福不可邀,禍不可避

1、【菜根譚的智慧】福不可邀，禍不可避福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機(jī)以 為遠(yuǎn)禍之方。【注釋】邀：這里有祈福的意思。喜神：這里指喜氣洋洋的 神態(tài)?！窘庾x】福分不可以強(qiáng)求，只有培養(yǎng)積極樂觀的心境， 才是追求人生幸福的根本態(tài)度；災(zāi)禍不能夠逃避，只有排除 為非作歹的念頭，才是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的最佳方法?！静烁馕丁枯斄巳诵模A了世界又如何。這個(gè)世界總有它的盡頭，可是人的心靈卻廣闊得無邊無際。也正是因?yàn)槿绱?，與其煞費(fèi)苦心地想要去征服和占有世間的 一切美好事物，還不如去征服自己以及他人的心靈，反而更 容易達(dá)到我們?cè)镜哪繕?biāo)。對(duì)于每一個(gè)置身于現(xiàn)實(shí)生活中的人來說，幸福只不過是一種 可望而不可及的事物，不僅

2、沒有誰會(huì)無緣無故地把幸福賞賜 給我們，而且即便是為此作出了不懈的努力也不一定就會(huì)得 到最終的幸福。相比之下，只有在努力追求幸福的同時(shí)能夠 抱著一種只求耕耘不問收獲的達(dá)觀態(tài)度，才能讓我們長(zhǎng)久地 擁有一份樂觀向上的人生態(tài)度。而另一方面，盡管絕大多數(shù)的人在面對(duì)災(zāi)禍時(shí)，往往都會(huì)采 取一種本能的逃避態(tài)度，可是這種刻意的逃避畢竟不是解決問題的正確辦法，反而倒是那種多反省自己、少怨恨別人的態(tài)度和做法才會(huì)讓我們最終擁有遠(yuǎn)離災(zāi)禍的可能。說到底，這還是需要我們能夠控制自己的欲望和征服自己的 心靈，因?yàn)樗械耐庠谝蛩亟K究會(huì)有變化和削弱的時(shí)候，可 是來自人心深處的那種力量卻能夠綿長(zhǎng)持久地發(fā)揮作用。它 既可以使我們從容

3、地面對(duì)因?yàn)樽非笮腋６鴰淼氖屯?楚，也能夠讓我們勇敢地接受因?yàn)樵馐転?zāi)禍而造成的不幸與 悲哀。既可以讓我們不至于因?yàn)橐粫r(shí)的意氣難平而做了傻事 或是犯了錯(cuò)誤，也能夠使我們?cè)谝环N靜觀其變的有利位置上， 作出自己更為全面也更為正確的最終決定?！疤扑伟舜蠹摇敝坏奶K洵所說的“一忍可以制百辱，一靜可以 制百動(dòng)”，其實(shí)講的也就是這個(gè)道理。古典文學(xué)名著三國演 義中的諸葛亮至今仍被世人認(rèn)為是智慧的化身，而關(guān)于他“七擒孟獲”的那一段千古佳話，就充分說明了征服他人心靈 的重要意義。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也總是會(huì)有很多人試圖通過各種各樣 的方式來達(dá)到征服他人的最終目的。尤其是各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè) 單位的那些領(lǐng)導(dǎo)者就更是如此?？墒蔷烤乖鯓硬拍苓_(dá)到這樣 的一個(gè)目的呢？在這個(gè)問題上，似乎很多人都能輕易地依靠各種外在條件的 誘惑或壓迫來做到征服他人的身體，卻很少有人能像“七擒孟 獲”這則故事中的諸葛亮一樣，懂得用內(nèi)在精神的教化和