精心打造一見(jiàn)鐘情

1、精心打造一見(jiàn)鐘情在文學(xué)作品中，人物的出場(chǎng)是塑造人物的起點(diǎn)。精心打造人物的出場(chǎng)，能塑造人物的性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，加深讀者對(duì)人物的理解，使讀者一見(jiàn)鐘情。所以，凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品，作者在人物出場(chǎng)的處理上無(wú)一不是嘔心瀝血、精心設(shè)計(jì)。一、描摹形貌描摹形貌即肖像描寫(xiě)，不僅使讀者熟悉人物的外貌，而且使讀者窺視人物的身份、處境、生活遭遇和社會(huì)地位，領(lǐng)略人物的內(nèi)心世界。 祝福中祥林嫂的出場(chǎng)，描寫(xiě)得非常出色，作者描寫(xiě)了三次不同的肖像：初到魯鎮(zhèn)時(shí)，是“順著眼，不開(kāi)一句口， 很像一個(gè)安分耐勞的人”；再到魯鎮(zhèn)時(shí)，“順著眼，角上帶有淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了” ；到最后，“那眼珠間或一輪” 。透過(guò)“眼神”的變化，讀

2、者可以想到祥林嫂的不幸遭遇、悲慘處境，是那些“同情她的人和冷酷的人、自私的人” ，是封建禮教，使她的“眼神”越來(lái)越暗淡無(wú)光，把她推向了死亡，反映了封建禮教吃人的本質(zhì)。二、人境合璧對(duì)環(huán)境的描繪，實(shí)際也是從一個(gè)特定的側(cè)面表現(xiàn)這個(gè)環(huán)境的人物。如荷花淀中水生嫂的出場(chǎng)描寫(xiě)。作者先描繪了一幅絕美的畫(huà)面： 皎潔的明月， 干凈的庭院； 銀白的世界，透明的薄霧；清爽的涼風(fēng)，新鮮的荷香；眺望的女人，身下的葦席。清新淡雅、如詩(shī)如畫(huà)的美景，不僅襯托了水生嫂的純潔善良的美好心靈，而且增添了小說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意。作者有意將人物與環(huán)境融為一體， 使讀者在領(lǐng)略明月、 薄霧、涼風(fēng)、荷香的無(wú)限美感的同時(shí)，深入把握人物的內(nèi)在靈魂。三、欲

3、揚(yáng)先抑林黛玉進(jìn)賈府中賈寶玉的出場(chǎng)，作者先寫(xiě)王夫人對(duì)黛玉的交底，說(shuō)賈寶玉是一個(gè)“孽根禍胎” ，是家里的“混世魔王”，他的嘴里“有天沒(méi)日，瘋瘋傻傻” 。加上黛玉幼時(shí)聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，這個(gè)寶玉“頑劣異常，不喜讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”等等。這樣，讀者也就和黛玉一起，事先對(duì)賈寶玉形成了一個(gè)先入之見(jiàn)： “這個(gè)寶玉不知是怎樣個(gè)憊懶人物” 。但林黛玉和讀者后來(lái)見(jiàn)到的寶玉卻完全是另外一個(gè)青年公子的形象，尤其是寶玉接連兩次亮相，由形到神的描繪，不僅使黛玉見(jiàn)了大吃一驚，就是讀者也因前后截然不同的對(duì)照，而留下了強(qiáng)烈的印象。這種欲揚(yáng)先抑的出場(chǎng)藝術(shù)，在這里是顯得別開(kāi)生面。四、欲抑先揚(yáng)這種描寫(xiě)手法與 “欲揚(yáng)先抑” 正好相反。明湖居

4、聽(tīng)書(shū)一文中描寫(xiě)黑妞演唱就是采用的這種方法。作者先寫(xiě)黑妞外貌樸素潔凈，再寫(xiě)演唱時(shí)“字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)” ，“如新鶯出谷，乳燕歸巢” ，轉(zhuǎn)腔換調(diào)時(shí)“百變不窮” ，使人“嘆為觀止”。這是竭力歌頌黑妞說(shuō)書(shū)技藝高妙，是“揚(yáng)” ，但醉翁之意不在酒，“揚(yáng)”是為了“抑” ，是為白妞出場(chǎng)起鋪墊作用，是為白妞作陪襯， “她的調(diào)兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！ ”作者用“欲抑先揚(yáng)”手法把黑妞與白妞作對(duì)比，把黑妞演唱技藝的高超作為陪襯，突出白妞說(shuō)書(shū)與眾不同，收到了事半功倍的藝術(shù)效果。五、先聲奪人人物一出場(chǎng)，作者就從作品中相關(guān)人物的視野，寫(xiě)出登場(chǎng)人物極其個(gè)性化的言行，使作品中的相關(guān)人物和讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的

5、印象， 這種出場(chǎng)方法， 可以稱之為 “先聲奪人” 。林黛玉進(jìn)賈府中王熙鳳的出場(chǎng)，就是運(yùn)用了這種方法。一聲笑語(yǔ)：“我來(lái)遲了， 不曾迎接遠(yuǎn)客！ ”未見(jiàn)其人先聞其聲，立刻就引起了林黛玉的注意，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”“來(lái)者”一到，“老祖宗”不僅不生氣，還臉上有了笑容，開(kāi)起了玩笑，可見(jiàn)王熙鳳平時(shí)更無(wú)拘無(wú)束了，初步展示了她放任的性格。作者正是通過(guò)這種放誕無(wú)禮的出場(chǎng)，刻畫(huà)了王熙鳳的潑辣性格，突現(xiàn)了她在賈府中的特殊地位。六、烘云托月在三國(guó)演義中，諸葛亮被塑造為智慧的化身和忠貞的典范，為了充分寫(xiě)出諸葛亮的聰明才智和神秘莫測(cè)，作者在“劉玄德三顧草廬” 中寫(xiě)他的出場(chǎng)時(shí)煞費(fèi)苦心， 運(yùn)用了“烘云托月”的藝術(shù)手法。主要通過(guò)劉玄德的六次錯(cuò)認(rèn)來(lái)烘托諸葛亮的形象。先是錯(cuò)認(rèn)許庶，一顧時(shí)錯(cuò)認(rèn)司馬徽、崔州平，二顧時(shí)錯(cuò)認(rèn)石廣元與孟公威、諸葛均、黃承彥，作者就是用這些看來(lái)像是諸葛亮而實(shí)際又不是諸葛亮的人物來(lái)襯托諸葛亮，把諸葛亮的才智推向高峰的。這些襯托人物，每一個(gè)人的身上都有諸葛亮的影子，但他們每一個(gè)人都不能真正反映出諸葛亮的面貌，都從不同角度襯托了諸葛亮的某一方面。我們能大致看出諸葛亮既有雄才大略，又有隱士風(fēng)度；既有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要等待明主。作者正是通過(guò)這一團(tuán)團(tuán)謎云，吸引了讀者，層層襯托、反復(fù)渲染了諸葛亮的形象。人物的