “從” “怒”等實(shí)詞和“之” “而”等詞的掌握情況）請大家回憶一下以往學(xué)過的和做過的人物傳記，人物傳記的一般寫法是什么，我們這篇傳記文章與它們有什么不同，文章這樣

7、寫有什么好處？請同學(xué)們按照問題的順序以此回答。（設(shè)計依據(jù)：這篇文章篇幅不長，但是對陳慥的形象塑造非常出色，這也與文章在結(jié)構(gòu)上獨(dú)辟蹊徑，巧妙布局，經(jīng)緯錯落，秩序井然，頗具藝術(shù)匠心有關(guān)。但是不對學(xué)生指出來，學(xué)生一般不會注意到，但這種結(jié)構(gòu)布局對學(xué)生的習(xí)作很有借鑒價值。因此通過問題的設(shè)計，由淺到深，一步一步引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局上的巧妙之處，對此留下較為深刻的印象。 ）請大家歸納一下這篇文章在塑造形象和結(jié)構(gòu)布局上對我們寫作上的啟示。（設(shè)計依據(jù)： 這篇文章在人物形象塑造和結(jié)構(gòu)上對學(xué)生的記敘文寫作都有借鑒價值，通過小結(jié)可以使學(xué)生在思想上有一個清晰地認(rèn)識，有利于寫作時借鑒）合作探究請大家分小組討論： 方山

8、子歸隱的原因是什么？蘇軾對此持什么態(tài)度？蘇軾為什么會有這樣的態(tài)度？回答時要有條理并推舉小組發(fā)言人。（設(shè)計依據(jù)：對人物形象分析后，要進(jìn)入對文章思想內(nèi)容，寫作原因的分析。前兩個問題比較簡單，學(xué)生容易回答，第三個問題難度較大，學(xué)生回答時可能覺得無從下手，而設(shè)計這個問題，是體現(xiàn)學(xué)生回答關(guān)于文章的態(tài)度觀點(diǎn)時要注意到作者的經(jīng)歷處境，有的放矢，同時帶出對蘇軾被貶黃州時的相關(guān)情況的介紹，突出二人在“不遇”上的相似之處?；卮疬@個問題，還可以同時落實(shí)“陽狂”等字詞的理解）“污垢” “儻” 蘇軾對方山子的人生選擇持贊賞態(tài)度，他有沒有做出與方山子一樣的選擇，為什么？（設(shè)計依據(jù)：蘇軾的思想很復(fù)雜，儒釋道思想都存在于他的

9、思想之中。謫居黃州，是蘇軾平生所遭受的第一次重大打擊，他對現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的不滿情緒，在這樣的心態(tài)下，他渴望擺脫塵世煩擾，去過瀟灑隱逸的生活，所以他對方山子的人生選擇持贊賞態(tài)度，這也是佛道思想在他身上的體現(xiàn)。但是在蘇軾身上占主導(dǎo)地位的還是儒家積極入世的思想，所以當(dāng)蘇軾面對人生打擊時，他可以用釋道思想在精神上得到慰藉，但仍然不放棄積極入世，救世濟(jì)民的人生理想。蘇軾對方山子人生選擇的贊賞不等于他也會走同樣的道路，只是他此時心境的一種折射。同時補(bǔ)充蘇軾離開黃州之后的人生歷程和對這些問題的討論，一是讓學(xué)生對蘇軾的思想，人生態(tài)度有一個清晰的認(rèn)識，一是讓學(xué)生認(rèn)識到古人遇到挫折打擊，并不是只有歸隱山林一條路可走

10、。）當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時， 你是會作出像方山子一樣的選擇還是像蘇軾一樣的選擇，為什么？（設(shè)計依據(jù)：語文教學(xué)大綱要求我們用現(xiàn)代觀念來審視作品內(nèi)容和思想傾向，對于現(xiàn)代中學(xué)生還是應(yīng)該以積極向上的思想來引導(dǎo)，同時也應(yīng)教會學(xué)生辯證的看待問題，不至于學(xué)完一篇文章就不加辨別的全盤接受， 而這個問題在前一個問題的基礎(chǔ)上，思考回答起來還是比較容易的）學(xué)習(xí)小結(jié)關(guān)于形象塑造和文章結(jié)構(gòu)隱與不隱的人生取向課后作業(yè)請大家課后搜集關(guān)于中國古代“隱士”文化的相關(guān)內(nèi)容。（設(shè)計依據(jù)： “隱士”文化中國自古有之，學(xué)生們也不算陌生，課后搜集相關(guān)資料，可以拓寬學(xué)生的知識面，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識）六 板書設(shè)計方山子蘇軾少年血?dú)夥絼傄簧韨b氣少年成名才華橫溢成年折節(jié)讀書立志用世不遇烏臺詩案被貶黃州晚年歸隱山林怡然自得共鳴附預(yù)習(xí)設(shè)計大聲誦讀課文及課下注釋，將注釋中出現(xiàn)的拼音和重點(diǎn)字詞解釋標(biāo)注到原文相應(yīng)位置，對課下沒有的注音和釋義及時查閱工具書掃清障礙， 對自己無法解決或把握不準(zhǔn)之處標(biāo)上記號。找出文中塑造陳慥形象的幾個典型事件，概括其特點(diǎn)， 鑒賞提示上所說的著意細(xì)節(jié)有哪些